Katika nyakati za giza - a New York Times mwandishi wa habari ana kuitwa hii ni "karne ya giza" lakini anashindwa kufahamu ni kwa nini - tunapaswa kutulia ili kutambua mambo mazuri yanayotokea. Miongoni mwao ni kuanguka kwa ghafla kwa mamlaka ya chanjo huko Boston na Washington, DC.
Bila maelezo ya kweli ambayo ninaweza kupata, Meya wa DC Muriel Bowser ametoka tu alisema: mamlaka imekwenda.
Ajabu. Lakini fikiria juu yake: ni mara ngapi agizo la serikali kwa kiwango hiki linarudishwa nyuma kwa kasi sana, haraka sana? Kusema kweli siwezi kufikiria mfano katika maisha yangu. Matoleo ya serikali ni nata: mara watendaji wa serikali wanapochukua udhibiti, hawapendi kuuacha. Kuna upendeleo uliojengeka ndani kama kwamba (kama Reagan alisema) hakuna kitu cha kudumu kama mpango wa serikali wa muda.
Tunaweza kufikiria matukio machache ya urejeshaji nyuma katika miaka 100 iliyopita. Marufuku hiyo ilifutwa lakini baada ya miaka 12 tu. Kanuni za viwanda hasa sekta ziliondolewa mwishoni mwa miaka ya 1970 lakini baada ya mzozo wa kiuchumi. Clinton alitupilia mbali kikomo cha kasi cha maili 55 kwa saa ambacho kilikuwa kimepitishwa mwaka wa 1974. Ilikuwa imesalia mahali hapo kwa miaka 20. Kumekuwa na maendeleo katika kuhalalisha bangi. Vita vya Marekani nje ya nchi havikuwa na mwanzo au mwisho wazi lakini badala yake vinaacha vichwa vya habari polepole.
Kurudi nyuma kwa programu kuu za serikali ni nadra kwa hali yoyote.
Nilikuwa nikidhani kuwa jiji lolote ambalo liliweka maagizo haya makubwa, kwa chanjo ambayo haizuii maambukizi au kuenea, ingedumu na kudumu hadi iwe sehemu inayotarajiwa ya maisha yetu. Au angalau itachukua miaka mingi kuwapumzisha.
Badala yake, siku moja, boom, walitoweka. Katika DC, ilidumu miezi miwili tu.
Hapa kuna mambo yanayohusika, kulingana na usomaji wangu.
Wiki mbili mapema, kulikuwa na maandamano makubwa katika DC dhidi ya mamlaka na vikwazo vyote. Makumi ya maelfu yalijitokeza. Ilikuwa ya amani 100%, isiyopendelea upande wowote, iliyojaa wataalam waliozungumza kwa uwazi na usahihi.
Kwa sababu ya mamlaka hiyo, wengi wa watu waliokuja walikaa na kula huko Virginia na Maryland, na kusababisha hasara kubwa ya mapato kwa wafanyabiashara wadogo na hoteli za DC, wakati tu wanajaribu kurejea kwa miguu yao kufuatia. mwisho wa lockdowns. Wangeweza kutumia biashara.
Sauti za wafanyabiashara hawa hatimaye zilisikika. Mungu ibariki biashara, hasa biashara ndogo ndogo ambazo bado zina kitu cha kupata kutokana na uhuru. Niko tayari kukisia kuwa ushawishi wao ulikuwa mzito katika uamuzi wa kurudisha nyuma mamlaka haraka.
Juu ya kufutwa ghafla, waandishi wa Zoom-class katika Washington Post walikuwa wazi kutokuwa na furaha. "Takriban robo tatu ya wakazi wa DC wanaunga mkono hitaji la chanjo ya jiji kuingia katika biashara fulani, sera ambayo Meya Muriel E. Bowser (D) aliimaliza Jumanne," ripota wa habari alikemea.
Katika kura ya maoni, "Watu wengi katika jiji lote wanaunga mkono hitaji la chanjo, pamoja na asilimia 86 ya wakaazi Wazungu, asilimia 63 ya wakaazi Weusi." Inafurahisha sana kwamba theluthi moja ya watu weusi hawaungi mkono agizo hilo. Pia kuvutia kwamba Washington Post wanaona inafaa kupuuza kabisa maoni yao.
The Washington Examiner kuchimbwa ndani data ya kura ya maoni kidogo zaidi ili kufichua mada ambayo kwa ujumla imefafanua majibu ya janga:
Kadiri idadi ya watu "inavyobahatika", ndivyo uungwaji mkono wa kuficha uso unavyoongezeka, kulingana na upigaji kura. Ingawa 85% ya wahitimu wa vyuo vikuu wazungu waliunga mkono agizo hilo, ni wahitimu 3 kati ya 5 weusi wasio na chuo kikuu waliohitimu. Wazazi 2 tu kati ya 3 walio na watoto katika shule za umma au za kukodisha waliunga mkono agizo hilo, ikilinganishwa na karibu 4 kati ya 5 kati ya wale wasiokuwa na wao. Takriban wakazi 2 kati ya 5 wa Wadi 7 na 8, wote wakiwa maskini zaidi katika wilaya hiyo na kila moja ikiwa na asilimia 90 ya watu weusi, walipinga agizo hilo, ikilinganishwa na wakazi 1 tu kati ya 5 wa maeneo mengine ya Washington.
Kikundi kinachounga mkono zaidi kanuni za coronavirus za Bowser? Wanawake weupe, balaa. Ni 11% tu kati yao walidhani kuwa meya alikuwa ameweka sheria nyingi. Kwa kweli, tofauti na swali mahsusi la mamlaka ya chanjo, ambayo iligawanywa na rangi, jinsia ilikuwa jambo muhimu zaidi ikiwa wakaazi waliamini Bowser kuwa mgumu sana katika majibu yake ya janga. Wakati 22% na 16% ya wanaume weupe na wasio wazungu, kwa mtiririko huo, walidhani Bowser aliweka vizuizi vingi sana, 11% ya wanawake weupe na 12% ya wanawake wasio wazungu walifanya.
Hapo tunayo. Maskini, watu wachache, wasio na uwezo wanadharau sheria inayoonekana kuwanufaisha wasomi tu. Ili tu kuwa wazi, hii sio tu juu ya maoni ya umma. Hii ni kuhusu kupata uhuru wa kimsingi. Inavyoonekana wasomi "walio huru" wanajifikiria wao tu na sio uzuri wa jumla, ukweli ambao umekuwa wazi sana katika janga hilo.
Labda hii pia ina uhusiano wowote na idadi ya watu ya chanjo katika DC.
Zingatia athari hapa tafadhali. Katika mji ambapo Martin Luther King, Jr. alitoa hotuba yake maarufu, theluthi mbili ya wakazi weusi wenye umri wa miaka 18-24 wamezuiliwa na sheria kutoka kwa makazi ya umma. Kwa ujumla, nusu ya watu weusi wamefungiwa maisha ya umma na sheria. Hawangeweza kwenda kwenye mikahawa, makumbusho, maktaba, baa, au kumbi za sinema. Hii iliendelea kwa miezi kadhaa bila maoni yoyote kutoka kwa tabaka tawala la DC.
Ni ajabu kabisa kwamba hii inaweza kutokea. Unaweza kusema: hii ilikuwa juu ya afya, sio ubaguzi wa rangi. Lakini katika sekta ya kibinafsi, ikiwa mazoezi ya kuajiri yana athari tofauti kama inavyohusiana na idadi ya watu wa jamii, inaleta wasiwasi mkubwa juu ya ubaguzi wa kimfumo. Hata hivyo sikumbuki nikisoma neno lolote kutoka kwa mdadisi wa hali ya juu wa DC kuhusu somo hili kama lilihusu mamlaka ya chanjo.
Meya bila shaka alielewa hili. Je, sheria kama hiyo inaweza kukaa katika dhamiri njema? Bado ipo katika Jiji la New York bila shaka, ambalo pia limefungwa kwa nusu ya wakazi weusi. Ajabu tu. Na wasio na akili.
Lakini ndivyo imekuwa katika kipindi hiki cha giza. Wasomi hutunga sheria na kila mtu mwingine anatakiwa kustahimili mzigo huo, hata hivyo kwa kiasi kikubwa unaangukia watu wasio na upendeleo. Isipokuwa wanazungumza. Isipokuwa watatoa sauti zao. Isipokuwa wakikusanyika na kusema wanayoyaamini. Isipokuwa kiongozi fulani ana maumivu ya dhamiri.
Kuchafuliwa kwa waandamanaji wa DC, na ukandamizaji wa kikatili wa Msafara wa Lori na maandamano, imekuwa chungu kutazama lakini athari imekuwa wazi. Maagizo hayo yanafutwa katika miji na majimbo, na athari hiyo inasikika kote ulimwenguni, pamoja na DC.
Labda kwa sasa, hawatapata mfumo wao wa pasipoti wa chanjo, jamii yao mpya iliyotengwa, kufutwa kwa uhuru wa mwili, na usawa wa kudumu wa tabaka kati ya watawala na watawala ambao Mwangaza ulilaani zamani kuwa wadhalimu.
Ni ushindi mmoja tu lakini unaibua nuru: labda kuna tumaini baada ya yote.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
