Sayansi ya Udhibiti kama Propaganda

Kwa wengi, maoni ya kukasirisha kwamba hali ya sayansi inayohusiana na sera na udhibiti haikuwa thabiti na inaaminika kuliko vyanzo rasmi vinavyodai ilianza kuzingatiwa na COVID-19. Kwa wale ambao walikuwa na pua kwa utata na kutofautiana, uharaka wa daima wa kuamini madai ya kisayansi ya wachache wa wanasayansi maalum juu ya telly ulianguka badala ya gorofa.

Idadi ya watu ulimwenguni ilihitajika kukubaliana na teknolojia mpya kabisa, tiba ya jeni isiyoambatana na sumu ya genotoxicity au masomo ya kansa, wala majaribio yaliyokamilishwa kwa akina mama wajawazito. Teknolojia ambapo hatari ya moyo ilijulikana tangu mwanzo. Ajabu, mwisho katika majaribio ya kliniki haukuwa kamwe kuzuia maambukizi, wala kuzuia kulazwa hospitalini na kifo. 

Katika mfumo sawa na heshima inayohitajika kwa makuhani wakuu, wasambazaji pekee wa ujumbe wa Mungu; wanasayansi maalum walikuwa Neno la Mwisho linapokuja suala la Sayansi na hatari inayotokana na afya wakati wote wa COVID-19. Kama makuhani wakuu, madai yao ya kisayansi hayangeweza kutiliwa shaka. Kama tusingekubali teknolojia, hatungekuwa tu wapinga sayansi na wapinga vax. Tungekuwa wapinga afya.

Sayansi imekuwaje Neno la Mwisho katika jamii za kisasa? Kimsingi, taasisi zenye nguvu zimetumia imani ya umma na imani kwamba sayansi inazalishwa kwa njia isiyoegemea upande wowote na isiyoegemea upande wowote. Serikali na taasisi zenye nguvu zimechukua imani hii kwamba sayansi ni ya kweli, na ina mtaji. Kwa sababu ya fursa hii inayotoa, ' uadilifu ni nyongeza isiyo na kifani kwa nguvu ya serikali.'

Mwanasosholojia na wakili Sheila Jasanoff amedokeza kwamba upendeleo una sifa kama za zana za hirizi - sifa ambazo zingezuia kuonekana kwa upendeleo wa kisiasa. Kwa Jasanoff, upendeleo kupitia matumizi ya sayansi na ushahidi hufanya kazi ya ' kufuta mihuri ya uwakala na ubinafsi.'

Hata hivyo sayansi inayohusiana na sera ni mnyama tofauti na sayansi ya msingi au ya utafiti. Inafanya kazi maradufu. Lazima ikubalike kisayansi na kisiasa. Athari ni kwamba upendeleo wowote unaodaiwa ni wa kibinafsi. Inategemea sayansi gani inatumika, wataalamu ni akina nani, na jinsi sayansi hii inavyothaminiwa, na hii inategemea tamaduni na vipaumbele vya kisiasa. Kwa hivyo, sayansi kama hiyo ' inategemezi , iko katika hatari ya kukosolewa na huelekea kufifia chini ya changamoto ya wapinzani.'

Lakini kuna zaidi. Mabadiliko makubwa katika kipindi cha miaka 50 iliyopita yamedhoofisha uhusiano kati ya umma na wasimamizi, huku yakiwafunga kwa karibu zaidi vidhibiti kwenye tasnia ambazo wanadaiwa kudhibiti. Kama vile piga za kuteleza kwenye amplifaya, nguvu za mashirika zimeongezeka kadri zinavyoungana na kuwa na nguvu zaidi. Uwezo wa sekta ya umma na wanasayansi wa udhibiti kutafiti hatari kwa mapana umepungua. 

Sayansi ya msingi duniani na ufadhili wa taaluma mbalimbali umepungua sana , huku matatizo ambayo aina hizi za utafiti zingeweza kuyaangazia yakipanuka kwa njia isiyo na ulinganifu.

Ufadhili wa sekta ya umma unaelekeza sayansi na ufadhili wa utafiti mbali na utafiti ambao unaweza kutenganisha uhusiano kati ya biolojia, maisha ya kijamii, na uzalishaji na athari za mazingira. Wanasheria wanaotafuta kufanya utafiti wa taaluma mbalimbali pia hujikuta wamekwama . Matokeo yake ni kwamba wataalamu huru wa taaluma mbalimbali ambao wanaweza kuwafahamisha maafisa wa serikali na kupinga maamuzi yao ni wachache.

Usomaji huu mrefu umechukuliwa kutoka kwa gazeti la hivi karibuni la shirika la hisani la New Zealand PSGR.

Udhibiti wa teknolojia unapendelea masilahi ya tasnia zinazodhibitiwa kila upande 

Maarifa ni sarafu ya sekta binafsi, na wasimamizi hutegemea utaalamu wa sekta hiyo. Ukamataji wa udhibiti unaweza kutokea tangu mwanzo . Ikiwa wasimamizi hawatakiwi wala hawafadhiliwi ili kufuatilia uchunguzi nje ya uhusiano kati ya wasimamizi na sekta hiyo, kuna uwezekano mkubwa kwamba hawatafanya hivyo.

Mashirika ya serikali yanaweza kushiriki katika vitendo vya ushiriki wa umma vinavyofanana na mashauriano. Kiuhalisia, shughuli zilizobadilishwa hushindwa kushughulikia masuala ya msingi ambayo umma unataka yajadiliwe. Shughuli zilizobadilishwa kwa kweli hufanya uwazi, uwajibikaji, na mjadala. Watetezi wa maslahi ya umma waliobobea wataunga mkono dai hili.

Maeneo yasiyoruhusiwa ni mengi. Matokeo ya sekta kwa mujibu wa sheria hufichwa kupitia mipango ya siri ya kibiashara. Wadhibiti mara nyingi hawachunguzi data ghafi . Mapitio ya fasihi hayafanyiki, au itifaki za udhibiti hupunguza data inayozingatiwa na hushindwa kushughulikia mzigo wa njia zinazojulikana za hatari ya magonjwa - hata hatari kwa haki za binadamu . Matukio ya zamani ya uundaji wa mifano hupewa kipaumbele huku mbinu mpya za uundaji wa mifano zikipuuzwa. Mawazo ya kizamani yanatawala , huku data halisi kama vile sayansi ya magonjwa au umuhimu wa mpya ikipuuzwa au kupuuzwa. Masuala yanaweza kuwa ya kimfumo badala ya kutengwa.

Mazoea haya ni ya kawaida isipokuwa chache. 

Lakini tatizo ni, kutokana na maamuzi ya sera ya serikali katika sayansi na utafiti wa umma, hakuna uzito wa utaalamu wa kisayansi kupingana na nafasi za udhibiti wala kutambua njia mpya za hatari.

Wanasayansi katika Taasisi ya Stockholm wamependekeza kwamba utoaji wa kemikali na teknolojia ya kibayolojia katika mazingira haudhibitiwi. Uzalishaji na utoaji wa kila mwaka unaongezeka kwa kasi inayozidi uwezo wa kimataifa wa tathmini na ufuatiliaji. Ni kwa sababu ya ufuatiliaji na sayansi isiyokamilika ndiyo maana mpaka umezidi.

Ni tatizo kubwa. Sera za ufadhili zinazoelekeza wanasayansi kuzingatia masuala mapana, yenye msingi wa hatari, ikiwa ni pamoja na athari za muda mrefu, ngumu, za mfumo mzima wa mifumo ya kibayolojia ambayo ni vigumu kutabiri na kuelewa, zimeanguka kutoka kwenye mwamba. Wakati huo huo matoleo ya teknolojia yameongezeka.

Katika shimo jeusi ambapo sayansi nzuri ya umma inapaswa kuwa, lakini sivyo. 

Vigezo vya sera vilileta ushindi mkubwa kwa tasnia ya biashara. Mawanda ya ufadhili wa umma yameelekeza utafiti wa kisayansi mbali na uchunguzi mpana wa manufaa ya umma; huku sheria na miongozo ya serikali ikifunga maelezo ya sekta ya kibinafsi ili kusaidia kutolewa kwenye soko la teknolojia na uzalishaji wake. 

Katika mazingira ya kisasa ya kitaaluma na utafiti wa umma maelezo yenye utata ambayo yanakinzana na sera ya serikali au washirika wa sekta (au washirika watarajiwa) hayakubaliki kisiasa na kitaaluma. Ufadhili wa utafiti wa gharama kubwa ni mgumu sana kupata, na taasisi nyingi zina washirika wa tasnia ya kibinafsi kusaidia kuendesha mapato ya utafiti. 

Ikiwa wanasayansi hawatafadhiliwa kuzingatia maswala magumu, kazi hiyo haitafanyika. Hawatakagua matokeo ya sayansi husika, kutoa muktadha wa masuala ambayo ni tata na yenye utata, na kusaidia jamii kuyapitia. Kazi hiyo hakika haitafanyika ikiwa inapingana na masilahi ya wafanyabiashara wakubwa.

Kama ilivyo kwa vidhibiti vilivyonaswa, mazingira haya ya utafiti basi hubadilika ili kuakisi malengo na vipaumbele vya washirika wa sekta hiyo, na mawanda ya ufadhili yaliyowekwa na mashirika ya serikali kuu. 

Athari yake ni kwamba watunga sera wanakubali na kutetea madai ya sekta binafsi, badala ya kuyapinga. 

Hakuna kitanzi cha maoni ambapo timu za kimsingi za sayansi na taaluma mbalimbali zinahimizwa kukagua kwa kina na kugawanya madai ya mashirika matatu. Maarifa ya kitaasisi na mitandao rika yenye utaalamu wa kutenganisha masuala changamano imeharibiwa. Bila maoni kuhusu mazingira rasmi na ya udhibiti, data mbichi haichunguzwi, miundo inatawala zaidi, na data ya ulimwengu halisi hupuuzwa.

Katika dimbwi hili la maarifa (na akili), wanasayansi wa tasnia ya kibinafsi ndio njia ya kupata uthibitisho na uhakikisho kwamba teknolojia na athari zake ni salama. Data iliyochaguliwa na kampuni pekee na inayotolewa inatawala tathmini ya hatari. Data hii ambayo haijachapishwa inatumiwa moja kwa moja kuanzisha kile kinachoitwa viwango vya kufichua salama.

Ni kiasi gani cha teknolojia utakayotumiwa, kutoka kwa mimba.

Hii ndiyo hali iliyopo wakati huo ambapo mataifa ya kisasa ya taifa yanakosa utaalamu wa kisayansi wa kisayansi wa kupinga madai ya kampuni. 

Ujinga wa kisayansi unarudi nyuma. Serikali zinaweza kutumia sheria za kiufundi ambazo zinaweka kando kisheria na kuondoa kanuni pana zinazohitaji maafisa wao kuchanganua masuala yasiyo na msingi. Hata kama sheria inajumuisha kanuni pana zaidi, wakati wanasayansi wanakosa mamlaka ya kujitawala (ufadhili) hawatakiuka kanuni za kiufundi za kiwango cha chini. Hakuna akidi ya utaalamu wa kubaini upungufu wa mbinu za kiufundi.

Wananchi wanapopinga, na kutoa tafiti za kisayansi wanafukuzwa, kwa sababu, vema, wao si wanasayansi.

Athari ni mpasuko wa kimsingi wa kidemokrasia. Ni kuunganishwa kwa mataifa ya kitaifa kutoka kwa mikondo huru ya habari na uchunguzi muhimu wa maana. 

Ni neno gani la taarifa inayosimamiwa kimkakati na kuwasilishwa kwa njia teule ili kuhimiza usanisi au mtazamo fulani ? Propaganda.

Hili ni suala kubwa, kwa sababu katika karne ya 21 habari za kisayansi na kiufundi ni msingi wa sera. Kama kipaumbele cha kisiasa, reli za sayansi inayofuatilia madai ya usalama hutiwa mafuta - katika sera na sheria. Maoni huingia kwenye media ya urithi kisha kuonyesha misimamo hii ya kisiasa.

Hata hivyo, (inaonekana kuwa isiyofaa), demokrasia inategemea habari thabiti, zisizo na upendeleo. Taarifa - kama akili - inapaswa kuwawezesha wanachama na viongozi waliochaguliwa kulinda manufaa ya umma: kulinda afya, haki, mchakato wa kidemokrasia na utawala wa sheria, na kuzuia matumizi mabaya ya mamlaka. Taarifa kama hizo zinapaswa kusimamia jamii na rasilimali zetu katika siku zijazo. Lakini ni shimo nyeusi.

Mizozo inakua. Usimamizi hauwezi kutokea wakati kanuni zilizowekwa za sheria ya umma kuhusu uwazi na uwajibikaji zinapotoshwa, kupitia mipangilio ya kibiashara ya uaminifu na data ya sekta ya kibinafsi iliyofungiwa.

Sawa na Daudi na Goliathi, habari na utaalamu sasa ni duni sana hivi kwamba haingii akilini kwa maofisa wa serikali kwamba kazi yao ina upendeleo kwa sababu ya wale ambao hawamtambui ili kupata taarifa. Wadhibiti hawafadhiliwi wala hawatakiwi kufanya uchunguzi muhimu. Viongozi hawangefikiria kuangazia uchunguzi wa utafiti juu ya suala tata. Ingezua maswali mengi, na itagharimu sana.

Mchezo huo una uzito kwa tasnia ya kibinafsi. Sayansi na maarifa ya tasnia ya kibinafsi yamelipuka, na utafiti wa kimsingi wa manufaa ya umma umeingia.

Chagua teknolojia yako, suluhisho lako la matibabu, utoaji wako, suluhisho lako la dijiti 

Wengi wanajua kwamba udhibiti wa kemikali ni mdogo, huku kemikali zinazotumika katika sekta za viwanda, kilimo, dawa, kaya, na huduma za kibinafsi zikiwa hazijadhibitiwa kikamilifu. Hata hivyo, upungufu wa kidemokrasia, michakato ya udhibiti iliyokamatwa, hutokea katika teknolojia mbalimbali ikiwa ni pamoja na nanoteknolojia , bioteknolojia , uhandisi wa kijiografia , na mionzi ya masafa ya mionzi.

Je, wigo wa ufadhili unawawezesha watafiti kupitia vitambulisho vipya vya kidijitali na sarafu za kidijitali za benki kuu (CBDCs) kwa kiwango wanachostahili? Je, uhusiano wa uaminifu kati ya serikali (mimi na wewe) na magavana unabadilikaje kadri uwezo wa ufuatiliaji unavyoongezeka kupitia mitandao ya mashirika ya umma? Je, CBDCs zitahamisha mamlaka kwa benki za akiba na Shirika la Fedha la Kimataifa - mbali na wawakilishi waliochaguliwa? Tamaduni na michakato ya kisiasa inafanya iwe vigumu sana kupinga mbinu zisizo za kawaida kwamba haya yote ni kwa ajili ya manufaa zaidi.

Hatuangalii madhara yanayotokea polepole. Ucheleweshaji wa ukuaji wa neva, kuharibika kwa utumbo, au saratani huanza lini? Uhuru na uhuru vinapotea lini? Masuala haya hayaanzii katika ofisi ya madaktari; au serikali inapopewa jina rasmi la kisoshalisti au taifa la kikomunisti.

Upungufu wa maarifa hujirudia katika mifumo yetu yote ya kidemokrasia, ikichagiza jinsi vyombo vya habari, mahakama, Bunge, na sekta za utawala zinavyozingatia hatari, kugombana na dhana za kisayansi, (na kuhusiana) na nani wanageukia kwa ushauri.

Sekta hufaidika moja kwa moja kutokana na ujinga wa jamii. Mahali hasa ambapo teknolojia yao inaweza kuanza kudhuru: mwili wa binadamu, afya ya udongo, njia ya maji, haki za binadamu - daima itakuwa isiyoeleweka na isiyoeleweka. Kwa kweli, udhibiti unamaanisha faida iliyopotea. Dhana changamano za sayansi ya fani mbalimbali zinazovutia kanuni na maadili kuu ni vigumu kufanya, na haiwezekani wakati hakuna upeo wa ufadhili. Jinsi mazingira ya upokezi yanavyofanya hutegemea mifadhaiko ya awali, mifadhaiko limbikizi, umri, na hatua ya ukuaji na afya ya mazingira hayo. Wakati athari ya baridi kwenye hotuba ya bure hutokea.

Jumuiya ya sayansi na utafiti ya New Zealand, kama mfumo wa habari (na ujasusi), haina rasilimali za kutosha kukabiliana, kupingana, au kupinga nguvu za kisiasa na kifedha. Tukichukulia habari kama kelele, akili ndiyo muhimu kwa jambo husika. Habari ni kikwazo. Tunapokosa wataalamu watakaochambua taarifa hizo, ili kubaini hatari, tunazuiwa.

Lakini ikiwa maelezo hayawezi kupingwa, na tunahitajika kuwasilisha, inaweza kuwa propaganda.

Axiom inarudi nyuma: uvumbuzi ni kati kwa changamoto kubwa zaidi duniani

Sayansi itatatua kila tatizo la kijamii kupitia uvumbuzi . Kwa hivyo, kimataifa, sera za sayansi na utafiti zimehamasisha taasisi za utafiti ili kufanikisha hili. Upanuzi wa ofisi za hataza na ubia upo pamoja na ujumbe unaoendelea kwamba uvumbuzi, kuzalisha bidhaa au mchakato mpya au ulioboreshwa, utatuokoa. Idadi ya hataza zinazozalishwa ni wakala anayetambuliwa wa Pato la Taifa.

Ubunifu unapendekezwa sana nchini New Zealand kiasi kwamba biashara nzima ya sayansi imefungwa ndani ya Wizara ya Biashara, Ubunifu na Ajira (MBIE). Sera ya sayansi inaelekezwa kupendelea ubora na uvumbuzi.

Kila mwanasayansi anajua kwamba kamati za ufadhili hazina wazo la kuhukumu 'ubora' wakati pendekezo la utafiti linahusu mapendekezo tata ya utafiti wa taaluma mbalimbali. Ni sehemu gani bora? Ni nani kwenye jopo la ufadhili anayeweza kuhukumu hili? Bila shaka, uvumbuzi unahusisha uundaji wa bidhaa au mchakato. Ikiwa pendekezo la utafiti halihusishi utafiti uliotumika ambao una uwezekano wa uvumbuzi kama matokeo, pia kuna uwezekano mkubwa wa kushushwa ngazi ya ufadhili.

Athari ya kutisha hutokea wakati ufadhili wa sayansi ni hatari. Hakuna mwanasayansi wa katikati ya taaluma atakayetoa kauli zenye utata wa kisiasa kuhusu teknolojia zenye mambo tata yasiyojulikana. Hazitahatarisha sifa zao za kitaaluma na uwezekano wa kupata ufadhili.

Hivi ndivyo sayansi ya msingi ya manufaa ya umma, taaluma mbalimbali na utafiti ulivyopinduliwa. Ndio maana wanasayansi wanatatizika kujadili dhana pana, zisizoeleweka, za kibaolojia na kwa nini wanafunzi wapya wa PhD huzingatia maeneo finyu ya kibaolojia au kiufundi ya utaalamu. Katika mazingira ya kisasa, polima, wataalam wa taaluma nyingi sio wataalam wa kutosha. Hatuundi sera ya kufadhili sayansi ambayo inaweza kutoa wataalam kupinga madai ya tasnia. 

Katika utupu huu, katika mabishano ya kisayansi, wataalam wa tasnia walishinda wataalam wa sekta ya umma 

Saltelli na wenzake (2022) wanaelezea mabadiliko haya makubwa ya kimuundo kama yanayoakisi ukoloni mpana wa taarifa, aina ya utekaji nyara wa kimkakati wa kitaasisi, kitamaduni wa watu na jukumu la serikali zao kama mlinzi wao.

'ushahidi unaweza kuwa sarafu, ambayo washawishi kutumia kununua kujiinua kisiasa. Hii inatokana na ulinganifu wa maarifa na rasilimali za utafiti kati ya mamlaka ya shirika na wasimamizi au wanasiasa: mbunge binafsi au mwanamke, mfanyakazi au mtumishi wa serikali anaweza kukosa taarifa, mara nyingi data ghafi, ambayo ingehitajika kuunda chaguzi za sera. Katika hali hizi, mshawishi rafiki, akipewa zote mbili, anapata ufikiaji na kujiinua.'

Bila changamoto, utamaduni unaweza kutenda kama itikadi. Kama Piers Robinson (2018) alivyoelezea

'[T]yeye uendelezaji hai wa mitazamo fulani ya ulimwengu inaweza kuonekana kama, katika tukio la kwanza, mwanzilishi wa miundo fulani ya kiitikadi.' 

Wadhibiti mara nyingi hutegemea sayansi ya zamani sana na tafiti ambazo hazijachapishwa kudai kiwango fulani cha mfiduo ni salama. Kwa mfano, viwango vya unywaji salama vya Shirika la Afya Duniani (WHO) kwa dawa za kuua wadudu mara nyingi hutegemea viwango vinavyotokana na tafiti za tasnia ambazo hazijachapishwa ambazo zina miongo kadhaa ya zamani. Ni jambo lisilofurahisha kufikiria kwamba kiwango salama cha WHO kwa glyphosate katika maji ya kunywa kinatokana na utafiti wa Monsanto wa 1981 ambao haujachapishwa . Kinyume chake, data ya zamani yenye mamlaka haizingatii viwango sawa vya juu ambavyo wadhibiti hutumika wanapoamua ni tafiti gani zinazofaa miongozo yao ya tathmini ya hatari.

Haijalishi fasihi inayochipuka, wala kesi za korti zinazofichua wingi wa tafiti zinazopendekeza hatari katika viwango vya chini zaidi kuliko utafiti wa Monsanto wa 1981. Utafiti huo wa zamani unabaki mahali, ukitawala roost. 

Hatari za kiwango cha homoni huzingatiwa kwa kiasi kidogo tu na wasimamizi. Utafiti mmoja au miwili inaweza kutolewa na tasnia, lakini fasihi pana ya kisayansi hupuuzwa kwa kiasi kikubwa . Wataalamu wa sumu wanaweza kuajiriwa na mamlaka za udhibiti, lakini sio wataalamu wa endoktoniki. Sheria za kawaida za majibu ya kipimo cha sumu hazitumiki linapokuja suala la hatari ya kiwango cha homoni. Athari za kiwango cha homoni na masomo ya epidemiolojia zinaweza kuashiria madhara muda mrefu kabla ya kuonekana katika masomo ya sumu.

Mawazo finyu ya udhibiti hayatumiki tu kwa kemikali na teknolojia ya kibayolojia. Viwango vya New Zealand vya nyanja za masafa ya redio ni zaidi ya miongo miwili iliyopita. Hakuna ukaguzi ambao umefanywa ili kubaini njia mpya za hatari, kama vile athari ya msukumo wa masafa ya redio inaweza kufanya katika kiwango cha seli. 

Kwa teknolojia za kidijitali, kuna mjadala mkubwa kuhusu kulinda faragha ya umma kutokana na maslahi binafsi. Sambamba na haki za faragha, haki za binadamu lazima pia zizingatiwe. Kushiriki taarifa katika mashirika ya serikali, kupachika kwa algoriti za haki au zenye upendeleo ili kusaidia kufanya maamuzi rasmi, na matumizi makubwa ya data ya kibiometriki - pamoja , huongeza sana nguvu za ufuatiliaji wa serikali ya utawala.

Kuepuka teknolojia hizi sio chaguo. Kwa vijana wa New Zealand wanaoingia katika masomo ya elimu ya juu, mpango wa utambulisho wa kidijitali, RealMe, ndiyo njia rahisi zaidi ya kuingia katika mfumo wa elimu ya juu kwa wakati mgumu. 

Washauri wa sayansi (wanaojulikana kama madalali waaminifu) wanaweza kuchukua hatua, lakini hawana. Hawana miongozo inayowataka kuwa na shaka na madai ya sekta binafsi. Madalali waaminifu wanaweza kuchukua jukumu kubwa zaidi la kuvutia tofauti zilizopo kati ya sayansi na taarifa za kiufundi zinazotolewa na mashirika na ushahidi katika machapisho yaliyochapishwa kuhusu hatari na madhara. Kwa kuwa hawajihusishi na siasa, wanakuwa wa kisiasa moja kwa moja.

Uwezekano wa matumizi mabaya ya madaraka ni wa kweli. Hakuna shirika au idara nchini New Zealand yenye mamlaka na rasilimali za kutosha kuchunguza ukamataji na utumiaji wa taarifa za raia na taasisi za umma washirika. Utamaduni wa mashirika haya utaundwa na sheria na kanuni zinazoyadhibiti. Lakini hakuna waangalizi wa nje na sheria zilizoandikwa na Mawaziri wanaokusudia kukuza shirika hilo hazihimizi shughuli kama hizo. Watoa huduma wa sekta binafsi wanaweza kuwa na miundo ya umiliki wa kimataifa na uhusiano wa vyuo vikuu ambao husababisha maamuzi kufanywa baada ya muda ambayo yanaendeleza maslahi binafsi kwa gharama ya raia wa New Zealand. Lakini hatuna taasisi za utafiti ambazo zingefanya kazi hii ya kiwango cha juu.

Wakati maelezo ya sekta ya kibinafsi hayako chini ya mjadala mkali na changamoto, ni propaganda

Taarifa hutolewa kwa madhumuni ya kuruhusu shughuli kutokea. Taarifa ina athari inayoonekana; ni kuihakikishia jamii kwamba shughuli hiyo inakubalika kikamilifu, na kwamba jamii haitadhurika vibaya. Hata hivyo, habari hiyo haiwezi kupingwa, na ina uzito usiolinganishwa ili kupendelea taasisi zenye nguvu. Mashirika na serikali hufanya kazi kwa karibu ili kuhakikisha kuwa taarifa hiyo inakubalika, na sheria na miongozo mara nyingi huwa nyuma ya fasihi ya kisayansi kwa miaka nyepesi. Kinyume chake, teknolojia zinazotumiwa na wanasayansi wa tasnia zinaongoza. Tena na tena, inaweza kuonyeshwa kuwa sheria na miongozo haitoshi na ni ya kizamani kiasi kwamba kuna uwezekano kwamba jamii inaweza kupotoshwa na kudanganywa na uhakikisho wa usalama. 

Je, tunapaswa kuiita taarifa hii ya kisayansi na kiufundi inayotushawishi au kutudanganya ili tukubali, taarifa ambayo huwasilishwa kwa njia ya kuchagua, kama Wikipedia inavyosema, inahimiza usanisi au mtazamo fulani, - propaganda?

Ndiyo. 

Wakati uzito wa taarifa zinazounga mkono njia fulani ya kisiasa umepangwa na kushawishi, wakati zinatudanganya kimkakati ili kufuata ajenda au msimamo fulani, hii inaweza kuonekana kama propaganda. Karatasi ya Bakir et al (2018) ilitoa nadharia kwamba mikakati ya mawasiliano ya ushawishi inayohusisha udanganyifu, motisha, na kulazimisha inaweza kudhibiti maoni yetu na kuathiri tabia zetu.

Waandishi walitoa nadharia kwamba wakati mikakati ya ushawishi iliyopangwa, isiyo ya ridhaa inatumika, maswali yanaweza kuibuliwa kuhusu jinsi demokrasia yetu inavyofanya kazi vizuri. Ujinga wa umma hutoa matokeo, kama kwa 

Kubaki bila kujua jinsi ghiliba na propaganda zinavyofanya kazi, kupitia mikakati ya udanganyifu, uhamasishaji na kulazimisha, huzuia uwezo wetu wa kuchunguza kwa kina mikakati ya ushawishi na kuendeleza njia bora zaidi, zisizo na ujanja, za ushawishi zinazofaa zaidi kwa siasa za kidemokrasia. 

Swali la jinsi taarifa za sekta binafsi zisizo na utata zinaweza kuzingatiwa kama propaganda, na kikwazo kikubwa kwa demokrasia lilijadiliwa hivi karibuni katika karatasi iliyochapishwa na shirika la hisani la New Zealand Physicians and Scientists for Global Responsibility (PSGR).

Mara nyingi, watu binafsi na vikundi vinavyohoji usalama wa teknolojia au matokeo yake hudharauliwa kama wananadharia wa njama. Walakini, tunapojadili kwenye karatasi, njama hiyo haiko nasi. 

'Njama hiyo iko katika sheria, miongozo na sheria ambazo zinatolewa kwa siri. Njama ni wakati umma, wataalamu na walei wanachangia katika mashauriano ya umma, lakini mijadala na ushahidi wao hubaki bila kushughulikiwa na kukutana na ukimya. Njama hiyo iko katika mikutano ya wadau wa sekta ya umma na binafsi na watoa huduma wakuu wa taasisi; katika mikutano ya kimataifa ambapo ufikiaji wa umma umekatazwa au hauwezekani; na katika uwekaji na uzingatiaji wa mikataba ya kibiashara ya kutokuwa na imani ambayo inapendelea sekta ya ushirika juu ya masilahi ya jamii. Njama hiyo iko katika vikundi vya wasomi wanaolipwa hadharani na wanasayansi ambao hupofusha macho yao kwa ushahidi wa miaka mingi ambao unaonyesha kuwa data inayotolewa na tasnia hupata faida ya tasnia. Njama hiyo ni wakati majaji wanawaahirisha mawakili wa Taji ambao nia yao kuu ni kupeleka teknolojia inayohusika; na pale kamati teule zinapoahirisha idara za serikali ambazo lengo lake kuu limekuwa kupeleka teknolojia husika.

Wakati habari za sayansi na kiufundi zinatumiwa kwa njia hii, sio sayansi na sio upendeleo. Ni chombo. Chombo. Sayansi hii ya soko inaunda msingi wa aina ya mawasiliano yaliyopangwa, ya ushawishi, inayojulikana kama propaganda.'

Ushawishi wa makampuni umetawala ulimwengu wa sayansi. Msururu wa ushawishi wa tasnia unaanzia kwenye vifaa vyetu vya kibinafsi ambapo taarifa zetu zinatokana na ujumbe wa serikali zetu na njia za zamani za vyombo vya habari, hadi uundaji wa sera, ujenzi wa sheria, utamaduni wa utafiti wa kitaasisi na mashirika yetu ya udhibiti.

Hadi tutakapotambua mchezo unaochezwa, ni vigumu kurudi nyuma, na kutambua kwamba upotoshaji mkubwa wa demokrasia unatokea mbele ya pua zetu. Kwa maneno ya mchumi Basu Kaushik , sisi ni wa elé belé, mchezaji ambaye

'anadhani anashiriki lakini ni nani kwa ukweli anaruhusiwa tu kupitia miondoko ya ushiriki. Kando na yeye, kila mtu anayecheza anajua kuwa sio wa kuchukuliwa kwa uzito. Bao alilofunga si goli halisi.'

Kanuni za kisayansi zimebadilishwa na itikadi ya kisayansi, lakini lazima tuamini. Ubaguzi wa sheria zinazokubaliwa na mamlaka, ili kuhalalisha kile ambacho sayansi inakubalika, una sura zote za diktats na makuhani wakuu. 

Mifumo ya maarifa ambayo inaweza kufahamisha na kulinda kidemokrasia afya, haki za binadamu, na kuzuia matumizi mabaya ya mamlaka haiburudiwi tu na watunga sera, wala kujumuishwa katika mpangilio wa udhibiti.

Wanasayansi na wataalamu wako mstari wa mbele, wakitoa hoja na kudai marekebisho ya sheria za udhibiti ili kuzingatia maarifa mapya na uelewa mpana wa hatari. Lakini vikwazo vya mabadiliko ni vya ajabu na mara nyingi faida hazileti tofauti kubwa. Utawala wa sekta, unaotokana na mitandao ya mahusiano ya sekta ambayo huongezeka kati ya serikali, mashirika ya udhibiti, na kompyuta za kampuni, huhifadhi hali ilivyo. Wanasayansi na watafiti wanaweza kusikilizwa, lakini taarifa zao hazitachukuliwa hatua.

Akili tunazozitegemea, kusimamia demokrasia, zimekataliwa, zimetupiliwa mbali na kumilikiwa. Ni kanisa na serikali, na kanisa jipya ni maabara inayofadhiliwa na tasnia, makasisi, wataalam wa tasnia. Injili ya usalama inapohubiriwa, na hatuwezi kupingana nayo, ni propaganda.

Kusoma zaidi:

PSGR (2023) Sayansi inakuwa propaganda lini? Hii inaashiria nini kwa demokrasia? Bruning, JR, Madaktari na Wanasayansi wa Uwajibikaji wa Kimataifa New Zealand. ISBN 978-0-473-68632-1