Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Kunyanyapaa, Zungira, na Stomp

Kunyanyapaa, Zungira, na Stomp

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Wiki hii iliyopita Tampa Bay Rays iliandaa Usiku wa Fahari uliobuniwa, kama rais wa klabu hiyo Matt Silverman alisema, ili kuonyesha kwamba katika "michezo yetu ambayo jumuiya ya LGBTQ+ inaalikwa, inakaribishwa na kusherehekewa." Na kama sehemu ya hafla hiyo, waliwataka wachezaji wa timu hiyo kuvaa kofia maalum za LGBTQ+ wakati wa mchezo. 

Mguso mzuri. Haki? Baada ya yote, ni nani anayeweza kupinga wazo la kuthibitisha haki ya watu kufanya chochote wanachotaka na miili yao na kukuza mtindo wa maisha kupatana na matakwa hayo? Hakika si mimi. 

Lakini vipi ikiwa si rahisi hivyo? Vipi ikiwa sababu ya kawaida ya kuandaa matukio kama hayo—kukuza uvumilivu na kuheshimu tofauti—ina upande mweusi zaidi ambao hakuna mtu anayetaka kuuzungumzia, na ambayo inachangia sana kutia moyo uvunjaji mkubwa wa adabu ambao tumeshuhudia katika maisha yetu. utamaduni zaidi ya miaka miwili iliyopita? 

Linapokuja suala la kuhukumu mifumo ya uchaguzi, mojawapo ya viashirio muhimu vya afya zao ni kiwango ambacho raia wanahakikishiwa faragha wanapopiga kura zao. Sababu iko wazi. Faragha na kutokujulikana katika upigaji kura huhakikisha kwamba raia mmoja mmoja hawezi kutengwa na kuadhibiwa na wale walioko madarakani ambao huenda wasipende mpango wa kisiasa ambao wamechagua kuidhinisha na kura zao. 

Dhamana ya kura ya siri pia inazungumza kwa upana zaidi ikiwa wakati fulani kanuni ya kidemokrasia haijatamkwa kwa uwazi, ambayo inasisitizwa tena na tena katika kazi ya Hannah Arendt: kwamba kuna, na lazima kila wakati kuwe na kizuizi wazi kati ya nyanja za kibinafsi na za umma. maisha yetu. 

Kwa njia nyingine, hakuna mtu ambaye sijamwalika kwa hiari katika kundi langu la ndani la uaminifu anayepaswa kuwa na haki ya kunihukumu kwa mambo ninayosoma, au mawazo ninayoibua nikiwa nimeketi kwenye kiti changu rahisi nyumbani. 

Kitu pekee ambacho kinafaa kuwa lengo halali la kusifiwa au lawama za wengine ni hali yangu ya kisheria, kimaadili na kiakili katika uwanja wa umma. 

Hii ndiyo sababu inachukuliwa kuwa mwiko, wakati si kinyume cha sheria, kuuliza maswali fulani ya kibinafsi wakati wa mahojiano ya kazi. 

Lakini ni nini hufanyika wakati huluki yenye nguvu yenye uwezo wa kuweka maisha ya raia kwa kiasi kikubwa inakumbatia miundo ya kiitikadi iliyo wazi, kama kusema, sherehe chanya ya haki za LGBTQ+, au kutokosea kwa mwongozo wa CDC katika masuala ya afya ya umma, kama sera yake rasmi? 

Katika ukaguzi wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi juu. Baada ya yote, ni shirika gani lisilokumbatia kwa ukamilifu msimamo fulani wa kiitikadi au mwingine? 

Shida inakuja wakati watu walio na mamlaka katika shirika wanadai waziwazi uthibitisho wa umma wa muundo uliochaguliwa wa kiitikadi, au zaidi kishetani, kuanzisha hali ambayo mfanyakazi au raia analazimika kuchagua kati ya kukiuka dhamiri zao (kwa kukiri hadharani kufuata sheria). imani ambayo hawafuatilii) au kujitangaza kama mpinzani wa sera ya kampuni, pamoja na yote ambayo yanamaanisha katika suala la kualika kisasi kinachowezekana kutoka kwa wamiliki wa nguvu. 

Hili, kwa kweli, ndilo lililofanywa karibu na udikteta wote wa kiimla wa karne iliyopita. 

Na hivi ndivyo Tampa Bay Rays walifanya kwa wachezaji wao usiku uliopita kwa kuwauliza watoe kauli ya mfano (kupitia kuvaa kofia yenye mandhari ya LGBTQ+) ili kupendelea muundo wa kisiasa na kiitikadi ambao hauna uhusiano wa wazi na kazi hiyo. waliajiriwa kufanya. 

Kama ilivyotokea, wachezaji watano kwenye timu walikataa kufanya hivyo, kwa msingi, inaonekana, wa imani zao za kidini. Wamekosolewa sana kwa kufanya hivyo, na NYT wakisema matendo yao "yanapunguza" sherehe ya kiitikadi iliyopangwa na umiliki. 

Ipate? Uhuru wa dhamiri uko nje. Jukumu la kweli la wachezaji, kulingana na Grey Lady, lilikuwa ni kupotosha bila mshono mstari wa kiitikadi wa mwajiri wao iwe wanaamini au la. 

Ukweli ni kwamba hawapaswi kamwe, kuwahi kuwekwa katika nafasi hiyo. 

Hii, kama vile hakuna mtu kwenye usaili wa kazi au ukaguzi wa utendaji anayepaswa kuulizwa kuhusu maelezo ya ibada zao za kidini, shughuli zao mahususi za kisiasa, au kile wanachofanya chumbani mwao wenyewe au wengine. 

Mwenendo kuelekea chapa hii ya "mshikamano wa kulazimishwa" unabeba tatizo la ziada la kupendekeza kwa raia kwamba kile tunachosema au kueleza kwa njia ya ishara ni muhimu zaidi kuliko kile tunachofanya. 

Sijui jinsi wachezaji hao watano wamewatendea watu wa LGBTQ+ ambao wamepishana nao maishani. Na wala, ninashuku, hawafanyi watu wowote ambao sasa wanawakosoa kwa kushindwa kwao kujitambulisha hadharani na mpango wa kiitikadi uliochaguliwa na timu. 

Ingawa inaweza kuwa habari ya kushangaza kwa vijana wengi ambao wamezeeka katika enzi ya unyanyasaji wa vyombo vya habari mtandaoni, inawezekana kabisa kwa watu kuwa na imani kali ya maadili juu ya jambo fulani na kuwatendea watu ambao akilini mwao wanakiuka kwa wema, adabu. na hata urafiki. Inawezekana pia kwa mtu wa ushawishi fulani wa kiitikadi kumtendea mtu ambaye anashiriki mfumo wa imani yake na kutoa maneno na alama zote zinazofaa zinazotumiwa kuthibitisha hilo, kwa kuchukiza kabisa. 

Kwa nini wasimamizi wa Miale ya Tampa Bay walionekana kujisikia kuwezeshwa kikamilifu kuweka mtihani wa uaminifu wa umma—jaribio ambalo lingekuwa lisilowazika hivi majuzi kama miaka michache iliyopita—kwa wafanyakazi wao? 

Kwa sababu kwa miaka miwili pamoja na iliyopita wameitazama serikali yao wenyewe, wakifanya kazi kwa kushirikiana na vyombo vya habari vilivyoshirikishwa kikamilifu kufanya hivi kwa raia wa Marekani. 

Misimamo rasmi ya kiitikadi; yaani, misimamo ambayo inatolewa kuwa nzuri bila shaka kwa wote na hivyo kujadiliwa hapo juu sasa inatoka mara kwa mara kutoka kwa serikali yetu na inatetewa kwa nguvu zote na vyombo vya habari. Mchakato unaonekana kama hii. 

  1. Kwanza inakuja sera ambayo, kama nilivyosema, inaelezewa na serikali na wajakazi wake wa vyombo vya habari kuwa imedhamiria kwa manufaa ya wote, na kwa hivyo, zaidi ya mjadala wowote wa kimantiki kuhusu ushauri na ufanisi wake. 
  1. Tarismani inatengenezwa na kutumwa (kinyago kisicho na maana, kadi ya chanjo) ili kutumika kama alama inayoonekana ya upatanishi wa raia kwa mpango wa kiitikadi unaodaiwa kuwa ni wa kufadhiliwa kabisa na hivyo kutojadiliwa. 
  1. Kama inavyotarajiwa, wachache wa jamii wanahoji kama mradi unaohusika ni wa ukamilifu na usio na huruma kama wanavyoambiwa. Na mara nyingi wanaonyesha kutoridhika kwao kwa kukwepa hitaji lililodokezwa la kucheza uzuri wa serikali wa kufuata itikadi. 
  1.  Kwa kufanya hivyo, wao wenyewe "hutoka" wenyewe kama "matatizo" mbele ya raia wenzao wanaonyenyekea zaidi. 
  1. Hili linawafurahisha wasomi wa kejeli ambao wameanzisha tamasha zima la uadilifu rasmi, kwani huwapa ishara inayotambulika kwa urahisi ya kustahiki chuki, uwanja mkubwa wa soksi za umwagaji damu kama unapenda, ambazo zinaweza kuzidisha tamaa. ya umati mkubwa wa waandamanaji. 
  1. Kwa kuona uwezekano halisi kwamba wao pia wanaweza kuwa chini ya ulaghai wa kimaadili, watu wengine wasiofuata kanuni watafikiria kwa kawaida mara mbili kuhusu kukiuka kanuni za matusi na semi za kufuata katika siku zijazo. 
  1. Kwa hivyo, itikadi rasmi inachukua mwonekano wa umaarufu ambao kwa kweli haina ukweli ambao, kwa upande wake, inawashawishi zaidi watu wengine wasiokubali juu ya ubatili wa kutafuta kupinga. 
  1. Lather, suuza na kurudia. 

Uende wapi kutoka hapa? Sina hakika kabisa. Walakini, nadhani najua sehemu kadhaa nzuri za kuanzia.

Kwanza ni kuwakumbusha watu tena na tena kwamba katika nusu ya utendaji kazi wa demokrasia hakuna kinachozidi mjadala kwa sababu rahisi kwamba hakuna mtu au chombo chochote cha ushirika, hata kionekane chenye nguvu kadiri gani, kilicho na ukiritimba wa hekima, ukweli, au maadili.

Ya pili ni kufufua mazoezi rahisi ambayo yalijulikana, na kuigwa na, watu wazima wote katika familia yangu kubwa nilipokuwa mtoto, lakini hiyo inaonekana kuwa imesahaulika kwa kiasi kikubwa chini ya shinikizo la utamaduni wa mtandaoni ambao unachukua taarifa kutoka. maisha yetu ya ndani yapo ili kuporwa kwa faida ya wengine. 

Ni kitu gani?

Mtu anapokuuliza ushiriki kitu ambacho si chake kujua, na ambacho kinaweza kutumiwa na watu wengine wasio waaminifu kukuchafua au kukudhibiti, unamtazama moja kwa moja machoni na kusema kwa sauti kali na bila hata chembe ya tabasamu: “Ni hakuna biashara yako kubwa."



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Mwanazuoni Mwandamizi wa Brownstone na Mshirika wa Brownstone, ni Profesa Mstaafu wa Mafunzo ya Kihispania katika Chuo cha Trinity huko Hartford, CT, ambapo alifundisha kwa miaka 24. Utafiti wake ni juu ya mienendo ya Iberia ya utambulisho wa kitaifa na utamaduni wa kisasa wa Kikatalani. Insha zake zinachapishwa katika Maneno katika Kutafuta Nuru.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone