Brownstone » Jarida la Brownstone » Nini na Kwa nini ni 'Woke?' 
kuamsha dini

Nini na Kwa nini ni 'Woke?' 

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Hali ya kisasa ya 'wake' ni vigumu kubana. Je, ni harakati, dini, mtazamo, au mtindo wa maisha? Hapa tunatoa ufafanuzi wetu wenyewe kwamba maeneo yaliibuka katika hadithi pana ya kihistoria na kisiasa ya Magharibi.

Tunaanza na orodha ya vipengele vya kimtazamo ambavyo watu wengi wangekubali vihesabiwe kama sehemu ya kuamka. Katika hili tumeharibiwa kwa chaguo, na mifano mingi kutoka kwa nyanja za kibinafsi, za kisiasa na za ushirika ambazo tunaweza kupambanua mambo ya msingi. Hizi ndizo tano zetu kuu: 

  1. Kitambulisho cha wizi. Hili linaonyeshwa vyema zaidi katika uwekaji wa kijinsia, ambapo yeyote anayesema au kuamini kuwa yeye ni mwanamke ni kweli ni mwanamke na lazima achukuliwe hivyo na wengine, kwa maumivu ya kukataliwa na jamii na hata adhabu ya kisheria. Walioamka wanakosa heshima kwa vitambulisho vya hapo awali.
  2. Uzembe. Mtazamo ulioamka katika maeneo mengi unaangazia kusitishwa kwa imani katika mjadala wa hadhara na thamani ya mitazamo mbalimbali, hadi kufikia hatua ya kuwa tayari kuvamia na kuharibu maeneo ya umma ambamo mijadala na mitazamo kama hiyo inapeperushwa. 
  3. Ghairi utamaduni. Tunaona umuhimu wa kughairiwa kwa uharibifu wa alama na mila za tamaduni ya Magharibi iliyotawala hapo awali: kukata makaburi, sanaa ya uharibifu, kukataa siku za jadi za sherehe, kutumia usumbufu na machafuko ili kuvutia sababu, na kulenga kazi za wale kutetea utamaduni uliokuwepo hapo awali.
  4. Mwathirika. Woke inaweka ukuu katika nyanja ya umma juu ya kutokuwa na msaada na unyanyasaji, ikiwezekana unyanyasaji unaotokana na dhuluma zinazochukuliwa mikononi mwa utamaduni wa jadi wa Magharibi.
  5. Kengele. Woke inakuza wazo la kuporomoka kwa ustaarabu kutokana na vitisho vinavyochochewa na binadamu (kama vile hali ya hewa, virusi, au serikali ya Uchina) na inakubali totem mpya zinazodaiwa kuepusha kuanguka huko.

Wizi wa utambulisho umekuwa njia ya kwenda kwenye kisanduku cha zana kwa mapinduzi ya kitamaduni yenye matumaini, kama kwa mfano wakati Wakristo walimvisha Ibilisi wao sura tatu za mungu wa Kigiriki Poseidon na miguu ya mbuzi ya dini nyinginezo., wakiimarisha sifa zao wenyewe huku wakiweka pembeni utamaduni wa zamani. Uliberali ni msingi wa ukomunisti na ufashisti, zote mbili uvumbuzi wa Magharibi. Ukamilifu wa utamaduni wa kufuta ni mabadiliko ya uliberali wa jadi. Uhasiriwa ni meme ya zamani ya Kikristo. Kengele imekuwa mkate na siagi ya vikundi vya kimataifa vinavyotegemea ruzuku kwa karne nyingi. 

Vipengele hivi vitano vina vitangulizi vya muda mrefu katika historia yetu ya kitamaduni. Bado hazikuwa na umuhimu mkuu katika tamaduni kuu za Magharibi, tuseme, miaka 30 iliyopita, kwa hivyo kiini chao cha pamoja katika mazungumzo ya leo ni riwaya. Mazungumzo ya Woke yasiyokoma juu ya uvumilivu, kukubalika, ushirikishwaji, na kujali yote yanasisitizwa, na kwa kweli ni kinyume cha digrii 180 cha ukweli wa vitendo na athari zake. Bado kuvaa kinyago hicho kunasaidia kunyonya ujinga wa wale ambao hapo awali walifuata imani zingine.

Shughuli za 1: Uvamizi

Shughuli za msingi za vuguvugu la woke kwa pamoja zinaweza kutazamwa kama uvamizi wa eneo: unyakuzi wa nafasi za kitamaduni na kiuchumi zilizochukuliwa hapo awali na vikundi na tamaduni zingine. Hili ni tukio la kawaida la kihistoria wakati wa misukosuko, wakati makundi nyemelezi yanachukua fursa ya watu waliokengeushwa ili kunyakua mapendeleo na kudhoofisha utamaduni uliopo. Kwa maana hii, jambo lililoamka ni nyongeza tu ya uvamizi mwingine wa hivi majuzi huko Magharibi. 

Kwa mfano, itikadi ya ufeministi ya wimbi la pili ya upinzani dhidi ya 'mfumo dume' inaweza kuonekana kama jaribio la wanawake wazungu weupe wa Magharibi kunyakua mapendeleo ya wanaume weupe wa Magharibi. 'Maingiliano' yanaweza kutazamwa vile vile kama jaribio, hasa la wanawake weupe wa Magharibi, kuwaondoa wanaume weupe wa Magharibi kwa kujihusisha na makundi mengine 'yaliyodhulumiwa', kwa sababu, eti, wote walidhulumiwa na wanaume weupe wa Magharibi.

Vuguvugu la leo linainua hali ya mambo kwa kutetea kuondolewa kwa vitu vyote vya Magharibi, ikiwa ni pamoja na wanawake weupe, ambao wameinuliwa juu ya petard yao wenyewe na hivyo kuhisi kusalitiwa. Uvamizi wao dhidi ya marupurupu ya wanaume wao umepitwa na uvamizi mkubwa zaidi ambao wanaume wale waliokuwa wakiwalenga wangepambana nao hapo awali.

Katika safu ya mbele ya unyakuzi wa sasa ni vijana weupe wa Magharibi, wakionyesha mada ya kiuchumi ya woke: ni jaribio la vijana weupe kupata marupurupu ya misuli mbali na 'wazungu wazee.' Kwa mara nyingine tena aina hii ya nguvu ni ya kawaida sana katika mahakama za kifalme, viti vya mamlaka ambavyo kwa kawaida huwavutia watu wengi wanaoning'inia ambao hawana chochote cha kufanya lakini badala yake wanapigania haki.

Shughuli za 2 za Uamsho: Uzoefu wa Kidini

Woke, pamoja na hali yake ya kutisha na kughairi mwelekeo wa kitamaduni, ni chipukizi la aina ya safari ya kiroho ya kizazi kipya ambacho kinatafuta masimulizi mapya ya kidini. Kulingana na mila kuu ya dini kuu ya Magharibi, dini mpya iliyoamka inafuata utimilifu: kama vile amri ya kwanza katika Biblia ni 'usiwe na Mungu mwingine ila mimi,' kuamka vile vile ni ukatili na jeuri kwa yeyote anayekataa 'mtu mmoja. god' iliyoamriwa na woke katika eneo lililolengwa na woke. 

Wanafunzi wa woke wameacha itikadi ya uhuru wa imani na hotuba ambayo ilifananisha Kutaalamika, na badala yake wamesafiri kurudi Enzi za Kati kwa msukumo wao. Kubomoa alama na tamaduni za miungu ya zamani na vikundi vilivyoshindwa ni (kama kuvamia) shughuli ya kawaida ya kihistoria ya waasi na makundi yanayotaka kuwa makubwa katika utamaduni wa Magharibi, au utamaduni wowote kweli.

Shughuli za 3 za Uamsho: Ukimwi

Woke feeds kama vimelea si tu juu ya mafanikio ya makundi makubwa ya awali na dini za Magharibi, lakini juu ya kitu chochote afya na rutuba katika Magharibi. Tunaona hili katika mashambulizi yake dhidi ya familia, mashambulizi yake dhidi ya picha chanya za kihistoria za nchi nzima, na mashambulizi yake dhidi ya afya halisi ambayo yanajumuishwa katika biashara ya maisha yasiyo ya afya (kwa mfano, kutetea vinyago na usalama) na kusherehekea aina zisizo za afya za mwili. kwa mfano, wale wa watu wanene au walioongoka kijinsia). Wakati wa Covid-XNUMX tuliona ugonjwa huu juu ya mafanikio katika shambulio la woke kwa sayansi, kwani badala yake ilisherehekea 'ukweli' uliowekwa na takwimu za mamlaka. Anuwai ni nzuri, na ipasavyo tunaona ikiamka ikiishambulia pia (ingawa wafuasi wake hawatakubali hili kamwe), wakati wowote inapotafuta kufuta maoni tofauti.

Kesi ya Kuelezea ya Posie Parker

Tukio la kuamka limekuwa na nyakati za uchungu. Chukua uzoefu wa Posie Parker (Kellie-Jay Keen-Minshull) huko New Zealand. Posie alisafiri ulimwenguni kote akitangaza kwa sauti kubwa katika maandamano kwamba "mwanamke ni mwanamke mtu mzima," kimsingi akimaanisha kuwa mwanamke ni ukweli wa kibaolojia na si chaguo ambalo mtu mzima anaweza kufanya, na hivyo kutetea eneo la wanawake katika utamaduni wa Magharibi.

Hii ilikuwa ni ukiukaji wa wazi wa itikadi kwamba kujitambulisha kuna umuhimu zaidi ya biolojia, na hivyo kupelekea waziri wa uhamiaji wa New Zealand kuyaita maoni ya Posie kuwa ya kuchukiza. Umati wenye jeuri wa zaidi ya 'wanaharakati 1,000' huko Auckland ulimtisha Posie na wafuasi wake, wakiongoza Mlezi (hakika 'nyumba ya woke' kwenye vyombo vya habari) kumwita mwanaharakati wa kupinga trans na kuchapisha maoni kumwita "mchochezi" na lugha yake "chukizo" na "hatari." Vurugu zote hizi na ishara za wema zilikuwa muhtasari mzuri na Brendan O'Neill katika Spectator kama “aibu ya kitamaduni ya mchawi, kusafishwa kwa jeuri kwa mzushi.” Sawa kabisa.

Ajabu ya mambo hayo yote ilikuwa kwamba iliwachukua maafisa wa polisi wa kiume kuwa wazimu kumwokoa Posie kutoka kwa umati huo. Washirika wakuu wa Posie katika miaka michache iliyopita wamekuwa watetezi wa haki za wanawake wa wimbi la pili na la tatu ambao maadui wao wakuu hadi hivi majuzi walikuwa wanaume weupe wa kiume - yaani, aina hasa za watu waliokuja kumwokoa: wanaume ambao walichukua jukumu lao la baba wa zamani la walinzi kwa umakini. . Somo la kuwa mwangalifu juu ya kile unachotaka lilitolewa kwa jembe kwa mwanamke yeyote anayetazama.

Ufafanuzi wetu wa Woke

Kukusanya mitazamo na shughuli zinazoonyesha hali ya kuamka, tunafikia ufafanuzi ufuatao wa kuamka: 

Woke ni vuguvugu linalovamia na kunyakua nafasi za umma na majukumu ya kiuchumi yanayomilikiwa na nguvu kuu za kitamaduni na utambulisho wa kikundi, kuonyesha ukamilifu wa maadili, kutovumilia, narcissism, mwathirika, wizi wa utambulisho, wasiwasi, na kuonekana kwa uvumilivu na utofauti badala ya dutu yao.

Ufafanuzi wetu ni mzuri sana, lakini hiyo ni ngumu kuepukika wakati wa kujaribu kunasa matukio changamano, makubwa ya kijamii. Ikiwa tulikuwa tunaandika kamusi ya mtu wa kawaida na tunahitaji mjengo mmoja rahisi, tunaweza kuandika kwamba woke ni "ibada ya kifo cha kuzaa ya watoto wanaolalamika wasio na tija ambao hupata kila mmoja katika uvamizi wa watu wazima wanaotarajia kuchukua nafasi."

Siasa za Woke

Kwa upande wa juu, harakati kama ya kuamka inaweza, kwa uamuzi wetu, kupondwa na pesa mara moja. Ikiwa Pesa Kubwa ingetaka, inaweza kutumia vyombo vya habari na zana za kisiasa kuamsha ndani ya wiki chache, na zaidi ya hayo ingeshangiliwa kama ilifanya hivyo na idadi kubwa ya watu. 

Kwa nini hili halifanyiki? Kwa sababu rahisi kwamba shughuli za woke zinalingana na masilahi ya kiuchumi ya mashirika makubwa, mashirika ya kimataifa na tabaka la utandawazi. Maadui wa tabaka la utandawazi ni uzalendo na jamii hai zenye uwezo wa kuona ukweli na kujipanga dhidi ya watandawazi. Wanautandawazi basi kwa kawaida walizinduka, kufuatia Mwarabu wa kale akisema kwamba 'adui wa adui yangu ni rafiki yangu.' Pia kuna mantiki ya wazi ya kiuchumi: kwa kujipanga na uso laini wa woke, mashirika, NGOs, na mashirika ya kimataifa yanaweza kupata biashara zaidi, pesa zaidi na nguvu zaidi. (Katika siku za hivi karibuni, tumeona mashirika machache - kama Anheuser-Busch - wanakabiliwa na hamu yao wenyewe ya kuruka kwenye mkondo ulioamka, lakini mifano hiyo midogo bado haijaleta msukumo wa kutosha ili kubadilisha harakati.)

Baadhi wamejaribu kufuatilia njia za ufadhili wa mashirika ya kimataifa (kwa mfano, kupitia mifumo ya bao iliyoamsha na mfumo wa uwekezaji wa ESG), kazi ya uchunguzi inayoendelea kufanywa kuwa ngumu kwa ukosefu wa sheria za uwazi wa kifedha.

 Bado, kile kinachoweza kuzingatiwa kinalingana na motisha za kiuchumi. Walioamka wanapewa rasilimali na kunyonywa na tabaka la utandawazi kama aina ya jeshi la mshtuko wa kifashisti kusaidia katika kugawanya na kutawala idadi ya watu wa Magharibi, wakati watandawazi wana ndoto ya hatimaye kuanzisha himaya ya kiteknolojia ya mamboleo ambayo wanadhibiti. 

Tabaka la utandawazi - ambaye tumeandika hapo awali - inacheza na moto wakati inajipanga na iliyoamka. Inaweka dau kuwa wanachama wake wanaweza kuepuka hasara za kuamka, na kwamba inaweza kupiga dau wakati haitumiki tena, zote mbili ambazo pengine ni kamari za haki.

Hata hivyo wanautandawazi pia wanadai kwamba ajenda iliyoamka haitadhoofisha utawala wa sheria ambao haki zao za kumiliki mali hutegemea, au nguvu ya Magharibi yote ambayo hadhi yao ya kimataifa inategemea. Hii ni dau la hatari zaidi, sawa na kuchoma nyumba ili kuwafukuza wakazi na kisha kuishi huko mwenyewe.

Tamaa ya Woke ya uharibifu imeibuka kutoka kwa moyo wa jamii ya Magharibi inayoharibika. Woke ni shambulio dhidi ya vipengele vyenye nguvu na vyema vya jamii hiyo, vinavyoungwa mkono na matajiri wa hali ya juu wanaotafuta udhibiti zaidi. Mara moja dini mpya isiyo na maana ya wasio na maana kusherehekea ubatili, ibada ya ushupavu ya siku ya mwisho, na mwizi wa yaliyo mema, yenye afya na ya kujithibitisha, iliyoamka inawakilisha katika herufi nne kile kinachosumbua Magharibi, na kinyume cha kile kinachohitajika. kuponya Magharibi.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

Waandishi

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni Profesa wa Uchumi wa Ustawi katika Idara ya Sera ya Jamii katika Shule ya London ya Uchumi, Uingereza. Anabobea katika utumiaji wa uchumi mdogo, pamoja na kazi, furaha, na uchumi wa afya mwandishi mwenza wa Hofu Kubwa ya Covid.

    Angalia machapisho yote
  • Gigi Foster

    Gigi Foster, Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni Profesa wa Uchumi katika Chuo Kikuu cha New South Wales, Australia. Utafiti wake unashughulikia nyanja mbalimbali ikijumuisha elimu, ushawishi wa kijamii, rushwa, majaribio ya maabara, matumizi ya muda, uchumi wa tabia, na sera ya Australia. Yeye ni mwandishi mwenza wa Hofu Kubwa ya Covid.

    Angalia machapisho yote
  • Michael Baker

    Michael Baker ana BA (Uchumi) kutoka Chuo Kikuu cha Australia Magharibi. Yeye ni mshauri wa kujitegemea wa kiuchumi na mwandishi wa habari wa kujitegemea na historia katika utafiti wa sera.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone