Brownstone » Jarida la Brownstone » Teknolojia » Ufisadi wa Biashara ya Kibinafsi katika Enzi ya Janga

Ufisadi wa Biashara ya Kibinafsi katika Enzi ya Janga

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Ubinafsishaji wa udhibiti wa serikali unafanyika nchini Marekani. Mwenendo huu unasumbua na unaacha suluhisho kidogo la kisheria kwa haki zetu za Kikatiba na uhuru wa faragha, uhuru wa kujieleza na kujumuika pamoja na haki ya kubeba silaha. Wakati Katiba imeundwa ili kuzuia unyakuzi wa haki hizi na serikali, kuna kidogo kinachoweka kikomo mamlaka ya mashirika na taasisi, ambazo zinafanya maamuzi kuhusu wakati na jinsi tunavyotumia haki zetu. 

Ubinafsishaji wa demokrasia inaonekana kama oxymoron. Je, mfumo wa soko huria wa kibepari unaojengwa juu ya wazo la biashara huria na uvumbuzi wa binadamu unawezaje kusababisha mfumo usio wa kidemokrasia? Uhalali wa kiitikadi ni mwingi na unaongezeka. Usalama wa taifa ulikuwa uhalali wa kwanza ulioruhusu kugawana data kati ya serikali na mashirika ya kibinafsi. 

Katika kesi ya 2002, AT&T v. Hepting, mtoa taarifa alifichua kuwa mtoa huduma za mawasiliano alikuwa akiwasilisha taarifa zetu kwa NSA, akikwepa ulinzi wa Marekebisho ya Nne tuliyo nayo dhidi ya serikali. Wakati huo, jumuiya ya haki za kiraia ilionyesha hasira na kukashifu Utawala wa Bush kwa ukiukaji kama huo wa haki zetu zinazolindwa. 

ACLU na Wakfu wa Electronic Frontier na wengine walikashifu ushirikiano kati ya serikali na sekta ya kibinafsi katika ufupisho wa haki zetu za kikatiba hata ikiwa ni kwa jina la usalama wa taifa. Siku hizo zinaonekana zimepita. 

Sasa mashirika na taasisi za kibinafsi zinapingana kuwa zinapunguza uhuru wetu ili kutulinda kutokana na mambo mbalimbali. Chuki. Misimamo mikali. Taarifa potofu. Disinformation. Leo, ufichuzi mdogo unaonyesha jinsi sekta ya kibinafsi inavyozidi kudhibiti ikiwa tunaweza au hatuwezi kulinda faragha yetu dhidi ya ufuatiliaji na uchimbaji wa data, kutumia haki zetu za uhuru wa kujieleza na kushirikiana au kununua bunduki. Kwa kushtua, wengi wetu ni kupongeza unyakuzi huu wa haki na uhuru wetu kwa jina la demokrasia. 

Haki zetu za Marekebisho ya Kwanza mikononi mwa sekta ya kibinafsi zimesababisha ufinyu wa mada zinazoweza kujadiliwa. Mitandao ya kijamii majukwaa censor mada zinazoanzia chanjo za Covid hadi ulaghai wa uchaguzi hadi hadithi ya kompyuta ya mkononi ya Hunter Biden kwa jina la demokrasia. 

Na kuna ushahidi unaoongezeka kuwa serikali inacheza na hata kuvuta kamba. Inageuka kulikuwa mawasiliano ya mara kwa mara kati ya mashirika - CDC, FBI na White House - kuhusu nani na nini cha kudhibiti.  

The ufupisho haki ya uhuru wa kujieleza na majukwaa ya mitandao ya kijamii kwa matakwa ya serikali ni tatizo vya kutosha lakini kuna ukweli unaotia wasiwasi zaidi kwamba mfumo wa soko huria katika demokrasia unawezesha mashirika na taasisi binafsi kudhoofisha haki hizo ambazo ni muhimu kwake. . Uhuru wa kujieleza sio mwathirika pekee. 

Haki zetu za ushirika pia ziko kwenye kikwazo kama idadi inayoongezeka ya mashirika, Ligi ya Kupambana na Kashfa (ADL) na Kituo cha Sheria cha Umaskini Kusini (SPLC) na wengine wengi hawapendi vikundi ambavyo vimefafanuliwa kama "wenye msimamo mkali" ndani ya nchi. ufafanuzi unaozidi kupanuka wa istilahi na ukusanyaji wa data vile vile kwa upana na usio na maana. 

ADL sasa imechukua kuandamana makundi maalum kama vile Walinzi wa Kiapo na ripoti ambayo inaratibiwa vyema na a ramani ya watu hao wote wanaohusishwa na kikundi. Walinzi wa Kiapo huenda wasiwe kikundi kinachopendwa na mtu yeyote, lakini tusisahau kesi ya msingi ya kulinda haki za uhuru wa kusema.

Wakati orodha ya wanachama wa NAACP ilipolengwa vile vile na serikali, Mahakama ya Juu kwa kauli moja iliamua NAACP dhidi ya Alabama, 357 US 449 (1958) kwamba Marekebisho ya Kwanza yalilinda haki za ushirika bila malipo za Chama cha Kitaifa cha Maendeleo ya Watu Wenye Rangi (NAACP) na wanachama wake wa vyeo na faili. 

Hakuna ulinzi kama huo dhidi ya mashambulizi ya ADL kwa Walinzi wa Viapo lakini haifuati kuwa hakuna madhara kwa uhuru wa kujumuika wa wanachama hao na athari ya kutisha ambayo itakuwa nayo kwa wale wanaochagua kujumuika na vikundi sawa. 

Huenda ikawa vigumu kuleta huruma kwa Walinzi wa Kiapo, ikizingatiwa kwamba baadhi ya wanachama wamehusishwa na maandamano ya Januari 6, lakini suala la uhuru wetu wa Marekebisho ya Kwanza si kuchagua vipendwa kama ADL inavyofanya hivi sasa. Hii ndiyo ilikuwa hoja ya utetezi wa ACLU wa KKK katika kesi ya kihistoria ya Brandenburg dhidi ya Ohio katika 1969. 

Katika kesi hii, Mahakama ya Juu ilijiepusha na miongo kadhaa ya mateso ya vikundi ambavyo havikupendelewa kisiasa - wakomunisti, vikundi vya haki za kiraia, vyama vya wafanyikazi na waandamanaji wa Vita vya Vietnam, ili kulinda hotuba mbaya zaidi ambayo iliwakilishwa na KKK. 

Uhuru wa kujieleza na kujumuika sio haki pekee za Kikatiba zinazopingwa. Mashirika ya kibinafsi pia yanaruka kwenye bandwagon ya udhibiti wa bunduki. Visa, Mastercard na American Express wametangaza hivi karibuni kuwa watafanya hivyo kufuatilia ununuzi wa bunduki tofauti. 

Mawakili walisifu maendeleo hayo kama hatua muhimu kuelekea kudhoofisha utiririshaji wa bunduki mikononi mwa watu wenye jeuri. Hata hivyo, haijatajwa jinsi ufuatiliaji huu unavyoathiri Haki za Marekebisho ya Pili tuliyo nayo kwa sababu hakuna haja ya kujibu swali hili wakati sekta binafsi inafanya kazi. 

Ufafanuzi unaoendelea kupanuka wa "wasimamizi wenye msimamo mkali" ambao Utawala wa Biden unatumia kwa kuwatambua wale walio katika mashirika "yenye msimamo mkali" na ADL na SPLC na ufuatiliaji wa ununuzi wa bunduki kwa VISA, Mastercard na American Express na una dhoruba kamili. ya ufuatiliaji, kubana uhuru wa Marekebisho ya Kwanza na kuminywa kwa haki za Marekebisho ya Pili bila ulinzi wowote wa Kikatiba. 

Haya yote hapo juu hayaanzi kukwaruza jinsi taasisi zinavyofanya kazi ya serikali bila uwajibikaji au uwazi. Iwe ni uwekaji wa mahitaji ya chanjo ya COVID, Anuwai, Ujumuisho na Usawa, au misimbo ya hotuba katika taaluma au mashirika, uangalizi wa Kikatiba unaoshughulikia masilahi changamano ya demokrasia haupo. Hakuna njia ya kufanya kazi dhidi ya nguvu hizi zenye nguvu ambazo zinaendana na maslahi na itikadi ya utawala wa sasa. 

Na kutokuwa na uwezo huu wa kupinga uingiliaji huu wa haki na uhuru wa msingi kwa jamii ya kidemokrasia sio kidogo. Zungumza kwenye mitandao ya kijamii na jukwaa liko tayari na liko tayari kukuripoti kwa serikali na kukudhoofisha. Jiunge na shirika ambalo halipendelewi na ADL ya SPLC na unaweza kujikuta umetambulishwa kuwa mtu mwenye msimamo mkali. Nunua bunduki na kampuni za kadi ya mkopo ziko tayari kukuripoti kwa vyombo vya sheria ikiwa utatokea kuwa "hatari." 

Wanafalsafa wengi wa kisiasa wameonya, itikadi ya ubepari sio uhuru tu. Wale kama Herbert Marcuse katika Mtu wa Dimensional Mmoja au Adorno na Horkhiemer katika Dialectics ya Mwangaza, kwa mfano, ilitoa ukosoaji wa kitamaduni, kijamii na kisiasa wa vikwazo vya kiitikadi ambavyo vilisababisha "kutokuwa na uhuru" kwa watu binafsi ndani ya mfumo wa kibepari licha ya ahadi ya uhuru. 

Madai ya mamlaka katika ukosoaji wa mapema wa jamii za viwandani yalikuza wazo kwamba udumishaji na usalama wa mamlaka hufaulu tu wakati ina uwezo wa kuhamasisha, kupanga na kutumia tija ya kiufundi, kisayansi na kiufundi. Itikadi ilitumikia kazi ya uhamasishaji na uhalalishaji wa mamlaka. 

Kuna ubora wa kiimla katika udhibiti huu kwa sababu ya kudanganywa kwa mahitaji na maslahi yaliyowekwa ambayo yanajumuisha serikali lakini pia vyombo vya habari, elimu, na maslahi ya shirika kwa ujumla zaidi. Ingawa kuna vyama vingi na hata haki na uhuru katika mfumo wa kibepari, Marcuse na wengine walibishana kwamba ufanisi wa kila moja ya uhuru huu unaopingana unapunguzwa na vikwazo vya kiitikadi vinavyowekwa kwenye utekelezaji wao.

Hivyo tunaambiwa kuwa ADL inawatambua watu wenye msimamo mkali kwa ajili yetu. Kwamba majukwaa ya mitandao ya kijamii yanatulinda dhidi ya taarifa potofu na upotoshaji na kuwazuia watu hao wenye msimamo mkali wasitufikie. Na makampuni ya kadi ya mkopo yanafuatilia tu ununuzi wetu wa bunduki kwa sababu wale wanaoonekana kuwa hatari hawapaswi kutumia haki zao. Lakini majina haya ni ya kiitikadi na kwa hilo haimaanishi kushoto au kulia. 

Itikadi ya ubepari inafafanuliwa na wale ambao wana hisa katika mamlaka wanayotumia. Taaluma. Mashirika. Vyombo vya habari. Serikali. Shutuma za kiitikadi za kukithiri, hatari, upotoshaji na zaidi ni njia ambazo tunashawishiwa kuwa uhuru unalindwa na wahusika hawa wakuu katika maisha ya kiuchumi dhidi ya yote ambayo yanaweza kudhoofisha. 

Ukweli ni kwamba kwa kila uamuzi unaofanywa, serikali kutumia nje matarajio yake ya udhibiti - ubinafsishaji wa demokrasia - kunaondoa kile ambacho ni muhimu kwake.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Lisa Nelson

    Lisa Nelson ni profesa msaidizi katika Shule ya Uzamili ya Masuala ya Umma na Kimataifa katika Chuo Kikuu cha Pittsburgh. Yeye ni Mshirika katika Kituo cha Falsafa ya Sayansi na mwanachama wa kitivo cha Chuo Kikuu cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Pittsburgh. Ana PhD na JD kutoka Chuo Kikuu cha Wisconsin-Madison na amebobea katika uwanja wa sayansi, teknolojia, na jamii.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone