Relic ya Zamani au Dystopia Iliyopachikwa?

Sikutarajia kuvutiwa kusoma tena ya David Satter Ni Muda Mrefu Ulipita na Haijawahi Kutokea Hata hivyo kuchunguza mambo ya kutisha ya enzi ya Stalin na matokeo ambayo yanaendelea hadi leo. Walakini, mambo ya sasa na hali ya ulimwengu ilifanya simu yake ya king'ora isizuiliwe. (A uliopita makala alichota sana kutoka humo.) Si kwamba kitabu hicho ni kibaya, kinyume chake kabisa. Ni bora, inasisimua, inatisha, inaudhi, inatisha. Angalau, ilikuwa miaka 10 iliyopita wakati ilitoka. Sasa, chini ya uangalizi mkali wa miaka michache iliyopita, ni hayo na zaidi; kusema ukweli, inatisha.

Nilikuwa mpumbavu gani nilipoisoma kwa mara ya kwanza. Nilikaa kwenye kiti changu cha mkono na kukanyaga njia, nikitikisa kichwa changu, nikishangaa jinsi uhalifu mbaya kama huo na mauaji ya muhtasari yangeweza kutokea kama walivyofanya. Hakuna kitu kama hicho kitakachowahi kutokea katika maisha yangu, sembuse kwangu. Kungekuwa na ishara njiani, sivyo, ambapo tunaweza kusahihisha mielekeo yoyote hatari ya kijamii? Hakika!

Ukisoma sasa, mifumo na miitikio sawa ya enzi hiyo yanatambulika kwa njia ya kutatanisha katika jamii ya leo. 

Katika dondoo ifuatayo, Lyubov Shaporina anaelezea katika shajara yake jinsi alivyohisi kuhusu jinsi mauaji yalivyojadiliwa:

Kichefuchefu hupanda kooni ninaposikia jinsi ya utulivu watu wanaweza kusema: Alipigwa risasi, mtu mwingine alipigwa risasi, alipigwa risasi, alipigwa risasi. Neno daima liko angani, linasikika kupitia hewa. Watu hutamka maneno kwa utulivu kabisa, kana kwamba wanasema “Alikwenda kwenye ukumbi wa michezo.” Nadhani maana halisi ya neno haifikii ufahamu wetu - yote tunayosikia ni sauti. Hatuna taswira ya kiakili ya watu hao wakifa kwa kupigwa risasi….maneno 'kupigwa risasi' na 'kukamatwa' hayaleti athari hata kidogo kwa vijana." Nyuso za watu wa kawaida zilizosimama kwenye mistari mirefu ni “zinazo nyuso zisizo na fahamu, zenye uchungu, zenye hasira.” “Haivumiliki,” aliandika, “kuishi katikati ya hayo yote. Ni kama kuzunguka nyumba ya machinjio, yenye hewa iliyojaa harufu ya damu na mizoga.” (msisitizo umeongezwa)

Jinsi ya utulivu sasa tunaona msururu wa mashambulizi ya moyo, kiharusi na maporomoko ya mauti kote kote, kwa vijana, wanariadha, na wenye umri wa makamo, wachanga sana kufa. Kiharusi, tunasema, mshtuko wa moyo.  Jinsi ya utulivu na kwa urahisi tunakubali kifupi kipya, SADS. Tunaona kwa utulivu jinsi gani msukumo wa kupata vipunguza-fibrila kwenye kila kona ya barabara.  Jinsi ya utulivu tunasema saratani ya awamu ya nne ya ghafla, jinsi ya utulivu tunasema sababu zote za vifo na vifo vya ziada vinaongezeka, na uzazi unashuka. Na jinsi ya utulivu tunasikiliza yetu wanyongaji 'wataalam' huku wakituambia tuchukue ya tatu, ya nne, ya tano, risasi, risasi, risasi. Zungumza kuhusu machinjio.

Ukurasa mmoja baadaye, Satter anaandika:

Kwa njia ya kutisha, Ugaidi Mkuu ulianzisha Leningrad kwa mauaji ya watu wengi ambayo yangekuja. Wakati wa 1937-38, jiji kuteswa mikononi mwa watawala wake. Wakati wa vita ilizingirwa na adui wa kigeni. Lakini mauaji ya makumi ya maelfu ya watu waliochaguliwa wakati wa Ugaidi yaliwatayarisha watu wa jiji hilo kutolewa dhabihu kwa mamia ya maelfu kwa masilahi ya serikali ya Soviet. Kanuni ilikuwa imeanzishwa kwamba malengo ya serikali, yawe yamehalalishwa au la, yalikuwa malengo ya juu kuliko yote. (msisitizo umeongezwa)

Ulimwengu wote ‘uliteseka mikononi mwa watawala wao wenyewe’ katika miaka michache iliyopita. Melbourne hakika alifanya. Labda sio mauaji, lakini mateso kwa hakika. Inakufanya ujiulize ni nani hasa, ni watawala wetu? Ninaogopa kufikiria nini uzoefu huu umetutayarisha. Inaonekana kama swali la mtihani miaka 50 kutoka sasa: "Hofu Kubwa ni kwa WWII kama enzi ya COVID itakavyokuwa ???"

Hakuna shaka kuwa kuna kumbukumbu ya pamoja na majibu ambayo sasa yameunganishwa kwa bidii katika jamii zilizokuwa za kidemokrasia, zile kama watu wa Melbourne ambao waliruka kutoka kwa kufuli hadi kufuli hadi kufuli hadi kufuli hadi kufuli. Jibu la kiotomatiki ni kulala chini kama mwana-kondoo na kuchukua kile kinachokuja. Tumefichuliwa kuwa waoga. Mungu atusaidie wakati ujao.

Satter alimhoji Yuri Zhigalkin kuhusu uzoefu wake katika mji wake wa asili wa Korsakov katika miaka ya 1970. Akitazama nyuma wakati huo anaelezea njia ya jumla ya kuishi ambayo ilianza tu na misingi.

(Satter): "Kile serikali ilikuwa ikiwaambia watu wake na kuwaambia ulimwengu kuwa ni ya katuni, lakini ndani ya katuni hiyo watu walikuwa wakiishi maisha ya kawaida?"

(Zhigalkin): "Hasa. Ndio maana watu wengine hukosa aina hiyo ya maisha. Wakati huo, maisha yao yalitegemea mambo ya zamani.”

Inahisi kwangu kama tunaishi ndani ya katuni. Kuvaa vinyago ambavyo haviwezi kufanya kazi, kufuata mishale karibu na maduka, kusimama kwenye vibandiko, kuegemea skrini za perspex kwenye soko la malipo la maduka makubwa. Haya ni maonyesho ya kitoto ya madikteta wa megalomaniacal na mazungumzo ya kichekesho ya apparatchiks yao: kaa chini kunywa sawa, simama kunywa sio sawa.

Ni jana tu Afisa Mkuu wa Afya wa Australia Kusini Nicola Spurrier (yule yule ambaye aliwashauri mashabiki wanaohudhuria mchezo wa soka kuepuka kugusa mpira inapaswa kupigwa teke kwenye umati, kwa hofu ya wewe-unajua-nini) alisema wakati wa Mahojiano kabla ya kipindi cha Krismasi "Father Christmas, ulipaswa kuwa na dozi zako nne za chanjo." Huyu hapa msimamizi mkuu wa politburo ya afya akiongea kwa sauti kubwa, kwenye kamera, kwa taswira ya mawazo yake - na tunapaswa kumchukulia kwa uzito.

Je, yeye husikia sauti pia? Je, sauti zinamwambia nini? Ni zaidi ya mzaha sasa. Lakini kwa namna fulani, ndani ya katuni hiyo ya kijinga, Melburnians na New Yorkers na Londoners waliweza kuishi maisha yao ya 'kawaida', kwa namna fulani kupata riziki, kutunza watoto na wazee, kuelimisha na kusherehekea, kuoa na kuzaa. Sio kila mtu, bila shaka. Sio watu wanaojiua, sio wale waliopoteza riziki, nyumba, ndoa. Lakini inatosha kutoa hisia kwamba maisha yaliendelea kama kawaida. Je, tutawahi kutikisa katuni hiyo na kuishi katika 4K Ultra HD tena? Sina shaka, ikiwa maafisa wetu wa afya wataendelea kukumbana na matukio haya ya kisaikolojia.

Wacha tufikirie kwa sasa, ingawa haijahakikishiwa kwa vyovyote, kwamba enzi ya COVID kwa kweli itakuwa masalio ya wakati uliopita, tofauti na dystopia iliyopachikwa ambayo hudumu katika siku zijazo zinazoonekana. Je, ni mapema sana kuanza kuzungumza juu ya 'walionusurika' wa enzi ya COVID? Watakuwa akina nani? Watazungumziaje wakati huo kwa vizazi vichanga, au kwa wageni kutoka nchi chache ambazo hazikuingia kwenye mtego? Satter anaandika:

Katika kuzungumza juu ya kipindi cha Stalin, maoni ya kawaida kutoka kwa walionusurika na raia wa kawaida ilikuwa miaka ya mauaji ya watu wengi walikuwa ".nyakati za kutisha,” uchunguzi sahihi lakini uliodokeza kwamba ugaidi hauepukiki, kama vile hali ya hewa, na hauwezi kudhibitiwa na mtu yeyote. (msisitizo umeongezwa)

Tayari ninasikia lugha ya aina hii: "Kwa kweli hatukuweza kufanya hivyo wakati wa kufunga" au "Wakati wa COVID ilikuwa ngumu." Kuna kusita kukaa juu ya vitisho vya kufuli na maagizo ya chanjo; bora kuyaondoa yote kwa haraka kwa '"wakati mbaya" na kuendelea. Nani atakuwa na ujasiri au nguvu miaka 20, 30, 50 kutoka sasa kusema kama ilivyokuwa? Itawezekana hata? Hiyo inategemea kabisa ikiwa tunatii masomo ya Urusi, au ikiwa tunajiruhusu kuanguka katika kukumbatia baridi kwa uimla. Tunasikia kauli mbiu tayari kutoka kwa WEF: 'Hautamiliki chochote na kuwa na furaha." Tutakubali, au tutapinga?

Satter tena:

Mbali na usalama, Ukomunisti uliwapa Warusi hisia ya kwamba maisha yao yalikuwa na maana. Uhusiano kati ya mwanadamu na Mungu ulibadilishwa na uhusiano kati ya mwanadamu na utawala. Matokeo yake yalikuwa ni kuondolewa kwa hisia ya maadili ya ulimwengu ambayo hutegemea chanzo cha supramundane. Lakini Warusi walipokea kwa kubadilishana “maadili ya darasa” ya Umaksi na a serikali ambayo ilijichukulia kama jenereta moja ya ukweli kamili.(msisitizo umeongezwa)

Mtakatifu Jacinda tayari amewaambia wafungwa wa Aotearoa (kama raia wa New Zealand) kwamba yeye ni wao. chanzo kimoja cha ukweli. Nchi za Magharibi ziko njiani kuelekea kusalimu amri. Swali ni je, tutafanya nini kuhusu hilo? Sina hakika kuwa kukaa kimya ndio jibu.

Imechapishwa kutoka Kijani kidogo