Sayansi ya Udhibiti kama Propaganda

Kwa wengi, maoni ya kukasirisha kwamba hali ya sayansi inayohusiana na sera na udhibiti haikuwa thabiti na inaaminika kuliko vyanzo rasmi vinavyodai ilianza kuzingatiwa na COVID-19. Kwa wale ambao walikuwa na pua kwa utata na kutofautiana, uharaka wa daima wa kuamini madai ya kisayansi ya wachache wa wanasayansi maalum juu ya telly ulianguka badala ya gorofa.

Idadi ya watu ulimwenguni ilihitajika kukubaliana na teknolojia mpya kabisa, tiba ya jeni isiyoambatana na sumu ya genotoxicity au masomo ya kansa, wala majaribio yaliyokamilishwa kwa akina mama wajawazito. Teknolojia ambapo hatari ya moyo ilijulikana tangu mwanzo. Ajabu, mwisho katika majaribio ya kliniki haukuwa kamwe kuzuia maambukizi, wala kuzuia kulazwa hospitalini na kifo. 

Kwa mfano sawa na heshima inayodaiwa na makuhani wakuu, wasafishaji pekee wa ujumbe wa Mungu; wanasayansi maalum walikuwa Neno la Mwisho linapokuja suala la Sayansi na hatari ya kiafya kote COVID-19. Kama makuhani wakuu, madai yao ya kisayansi hayangeweza kutiliwa shaka. Ikiwa hatukukubaliana na teknolojia, hatukuwa tu kupinga sayansi na anti-vax. tutakuwa wapinga-afya.

Je! Sayansi imekujaje kuwa Neno la Mwisho katika jamii za kisasa? Katika msingi wake, taasisi zenye nguvu zimetumia imani na imani ya umma kwamba sayansi inatolewa kwa njia isiyopendelea upande wowote na bila upendeleo. Serikali na taasisi zenye nguvu zimechukua imani hii kwamba sayansi ni lengo, na ina mtaji. Kwa sababu ya fursa hii inatoa,'taratibu ni kiambatanisho cha thamani kwa mamlaka ya kiserikali.'

Mwanasosholojia na wakili Sheila Jasanoff ametoa nadharia kwamba usawaziko una sifa kama zana za hirizi - ambayo inaweza kuzuia kuonekana kwa upendeleo wa kisiasa. Kwa Jasanoff, kutopendelea kupitia matumizi ya sayansi na ushahidi hutenda 'kufuta mihuri ya wakala na subjectivity.'

Bado sayansi inayohusiana na sera ni mnyama tofauti na sayansi ya kimsingi au ya utafiti. Inafanya kazi mara mbili. Ni lazima kukubalika kisayansi na kisiasa. Athari yake ni kwamba usawa wowote unaodaiwa ni wa kibinafsi. Inategemea ni sayansi gani inatumika, wataalamu ni akina nani, na jinsi sayansi hii inathaminiwa, na hii inategemea tamaduni za kisiasa na vipaumbele. Kwa hivyo, sayansi kama hiyoupendeleo, katika hatari ya kukosolewa na huelekea kutokomea chini ya changamoto za maadui.'

Lakini kuna zaidi. Mabadiliko makubwa katika kipindi cha miaka 50 iliyopita yamedhoofisha uhusiano kati ya umma na wasimamizi, huku yakiwafunga kwa karibu zaidi vidhibiti kwenye tasnia ambazo wanadaiwa kudhibiti. Kama vile piga za kuteleza kwenye amplifaya, nguvu za mashirika zimeongezeka kadri zinavyoungana na kuwa na nguvu zaidi. Uwezo wa sekta ya umma na wanasayansi wa udhibiti kutafiti hatari kwa mapana umepungua. 

Sayansi ya kimsingi ya kimataifa na ufadhili wa taaluma mbalimbali ilipungua kwa kiasi kikubwa, wakati matatizo ambayo aina hizi za utafiti zinaweza kuangazia kuwa nazo kupanuliwa kwa asymmetrically. 

Mawanda ya ufadhili wa sekta ya umma moja kwa moja sayansi na utafiti ufadhili mbali na utafiti ambao unaweza kutangua uhusiano kati ya biolojia, maisha ya kijamii, na uzalishaji wa mazingira na udhihirisho. Wanasheria wanaotaka kufanya utafiti wa taaluma mbalimbali pia wanajikuta wamekata tamaa. Matokeo yake ni kwamba wataalam wanaojitegemea wa taaluma mbalimbali ambao wanaweza kuwafahamisha maafisa wa serikali na changamoto maamuzi yao ni haba.

Usomaji huu wa muda mrefu umetolewa kutoka kwa hivi karibuni karatasi na shirika la msaada la New Zealand PSGR.

Udhibiti wa teknolojia unapendelea masilahi ya tasnia zinazodhibitiwa kila upande 

Maarifa ni fedha ya sekta binafsi, na wasimamizi wanakuja kutegemea utaalamu wa sekta. Ukamataji wa udhibiti unaweza kutokea kutoka kwa kwenda. Iwapo wadhibiti hawatakiwi wala kufadhiliwa ili kufuatilia uchunguzi nje ya mahusiano ya mdhibiti na sekta, kuna uwezekano wa kufanya hivyo.

Mashirika ya serikali yanaweza kushiriki katika mazoea ya ushiriki wa umma ambayo yanafanana na mashauriano. Kwa vitendo, shughuli zilizobadilishwa zinashindwa kushughulikia masuala ya msingi ambayo umma unataka kujadiliwa. Shughuli zilizobadilishwa zinatumika kufanya uwazi, uwajibikaji na mijadala. Watetezi wa maslahi ya umma waliobobea wataunga mkono dai hili.

Kanda za kutokwenda ni pana. Matokeo ya tasnia ni kwa makubaliano yaliyowekwa siri kupitia mipangilio ya biashara ya uaminifu. Vidhibiti mara nyingi usichunguze data ghafi. Uhakiki wa fasihi haufanywi, au itifaki za udhibiti ni finyu ni data gani inazingatiwa na kushindwa kushughulikia mzigo wa magonjwa njia za hatari zinazojulikana - hata hatari kwa haki za binadamu. Matukio ya zamani ya modeli yanapewa kipaumbele wakati mbinu mpya za modeli hupuuzwa. Mawazo yaliyopitwa na wakati yanatawala, wakati data ya ulimwengu halisi kama vile sayansi ya epidemiological au umuhimu wa mpya hupuuzwa au kutupiliwa mbali. Masuala yanaweza kuwa utaratibu badala ya kutengwa.

Mazoea haya ni ya kawaida isipokuwa chache. 

Lakini tatizo ni, kutokana na maamuzi ya sera ya serikali katika sayansi na utafiti wa umma, hakuna uzito wa utaalamu wa kisayansi kupingana na nafasi za udhibiti wala kutambua njia mpya za hatari.

Wanasayansi katika Taasisi ya Stockholm wamependekeza kuwa kutolewa kwa kemikali na teknolojia ya kibayoteknolojia katika mazingira ni nje ya udhibiti. Uzalishaji na matoleo ya kila mwaka yanaongezeka kwa kasi inayozidi uwezo wa kimataifa wa tathmini na ufuatiliaji. Ni kwa sababu ya undone ufuatiliaji na sayansi kwamba mpaka umepitwa. 

Ni tatizo kubwa. Sera za ufadhili zinazoelekeza wanasayansi kuzingatia masuala mapana, yenye msingi wa hatari, ikiwa ni pamoja na athari za muda mrefu, ngumu, za mfumo mzima wa mifumo ya kibayolojia ambayo ni vigumu kutabiri na kuelewa, zimeanguka kutoka kwenye mwamba. Wakati huo huo matoleo ya teknolojia yameongezeka.

Katika shimo jeusi ambapo sayansi nzuri ya umma inapaswa kuwa, lakini sivyo. 

Vigezo vya sera vilileta ushindi mkubwa kwa tasnia ya biashara. Mawanda ya ufadhili wa umma yameelekeza utafiti wa kisayansi mbali na uchunguzi mpana wa manufaa ya umma; huku sheria na miongozo ya serikali ikifunga maelezo ya sekta ya kibinafsi ili kusaidia kutolewa kwenye soko la teknolojia na uzalishaji wake. 

Katika mazingira ya kisasa ya kitaaluma na utafiti wa umma maelezo yenye utata ambayo yanakinzana na sera ya serikali au washirika wa sekta (au washirika watarajiwa) hayakubaliki kisiasa na kitaaluma. Ufadhili wa utafiti wa gharama kubwa ni mgumu sana kupata, na taasisi nyingi zina washirika wa tasnia ya kibinafsi kusaidia kuendesha mapato ya utafiti. 

Ikiwa wanasayansi hawatafadhiliwa kuzingatia maswala magumu, kazi hiyo haitafanyika. Hawatakagua matokeo ya sayansi husika, kutoa muktadha wa masuala ambayo ni tata na yenye utata, na kusaidia jamii kuyapitia. Kazi hiyo hakika haitafanyika ikiwa inapingana na masilahi ya wafanyabiashara wakubwa.

Kama ilivyo kwa vidhibiti vilivyonaswa, mazingira haya ya utafiti basi hubadilika ili kuakisi malengo na vipaumbele vya washirika wa sekta hiyo, na mawanda ya ufadhili yaliyowekwa na mashirika ya serikali kuu. 

Athari yake ni kwamba watunga sera wanakubali na kutetea madai ya sekta binafsi, badala ya kuyapinga. 

Hakuna kitanzi cha maoni ambapo timu za kimsingi za sayansi na taaluma mbalimbali zinahimizwa kukagua kwa kina na kugawanya madai ya mashirika matatu. Maarifa ya kitaasisi na mitandao rika yenye utaalamu wa kutenganisha masuala changamano imeharibiwa. Bila maoni kuhusu mazingira rasmi na ya udhibiti, data mbichi haichunguzwi, miundo inatawala zaidi, na data ya ulimwengu halisi hupuuzwa.

Katika dimbwi hili la maarifa (na akili), wanasayansi wa tasnia ya kibinafsi ndio njia ya kupata uthibitisho na uhakikisho kwamba teknolojia na athari zake ni salama. Data iliyochaguliwa na kampuni pekee na inayotolewa inatawala tathmini ya hatari. Data hii ambayo haijachapishwa inatumiwa moja kwa moja kuanzisha kile kinachoitwa viwango vya kufichua salama.

Ni kiasi gani cha teknolojia utakayotumiwa, kutoka kwa mimba.

Hii ndiyo hali iliyopo wakati huo ambapo mataifa ya kisasa ya taifa yanakosa utaalamu wa kisayansi wa kisayansi wa kupinga madai ya kampuni. 

Ujinga wa kisayansi unarudi nyuma. Serikali zinaweza kutumia sheria za kiufundi ambazo zinaweka kando kisheria na kuondoa kanuni pana zinazohitaji maafisa wao kuchanganua masuala yasiyo na msingi. Hata kama sheria inajumuisha kanuni pana zaidi, wakati wanasayansi wanakosa mamlaka ya kujitawala (ufadhili) hawatakiuka kanuni za kiufundi za kiwango cha chini. Hakuna akidi ya utaalamu wa kubaini upungufu wa mbinu za kiufundi.

Wananchi wanapopinga, na kutoa tafiti za kisayansi wanafukuzwa, kwa sababu, vema, wao si wanasayansi.

Athari ni mpasuko wa kimsingi wa kidemokrasia. Ni kuunganishwa kwa mataifa ya kitaifa kutoka kwa mikondo huru ya habari na uchunguzi muhimu wa maana. 

Ni istilahi gani ya habari ambayo inasimamiwa kimkakati na kuwasilishwa kwa kuchagua ili kuhimiza a usanisi au mtazamo fulani? Propaganda. 

Hili ni suala kubwa, kwa sababu katika karne ya 21 habari za kisayansi na kiufundi ni msingi wa sera. Kama kipaumbele cha kisiasa, reli za sayansi inayofuatilia madai ya usalama hutiwa mafuta - katika sera na sheria. Maoni huingia kwenye media ya urithi kisha kuonyesha misimamo hii ya kisiasa.

Hata hivyo, (inaonekana kuwa isiyofaa), demokrasia inategemea habari thabiti, zisizo na upendeleo. Taarifa - kama akili - inapaswa kuwawezesha wanachama na viongozi waliochaguliwa kulinda manufaa ya umma: kulinda afya, haki, mchakato wa kidemokrasia na utawala wa sheria, na kuzuia matumizi mabaya ya mamlaka. Taarifa kama hizo zinapaswa kusimamia jamii na rasilimali zetu katika siku zijazo. Lakini ni shimo nyeusi.

Mizozo inakua. Usimamizi hauwezi kutokea wakati kanuni zilizowekwa za sheria ya umma kuhusu uwazi na uwajibikaji zinapotoshwa, kupitia mipangilio ya kibiashara ya uaminifu na data ya sekta ya kibinafsi iliyofungiwa.

Sawa na Daudi na Goliathi, habari na utaalamu sasa ni duni sana hivi kwamba haingii akilini kwa maofisa wa serikali kwamba kazi yao ina upendeleo kwa sababu ya wale ambao hawamtambui ili kupata taarifa. Wadhibiti hawafadhiliwi wala hawatakiwi kufanya uchunguzi muhimu. Viongozi hawangefikiria kuangazia uchunguzi wa utafiti juu ya suala tata. Ingezua maswali mengi, na itagharimu sana.

Mchezo huo una uzito kwa tasnia ya kibinafsi. Sayansi na maarifa ya tasnia ya kibinafsi yamelipuka, na utafiti wa kimsingi wa manufaa ya umma umeingia.

Chagua teknolojia yako, suluhisho lako la matibabu, utoaji wako, suluhisho lako la dijiti 

Wengi wanafahamu kuwa udhibiti wa kemikali ni mdogo, huku kemikali zinazotumika katika sekta ya viwanda, kilimo, dawa, kaya na huduma za kibinafsi zikiwa chini ya udhibiti. Hata hivyo, upungufu wa kidemokrasia, michakato ya udhibiti iliyokamatwa, hutokea katika teknolojia mbalimbali ikiwa ni pamoja na. nanoteknik, bioteknolojia, geoengineering, na mionzi ya radiofrequency. 

Je, upeo wa ufadhili huwawezesha watafiti kukagua vitambulisho vipya vya kidijitali na sarafu za kidijitali za benki kuu (CBDCs) kwa kiwango wanachostahili? Je, uhusiano wa kiimani kati ya wanaotawaliwa (wewe na mimi) na magavana hubadilikaje kutokana na kuongezeka kwa uwezo wa ufuatiliaji kupitia mitandao ya mashirika ya umma? Je, CBDC zitahamisha mamlaka kwa benki za akiba na Shirika la Fedha la Kimataifa - mbali na wawakilishi waliochaguliwa? Tamaduni na michakato ya kisiasa hufanya iwe vigumu sana kushindana na mitazamo isiyo ya kawaida ambayo hii yote ni kwa bora.

Hatuangalii madhara yanayotokea polepole. Ucheleweshaji wa ukuaji wa neva, kuharibika kwa utumbo, au saratani huanza lini? Uhuru na uhuru vinapotea lini? Masuala haya hayaanzii katika ofisi ya madaktari; au serikali inapopewa jina rasmi la kisoshalisti au taifa la kikomunisti.

Upungufu wa maarifa hujirudia katika mifumo yetu yote ya kidemokrasia, ikichagiza jinsi vyombo vya habari, mahakama, Bunge, na sekta za utawala zinavyozingatia hatari, kugombana na dhana za kisayansi, (na kuhusiana) na nani wanageukia kwa ushauri.

Sekta hufaidika moja kwa moja kutokana na ujinga wa jamii. Mahali hasa ambapo teknolojia yao inaweza kuanza kudhuru: mwili wa binadamu, afya ya udongo, njia ya maji, haki za binadamu - daima itakuwa isiyoeleweka na isiyoeleweka. Kwa kweli, udhibiti unamaanisha faida iliyopotea. Dhana changamano za sayansi ya fani mbalimbali zinazovutia kanuni na maadili kuu ni vigumu kufanya, na haiwezekani wakati hakuna upeo wa ufadhili. Jinsi mazingira ya upokezi yanavyofanya hutegemea mifadhaiko ya awali, mifadhaiko limbikizi, umri, na hatua ya ukuaji na afya ya mazingira hayo. Wakati athari ya baridi kwenye hotuba ya bure hutokea.

Jumuiya ya sayansi na utafiti ya New Zealand, kama mfumo wa taarifa (na kijasusi), haina nyenzo za kutosha ili kukabiliana, kupinga, au kupinga mamlaka ya kisiasa na kifedha. Ikiwa tunazingatia habari kama kelele, akili ni kile ambacho ni muhimu kwa jambo husika. Habari ni usumbufu. Tunapokosa wataalam ambao watachuja taarifa hizo, ili kubaini hatari, tunakwazwa. 

Lakini ikiwa maelezo hayawezi kupingwa, na tunahitajika kuwasilisha, inaweza kuwa propaganda.

Axiom inarudi nyuma: uvumbuzi ni kati kwa changamoto kubwa zaidi duniani

Sayansi itasuluhisha kila shida ya kijamii kupitia uvumbuzi. Kwa hiyo, duniani kote, sera za sayansi na utafiti zina taasisi za utafiti zilizohamasishwa kufanikisha hili. Upanuzi wa ofisi za hataza na ubia unaambatana na utumaji ujumbe unaoendelea kwamba uvumbuzi, kuzalisha bidhaa au mchakato mpya au ulioboreshwa, utatuokoa. Idadi ya hati miliki zinazozalishwa ni a wakala anayetambuliwa kwa Pato la Taifa.

Innovation ni kuhitajika katika New Zealand kwamba biashara nzima ya sayansi imefungwa ndani ya Wizara ya Biashara, Ubunifu na Ajira (MBIE). Sera ya sayansi inaelekezwa kwa upendeleo ubora na uvumbuzi. 

Kila mwanasayansi anajua kuwa kamati za ufadhili hazijui jinsi ya kuhukumu 'ubora' wakati pendekezo la utafiti linahusu mapendekezo changamano ya utafiti wa taaluma mbalimbali. Ambayo kidogo ni bora? Nani kwenye jopo la ufadhili anaweza kuhukumu hili? Bila shaka, uvumbuzi unahusisha maendeleo ya bidhaa au mchakato. Iwapo pendekezo la utafiti halijumuishi utafiti uliotumika ambao unaweza kuleta uvumbuzi kama matokeo, kuna uwezekano mkubwa wa kushushwa ngazi ya ufadhili. 

A athari ya baridi hutokea wakati ufadhili wa sayansi ni hatari. Hakuna mwanasayansi wa kati atakayetoa taarifa zenye utata wa kisiasa kuhusu teknolojia zenye mambo magumu yasiyojulikana. Hawatahatarisha sifa zao za kitaaluma na njia zinazowezekana za ufadhili. 

Hivi ndivyo sayansi ya msingi ya manufaa ya umma, taaluma mbalimbali na utafiti ulivyopinduliwa. Ndio maana wanasayansi wanatatizika kujadili dhana pana, zisizoeleweka, za kibaolojia na kwa nini wanafunzi wapya wa PhD huzingatia maeneo finyu ya kibaolojia au kiufundi ya utaalamu. Katika mazingira ya kisasa, polima, wataalam wa taaluma nyingi sio wataalam wa kutosha. Hatuundi sera ya kufadhili sayansi ambayo inaweza kutoa wataalam kupinga madai ya tasnia. 

Katika utupu huu, katika mabishano ya kisayansi, wataalam wa tasnia walishinda wataalam wa sekta ya umma 

Saltelli et al (2022) eleza mabadiliko haya makubwa zaidi ya kimuundo kama yanaakisi ukoloni mpana wa habari, aina ya kitaasisi, utekaji nyara wa kitamaduni wa watu na jukumu la serikali zao kama mlinzi wao.

'ushahidi unaweza kuwa sarafu, ambayo washawishi kutumia kununua kujiinua kisiasa. Hii inatokana na ulinganifu wa maarifa na rasilimali za utafiti kati ya mamlaka ya shirika na wasimamizi au wanasiasa: mbunge binafsi au mwanamke, mfanyakazi au mtumishi wa serikali anaweza kukosa taarifa, mara nyingi data ghafi, ambayo ingehitajika kuunda chaguzi za sera. Katika hali hizi, mshawishi rafiki, akipewa zote mbili, anapata ufikiaji na kujiinua.'

Bila changamoto, utamaduni unaweza kutenda zaidi kama itikadi. Kama Piers Robinson (2018) ameelezea

'[T]yeye uendelezaji hai wa mitazamo fulani ya ulimwengu inaweza kuonekana kama, katika tukio la kwanza, mwanzilishi wa miundo fulani ya kiitikadi.' 

Vidhibiti mara nyingi hutegemea sayansi ya zamani sana na tafiti ambazo hazijachapishwa kudai kiwango fulani cha mfiduo ni salama. Kwa mfano, Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO) viwango vya unywaji salama vya viuatilifu mara nyingi hutegemea viwango vinavyotokana na tafiti za tasnia ambazo hazijachapishwa ambazo zimepita miongo kadhaa. Inasikitisha kufikiria kuwa WHO ni kiwango salama kwa glyphosate katika maji ya kunywa inatokana na ambayo haijachapishwa 1981 Utafiti wa Monsanto. Kwa kiasi fulani, data ya zamani haiko chini ya viwango sawa vya juu ambavyo vidhibiti hutumika wanapoamua ni tafiti zipi zinazolingana na miongozo yao ya kutathmini hatari.

Haijalishi fasihi inayochipuka, wala kesi za korti zinazofichua wingi wa tafiti zinazopendekeza hatari katika viwango vya chini zaidi kuliko utafiti wa Monsanto wa 1981. Utafiti huo wa zamani unabaki mahali, ukitawala roost. 

Hatari za kiwango cha homoni huzingatiwa tu na wadhibiti. Somo moja au mbili zinaweza kutolewa na tasnia, lakini fasihi pana ya kisayansi ni kupuuzwa kwa kiasi kikubwa. Madaktari wa sumu wanaweza kuajiriwa na mamlaka ya udhibiti, lakini si endocrinologists. Sheria za kawaida za majibu ya kipimo cha sumu ya sumu usitume maombi linapokuja suala la hatari ya kiwango cha homoni. Athari za kiwango cha homoni na epidemiological tafiti zinaweza kuashiria madhara muda mrefu kabla ya kuonekana katika masomo ya kitoksini.

Mawazo finyu ya udhibiti hayatumiki tu kwa kemikali na teknolojia ya kibayolojia. Viwango vya New Zealand vya nyanja za masafa ya redio ni zaidi ya miongo miwili iliyopita. Hakuna ukaguzi ambao umefanywa ili kubaini njia mpya za hatari, kama vile athari ya msukumo wa masafa ya redio inaweza kufanya katika kiwango cha seli. 

Kwa teknolojia ya kidijitali mizozo mingi inafanywa kuhusu kulinda ufaragha wa umma dhidi ya masilahi ya kibinafsi. Pamoja na haki za faragha, haki za binadamu lazima pia kuzingatiwa. Kushiriki habari katika mashirika yote ya serikali, upachikaji wa algoriti za haki au zenye upendeleo ili kusaidia kufanya maamuzi rasmi, na matumizi makubwa ya data ya kibayometriki - Ensemble, kupanua kwa kiasi kikubwa mamlaka ya ufuatiliaji wa serikali ya utawala. 

Kuepuka teknolojia hizi sio chaguo. Kwa vijana wa New Zealand wanaoingia katika masomo ya elimu ya juu, mpango wa utambulisho wa kidijitali, RealMe, ndiyo njia rahisi zaidi ya kuingia katika mfumo wa elimu ya juu kwa wakati mgumu. 

Washauri wa sayansi (wanaojulikana kama madalali waaminifu) wanaweza kujitokeza, lakini hawafanyi hivyo. Wao kukosa miongozo kuwataka kuwa na shaka na madai ya sekta binafsi. Madalali waaminifu wanaweza kuchukua jukumu kubwa zaidi la kuvutia tofauti kati ya sayansi na taarifa za kiufundi zilizowekwa na mashirika na ushahidi katika fasihi iliyochapishwa juu ya hatari na madhara. Kwa kuwa kisiasa, wanakuwa wa kisiasa moja kwa moja.

Uwezekano wa matumizi mabaya ya madaraka ni kweli. Hakuna wakala au idara nchini New Zealand iliyo na mamlaka na rasilimali za kutosha kuchunguza kunasa na kutumia taarifa za raia na taasisi washirika za umma. Utamaduni wa mashirika haya utachangiwa na sheria na kanuni zinazowadhibiti. Lakini hakuna waangalizi wa nje na sheria zilizoandikwa na Mawaziri zenye nia ya kukuza wakala hazihimizi shughuli kama hiyo. Watoa huduma wa sekta ya kibinafsi wanaweza kuwa na miundo ya umiliki wa kimataifa na mahusiano ya pamoja ambayo husababisha maamuzi kufanywa kwa muda ambayo yanaendeleza maslahi ya kibinafsi kwa gharama ya raia wa New Zealand. Lakini hatuna taasisi za utafiti ambazo zingefanya kazi hii ya hali ya juu.

Wakati maelezo ya sekta ya kibinafsi hayako chini ya mjadala mkali na changamoto, ni propaganda

Taarifa hutolewa kwa madhumuni ya kuruhusu shughuli kutokea. Taarifa ina athari inayoonekana; ni kuihakikishia jamii kwamba shughuli hiyo inakubalika kikamilifu, na kwamba jamii haitadhurika vibaya. Hata hivyo, habari hiyo haiwezi kupingwa, na ina uzito usiolinganishwa ili kupendelea taasisi zenye nguvu. Mashirika na serikali hufanya kazi kwa karibu ili kuhakikisha kuwa taarifa hiyo inakubalika, na sheria na miongozo mara nyingi huwa nyuma ya fasihi ya kisayansi kwa miaka nyepesi. Kinyume chake, teknolojia zinazotumiwa na wanasayansi wa tasnia zinaongoza. Tena na tena, inaweza kuonyeshwa kuwa sheria na miongozo haitoshi na ni ya kizamani kiasi kwamba kuna uwezekano kwamba jamii inaweza kupotoshwa na kudanganywa na uhakikisho wa usalama. 

Je, tunapaswa kuita taarifa hii ya kisayansi na kiufundi ambayo hutushawishi au kutudanganya kukubali, habari ambayo inawasilishwa kwa kuchagua, kama Wikipedia inaiweka, inahimiza usanisi au mtazamo fulani, - propaganda?

Ndiyo. 

Wakati uzito wa taarifa zinazounga mkono mwelekeo fulani wa kisiasa unapopangwa na kushawishi, wakati unatuhadaa kimkakati ili kufuata ajenda au msimamo fulani, hii inaweza kuzingatiwa kama propaganda. Karatasi na Bakir et al (2018) nadharia hiyo mikakati ya mawasiliano ya ushawishi kuhusisha udanganyifu, uhamasishaji, na kulazimishwa kunaweza kubadilisha maoni yetu na kuathiri tabia zetu. 

Waandishi walitoa nadharia kwamba wakati mikakati ya ushawishi iliyopangwa, isiyo ya ridhaa inatumika, maswali yanaweza kuibuliwa kuhusu jinsi demokrasia yetu inavyofanya kazi vizuri. Ujinga wa umma hutoa matokeo, kama kwa 

Kubaki bila kujua jinsi ghiliba na propaganda zinavyofanya kazi, kupitia mikakati ya udanganyifu, uhamasishaji na kulazimisha, huzuia uwezo wetu wa kuchunguza kwa kina mikakati ya ushawishi na kuendeleza njia bora zaidi, zisizo na ujanja, za ushawishi zinazofaa zaidi kwa siasa za kidemokrasia. 

Swali la jinsi taarifa za sekta binafsi ambazo hazijapingwa zinaweza kuchukuliwa kuwa propaganda, na kikwazo kikubwa cha demokrasia kilijadiliwa hivi karibuni katika karatasi iliyochapishwa na Madaktari na Wanasayansi wa hisani wa New Zealand kwa Uwajibikaji wa Kimataifa (PSGR).

Mara nyingi, watu binafsi na vikundi vinavyohoji usalama wa teknolojia au matokeo yake hudharauliwa kama wananadharia wa njama. Walakini, tunapojadili kwenye karatasi, njama hiyo haiko nasi. 

'Njama hiyo iko katika sheria, miongozo na sheria ambazo zinatolewa kwa siri. Njama ni wakati umma, wataalamu na walei wanachangia katika mashauriano ya umma, lakini mijadala na ushahidi wao hubaki bila kushughulikiwa na kukutana na ukimya. Njama hiyo iko katika mikutano ya wadau wa sekta ya umma na binafsi na watoa huduma wakuu wa taasisi; katika mikutano ya kimataifa ambapo ufikiaji wa umma umekatazwa au hauwezekani; na katika uwekaji na uzingatiaji wa mikataba ya kibiashara ya kutokuwa na imani ambayo inapendelea sekta ya ushirika juu ya masilahi ya jamii. Njama hiyo iko katika vikundi vya wasomi wanaolipwa hadharani na wanasayansi ambao hupofusha macho yao kwa ushahidi wa miaka mingi ambao unaonyesha kuwa data inayotolewa na tasnia hupata faida ya tasnia. Njama hiyo ni wakati majaji wanawaahirisha mawakili wa Taji ambao nia yao kuu ni kupeleka teknolojia inayohusika; na pale kamati teule zinapoahirisha idara za serikali ambazo lengo lake kuu limekuwa kupeleka teknolojia husika.

Wakati habari za sayansi na kiufundi zinatumiwa kwa njia hii, sio sayansi na sio upendeleo. Ni chombo. Chombo. Sayansi hii ya soko inaunda msingi wa aina ya mawasiliano yaliyopangwa, ya ushawishi, inayojulikana kama propaganda.'

Lobi za kampuni zina ukoloni ulimwengu wa sayansi. Msururu wa ushawishi wa tasnia unaenea kutoka kwa vifaa vyetu vya kibinafsi ambapo maelezo yetu yametolewa kutoka kwa ujumbe wa serikali zetu na njia za urithi za media, hadi uundaji wa sera, ujenzi wa sheria, utamaduni wa utafiti wa kitaasisi na wakala wetu wa udhibiti. 

Hadi tutambue mchezo unaochezwa, ni vigumu kurudi nyuma, na kutambua kwamba upotoshaji mkubwa wa demokrasia unatokea mbele ya pua zetu. Kwa maneno ya mwanauchumi Basu Kaushik, sisi ni elé belé, mchezaji ambaye 

'anadhani anashiriki lakini ni nani kwa ukweli anaruhusiwa tu kupitia miondoko ya ushiriki. Kando na yeye, kila mtu anayecheza anajua kuwa sio wa kuchukuliwa kwa uzito. Bao alilofunga si goli halisi.'

Kanuni za kisayansi zimebadilishwa na itikadi ya kisayansi, lakini lazima tuamini. Ubaguzi wa sheria zinazokubaliwa na mamlaka, ili kuhalalisha kile ambacho sayansi inakubalika, una sura zote za diktats na makuhani wakuu. 

Mifumo ya maarifa ambayo inaweza kufahamisha na kulinda kidemokrasia afya, haki za binadamu, na kuzuia matumizi mabaya ya mamlaka haiburudiwi tu na watunga sera, wala kujumuishwa katika mpangilio wa udhibiti.

Wanasayansi na wataalam wako kwenye mstari wa mbele, wanasababu na kudai masasisho ya sheria za udhibiti ili kuwajibika kwa maarifa mapya na uelewa mpana wa hatari. Lakini vikwazo vya mabadiliko ni vya ajabu na faida mara nyingi hufanya tofauti kidogo. Ukuu wa sekta, unaotokana na mitandao ya mahusiano ya sekta ambayo huongezeka kati ya serikali, mashirika ya udhibiti, na kompyuta za kampuni, huhifadhi hali ilivyo. Wanasayansi na watafiti wanaweza kusikilizwa, lakini taarifa zao hazitapokelewa kuchukuliwa hatua.

Akili tunazozitegemea, kusimamia demokrasia, zimekataliwa, zimetupiliwa mbali na kumilikiwa. Ni kanisa na serikali, na kanisa jipya ni maabara inayofadhiliwa na tasnia, makasisi, wataalam wa tasnia. Injili ya usalama inapohubiriwa, na hatuwezi kupingana nayo, ni propaganda.

Kusoma zaidi:

PSGR (2023) Sayansi inakuwa propaganda lini? Je, hii inapendekeza nini kwa demokrasia? Bruning, JR, Madaktari na Wanasayansi wa Uwajibikaji wa Kimataifa New Zealand. ISBN 978-0-473-68632-1

PSGR-2023-08-Bruning-Sayansi-na-Propaganda-FINAL.docx