Mojawapo ya kumbukumbu zangu za mapema zaidi za muziki wa kitamaduni ni kuandamana na baba yangu na kaka yangu mkubwa ili kusikia Symphony ya Tano ya Beethoven nilipokuwa na umri wa miaka 7. Simfoni hiyo iliwasilisha uchawi mtupu, ukijaza kichwa changu na mada za kusisimua na ulinganifu wa hali ya juu, ukipenya maisha yangu yote.
Nikiwa nimegubikwa na hali ya utulivu wa kihisia-moyo, niliguswa na uchunguzi wa ajabu. Akiwa amesimama mbele ya ensemble, kondakta alionekana kuamuru kitendo cha kila mwanamuziki. Simaanishi kwamba nilikuwa na hisia kwamba kondakta alishika muda na kuongoza ushirikiano wa wachezaji, jambo ambalo anafanya kweli, lakini kwamba kondakta alikuwa akifanya mengi zaidi, akiwapa wanamuziki wote kwa makini noti sahihi wanazopaswa kupiga.
Kondakta huweka wakati kwa metronome, huwatayarisha wanamuziki katika mazoezi, na hufikiria kwa makini muziki ili kuufanya uvutie hadhira. Yeye hufanya kazi nyingine kwa ishara zake: kueleza hisia kwa niaba ya mkusanyiko, kwani kila mhudhuriaji anazuia sauti yake ili kutoleta usumbufu kwa wengine.
Kwa mtazamo wa mtoto huyu wa miaka saba, historia ya mtu wa mbele ilikuwa muhimu. Alipozamisha kiwiliwili chake na kusimama kwa vidole vyake vya miguu, akionyesha ishara na kupepeta kwa fimbo yake nyembamba, na kupeperusha juu ya nywele zake zilizokuwa zikitiririka, nilitambua kwamba kila mwendo wa hila uliwasilisha maagizo ya wazi kwa kila mwanamuziki.
Nilidhani kwamba kila mchezaji alikuwa na jukumu la kutengeneza noti zake kwenye ala yake mwenyewe, lakini niliamini kwamba kondakta alikuwa akifafanua kile anachopaswa kucheza. Sikumbuki nilichofikiria, kama kuna chochote, kuhusu vipande vya karatasi kwenye stendi mbele ya wanamuziki. Kwa macho yangu kila mwanamuziki alihitajika kumfuata mkurugenzi ili kusaidia kuunda kazi bora ya sauti ya mtu mmoja.
Pengine athari hii inayotambulika ya udhibiti kamili iliibuka kutokana na mikono ya kondakta kulegea huku wachezaji wakiwa wamesimama wima kwa umakini mkubwa - sijawahi kuona mtu mzima akitenda hivyo hapo awali. Lazima awe wa kipekee na wa pekee, nilifikiri, kuamuru utata huo kwa wakati halisi, akiashiria kila nuance: wakati wa kuanza, wakati wa kuacha, ni note gani ya kucheza na jinsi sauti kubwa. Kutoka kwa akili ya mtu mmoja ilitoa ukweli. Übermensch.
Hiyo ilikuwa maoni ya mtoto wa miaka saba.
Katika miaka michache iliyopita, wengi wetu tumewatazama viongozi wetu kwani mtoto huyu asiye na hatia wa miaka saba alimtazama kondakta. Kwa namna fulani viongozi wa kichawi wangeunda symphony ya shirika, kudhibiti sisi wachezaji ili kudhibiti Nature.
Mtu mmoja anaamua nani ni muhimu; mtu mmoja anaamua nani amefungwa; mtu mmoja anaamua nani atapigwa; hakuna sauti zingine. "Mimi ndiye Sayansi!"
Viongozi hupunga mikono yao, husimama kwa vidole vyao vya miguu, na kuzungusha vichwa vyao. Kimsingi, wanadai kwamba sauti nyingine zote zifuate mwelekeo wao; hakuna nafasi ya kiimbo cha kibinafsi nje ya injili yao iliyowekwa. Fanya hivyo na utanyamazishwa, kukashifiwa, kupigwa marufuku, kuondolewa jukwaani, na kubanwa.
Nilikumbuka tukio hilo la kwanza la tamasha nikiwa mtoto nilipohudhuria onyesho la kwaya la Krismasi la Marin Symphony mapema mwezi huu pamoja na kaka yuleyule katika Misheni mrembo San Rafael Arcángel.
Kondakta alikuwa pale, akipeperusha mikono yake, akicheza makalio yake, na kutikisa kichwa. Nilitazama kwa burudani, nikikumbuka jinsi mtoto wangu wa miaka saba alivyokuwa akijitazama kwa ukafiri huku nikidhania kuwa alidhibiti kabisa mawazo ya kampuni yake ya wasanii. Nikiwa mtu mzima niliheshimu jitihada zake na msukumo ambao aliwasiliana na kutaniko. Nilimfurahia hata kama somo la kinesiki, nikiruhusu watazamaji kujieleza kihisia kupitia utu wake.
Pia nilisikia sauti za watu binafsi.
Wingi wa sauti ulipaa katika nafasi iliyoinuka, kwa mara nyingine tena ikijaza kichwa changu na roho yangu kwa unyakuo unaojumuisha wingi huo wa shauku. Mioyo yao ilinifikia, na nilihisi furaha na kushangaa ni jumuiya gani ingeweza kuunda.
Inafaa kuwa na mtazamo kama huo kunipata kwenye tamasha kanisani. Usemi wa dini ni kupitia jumuiya, na sauti zetu zimejaa pumzi ya Mungu.
Kisha Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai, mtu akawa kiumbe hai.
Mwanzo 2: 7
Zawadi hii ya uzima ni kuwa na pumzi yetu wenyewe, sauti zetu wenyewe, kuimba sisi kwa sisi na kurudisha zawadi kwa Mungu. Hivyo wanadamu wanamtukuza Mungu kwa kuimba kwa sauti zetu zinazojitegemea.
…jazwe na Roho, mkisemezana kwa zaburi, nyimbo, na nyimbo kutoka kwa Roho. Mwimbieni Bwana muziki kutoka moyoni mwako,...
Waefeso 5: 19
Karibu na mwisho wa onyesho, kila mshiriki wa hadhira hupewa mshumaa, na akiwa ameshikilia mwali huombwa kuimba pamoja. Sote tungeshiriki sauti zetu ili kushiriki katika furaha ya jumuiya. Pamoja na kusanyiko lote niliinua kichwa changu na kupaza sauti yangu, nikitoa sehemu ya nafsi yangu kwa wenzangu. Walinisikia na nikasikia, na nilikuja nikiwa nimeangazwa na kutimia.
Katika msimu wa likizo, tunakumbushwa juu ya umuhimu wa jamii, wa uhusiano wetu na mtu mwingine. Tunajiunga pamoja na familia zetu na marafiki. Tunatoa usaidizi na uelewa kwa wale tunaowaona kuwa wahitaji. Tunatafuta matendo ya neema na matumaini.
Tunahitaji kusikia sauti zote.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
