Nakumbuka vitabu vyangu vya kiada vya historia vikieleza matumizi ya takwimu za katuni kama propaganda wakati wa Vita viwili vya Dunia. Fikiria, kwa muda, kutia moyo Rosie the Riveter na Mjomba Sam walitofautisha dhidi ya maonyesho ya jeuri, yasiyo na uchungu, na ya katuni ya mafashisti na wakomunisti.
Mimi nilikuwa aliongoza na Rosie, na wakati huo huo, nilitazama katuni za maadui zetu nje ya muktadha na nikajiuliza, Mtu anawezaje kuathiriwa na katuni, pastiche, katuni?
Leo, vita ya habari ya potpourri ya katuni inatushinda kabisa. Tumeshangilia sana na meme, maudhui ya video ya fomu fupi, tweets, machapisho, machapisho mapya, zilizopendwa, n.k. Sote tumetazama maudhui haya, na wakati huhamasisha baadhi ya majibu ya kihisia - furaha, kicheko, hasira, hasira, mshangao - tunaipeleka kwa mtu mwingine. Virality sasa ni kipengele cha kila siku cha maisha.
Virality kwa urahisi huu wa kuenea ni haki riwaya psychic jambo kwa jamii ya binadamu. Kwa hiyo, wakati riwaya ya pathojeni ya kimwili ilipotokea, ugonjwa huo na memes, katuni, na propaganda zilianza kuenea. Ikikabiliwa na nyanja za kimwili na kiakili, baadhi ya tabia ya ajabu ajabu na mara nyingi ya kulipiza kisasi ilisababisha. Sio mara ya kwanza hii kutokea.
Huko Uchina, baada ya mapinduzi ya kikomunisti, kilimo kilijumuishwa. Mpya imeamriwa mazoea ya kilimo yalikuwa ya kutatiza, na uzalishaji wa chakula ulianza kudorora. Moja ya mpya majukumu wakati Rukia Mbele Mbele ilikuwa ni mwanzo wa Kampeni ya Wadudu Wanne.
Badala ya kurudi kwa yale ambayo yalikuwa yamefanya kazi hapo awali, au kuruhusu masoko kufanya kazi, wenye mamlaka walitatua suluhisho lililoonekana kuwa la busara. Panya, mbu, nzi, na shomoro - naam, ndege mdogo - wangeondolewa. Wadudu hawa waharibifu wakiwa wametokomezwa, miundo iliyokadiriwa kuwa uzalishaji wa chakula ungezidi viwango vyote vya awali katika kila kipimo.
Kuchinja ndege sio jambo ambalo huja kawaida ingawa, kwa hivyo idadi ya watu ililazimika kufahamishwa. Katuni na meme ziliundwa:
Kampeni hii ya propaganda ililenga watoto haswa, na ilikuwa maarufu. Baada ya shule, watoto walikuwa wakiweka ngazi ili kuharibu viota vya shomoro, na jioni - wakati shomoro wangerudi kwenye kiota - walikuwa wakipiga sufuria na sufuria. Hii iliwaogopesha ndege hao na kuwafanya waruke hadi wakafa kutokana na uchovu na kuanguka kutoka angani. Haikuwa ya kufurahisha tu, bali walikuwa wakizuia kishujaa kuenea kwa magonjwa na kushinda asili kwa kuunga mkono taifa lao.
Kampeni dhidi ya shomoro ilikuwa yenye matokeo. Falsafa ya zamani ya Daoist ya maelewano na asili iliachwa, na idadi ya shomoro iliharibiwa kabisa. Maelewano yasiyo ya kawaida yalipuuzwa. Mwanadamu angenyakua asili; kuiondoa na kutawala badala yake.
Maelewano yasiyopendeza, hata hivyo, yanahitaji kutatuliwa, na katika kesi hii, kutoweka kwa ghafla kwa shomoro kulisababisha maafa ya kiikolojia. Shomoro walikula mbegu zinazohitajika kwa kupanda, lakini pia walikula wadudu ambao walilisha mazao - haswa, nzige. Kwa kukosa mwindaji wa kudhibiti idadi yao, idadi ya nzige iliongezeka. Walijaa na kula kila kitu walichoweza kupata. Pamoja na ukame, Jamaa Kuu ya Kichina ilikuwa matokeo. Makadirio ni kwamba kati ya watu milioni 15 na 55 walikufa kutokana na njaa katika enzi hii.
Leo, tunatazama katuni hizi kutoka kwa wingi wa nyumba zetu wenyewe, na tunaamini kwamba kama tungekuwa nchini Uchina wakati huu, tusingalijiendesha kwa njia ya kipuuzi kama hii. Kugonga sufuria na sufuria ili kuwatisha ndege wafe?
Katuni zetu, muktadha, na simulizi ni tofauti, lakini hali ya kiakili inabaki kuwa sawa. Kuvaa barakoa, umbali wa kijamii, kufunga shule, na kufunga biashara hakuji kwa kawaida, kwa hivyo idadi ya watu lazima ifahamishwe.
Tulihitaji mabadiliko ya kila nyanja ya maisha ya kawaida. Katuni na hadithi za habari zinasimulia hadithi. Mabadiliko hayo yalidhihirisha Siku ya Wapendanao, Beji za Heshima za Maisha, Mawe ya Jimbo "Rasmi", na uzoefu wa shule. Tulipiga sufuria na sufuria kwa kuunga mkono juhudi za kishujaa.
Kisha, kuna katuni rasmi za kisayansi. Muundo halisi wa kompyuta unaotumika kudhibiti hatari - the Mfano wa Jibini la Uswisi - ilitumika kwa Covid-19. Kielelezo cha dhana ni hapa chini; iliyochapishwa katika fomu ya katuni katika New Zealand, na pia Cleveland Clinic, New York Times, na Wall Street Journal, kati ya wengine:
Katuni ni nyenzo muhimu kwa mashirika yetu ya serikali. CDC inazalisha Zana za Mitandao ya Kijamii kwa madhumuni tofauti tofauti. Picha nyingi kutoka kwa vifaa vya zana mara nyingi huwa za katuni kwa asili. Hapa ni moja ya picha kadhaa moja kwa moja kutoka kwa Tovuti ya CDC kuhusiana na masking:
Katuni ni njia inayoshirikiwa zaidi ya propaganda. Wanahitaji uwekezaji mdogo wa umakini, lakini wao kuhamasisha majibu ya haraka ya kihisia. Katuni hizo hazina maana zenyewe, lakini zinapowasilishwa ndani ya muktadha wa simulizi kubwa, huthibitisha haraka usaidizi wa kupita, wa shauku kwa sababu au chukizo la muda mfupi.
Wanaume (watu) ni mara chache sana wanafahamu sababu za kweli zinazochochea matendo yao.
Mahali pa mawazo [akili ya kikundi] ina misukumo, mazoea, na mihemko.
Edward L. Bernays, Propaganda
Kwa hivyo, ikiwa mtu aliingia kwenye itifaki za Covid, kila safu ya ziada ya ulinzi aliyofanya ilikuwa kipande kingine cha Jibini la Uswisi. Hii ni maombi ya busara kabisa ya mfano wa jibini la Uswisi, na ikiwa mfano huo ulikuwa sahihi, ingekuwa suluhisho la ufanisi.
Walakini, sera za janga zilishindwa ulimwenguni kote. Matokeo yasiyotarajiwa na yasiyotarajiwa yataendelea kugunduliwa kwa miaka.
Huko Uchina, suala muhimu lilifikiwa kwa shauku kwa miaka na idadi ya watu. Hatimaye ilipofika, tokeo likawa njaa isiyo na kifani.
Leo, kuna pazia la ukimya juu ya viwango vya juu vya vifo vya ziada, vifo vinavyohusiana na kufuli na vifo vya kukata tamaa zimeongezeka, na hatutaelewa kikamilifu madhara ya kufunga shule kwa muongo mmoja au zaidi mapema zaidi. Ajabu, tunahifadhi hatari ya kuifanya tena.
Katika ulimwengu ambapo ishara zinazohitajika kwa barakoa zilitundikwa kwenye kila njia ya kuingilia, vibandiko vilionyesha mahali salama sakafuni, na mfanyakazi akafuta mpini wa kila toroli kwa kitambaa kichafu, ni makosa kufikiri kwamba hatuna kinga dhidi ya kila gari la ununuzi. madhara ya propaganda. Ni lazima tuulize: tunawezaje kuhakikisha ulinzi wetu dhidi yake?
Tunaanza na maswali. Je, ninaombwa nitende kwa njia tofauti na nilivyofanya jana? Ikiwa ni hali maalum, je, tabia hizi zimewahi kutumika hapo awali? Je, walikuwa na matokeo gani, kama yapo? Ikiwa zilikuwa na ufanisi, je, hali ni sawa ili matokeo yaweze kurudiwa? Je, matokeo yanarudiwa au kuna uingiliaji kati wa riwaya umekuwa na athari inayoweza kupimika?
Mtu anaweza kutambua mchakato huu kama Njia ya kisayansi, iliyowasilishwa hapa chini kama katuni:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
