Mauaji ya Akili 

Covid alikuwa muuaji. Ushahidi uko wazi. SARS-CoV-2 ilikuwa virusi iliyoundwa kisayansi iliyoundwa kuua. Wahasiriwa wake walikuwa wengi. Sayansi inayozungumziwa hapa, ingawa, ni sayansi ya kijamii. Na mwathirika aliyekusudiwa alikuwa akili ya kawaida. 

Covid ilipanua msamiati wetu wa kila siku. "Umbali," "kufuatilia," na "kuficha" - juu ya pua - yote yakawa maneno ya kawaida. Kama vile "kuzima," moja ya nyongeza ya kutisha kwa lugha yetu ya asili. Maana yake ilikuwa wazi na isiyo ya kweli mara moja. Unaweza kutembea kando ya barabara lakini sio kwenye bustani. Kwa sababu ya Covid. Unaweza kununua katika maduka ya sanduku lakini si kwa biashara ndogo ndogo. Kwa sababu ya Covid. Unaweza kukusanyika kupinga maoni ya kimuundo, lakini sio kuabudu, hata nje kutengwa kwa magari. Kwa sababu ya Covid. 

Kukosoa wataalam wa Covid sio riwaya. Imekuwa ni jitihada inayoendelea. Inapaswa na lazima iendelee. Juhudi za kufichua uharibifu unaofanywa na tasnia zilizojumuishwa za vyombo vya habari, serikali, na dawa lazima zisififie au kupoteza nguvu. Afya ya jamii yetu na watu wake iko hatarini. Ukosoaji, ingawa, lazima uwe na kusudi. Kwa maana kuna suala la kina zaidi kuliko ulaghai, uwongo na ujinga wa kizazi hiki cha apparatchik. 

Suala hilo linahusu hadhi katika jamii yetu, nini kinazingatiwa kama hadhi na kwa nini. Waliothibitishwa na waliopewa jina walitumia "afya ya umma" wakati wa Covid kujaribu kuua akili. Mtazamo wao ulikuwa mdogo kuhusu sayansi kuliko sayansi ya kijamii. Ilikuwa na uhusiano kidogo na afya kuliko kujiinua - sio tu katika mali na nguvu lakini katika ufahamu wa maadili na kuwa. 

Waliothibitishwa waliinua hali yao ya kujiona na hadhi yao kwa kujaribu kutufanya sisi wengine tujisikie wadogo, kwa kupunguza kila uwezo wetu wa kuzaliwa wa kufikiri, kusoma na kutafakari hadi kiwango cha hatari ya kutisha. Unathubutuje kufanya utafiti wako mwenyewe! Kufikiria na kufanya maamuzi sio taaluma yako. Huna digrii katika somo hilo. 

Lakini maswala haya ya sayansi ya kijamii ya hali ya maadili na akili ya kawaida sio tu kuhusu Covid. Vita kati ya mifumo yetu ya kutoa hati, kutawala, na kutafakari kwa upande mmoja, na uwezo wa ndani wa kusoma, kufikiri na kutafakari juu ya mwingine, kabla ya 2020. Covid, kwa maana hii, ilikuwa jaribio la kuua. Lilikuwa ni jaribio la kumaliza vita mara moja na kwa wote, kwa upande wa mifumo iliyojaa kifedha ya uthibitishaji na uhusiano wao wa kujitolea na mashirika ya usimamizi na Amerika ya ushirika. 

Sera nyingi sana za Covid hazikuwa na mantiki ili kuwa mbali na akili ya kawaida. Waandishi wa sera kwa hivyo walikanusha msimamo wa maadili wa raia wa kawaida katika uwanja wa umma kabla hata mjadala haujaanza. Kujitawala hakukuwezekana hapa. Huna ruzuku ya utafiti wa shirikisho kwa hilo. 

Fikiria jinsi vita dhidi ya hadhi iliyojitokeza wakati wa Covid ilivyokuwa dhahiri kabla ya 2020. Fikiria, kwa mfano, Tucker Carlson. Carlson ni mchambuzi mdogo wa kisiasa kuliko mkosoaji wa kitamaduni. Yeye ni sehemu ya mcheshi kwa maana bora zaidi ya neno hilo - akitumia ucheshi kukejeli ulaghai na majigambo ya watu mashuhuri wanaojifanya kustahili kudhihakiwa. Inapowekwa huru anwani hadhira ya moja kwa moja ya maelfu, ucheshi wake mkali unakaribia manic. Mwangaza wa marehemu Robin Williams unang'aa, kulingana na sera za kichaa za tabaka tawala.

Yote haya ni kwa athari moja inayojulikana - uthibitisho wa akili ya kawaida. Carlson alipata nafasi ya saa nane kwenye runinga mnamo Novemba 2016. Matangazo yake kutoka wakati huo na kuendelea yalikuwa mfululizo wa wakati mkuu katika uthibitishaji wa hoja za kawaida. Ikiwa ina harufu mbaya, labda ni. Tumia noggins zako, mabibi na mabwana! 

Carlson aliwainua watu wa kawaida kwa kuthibitisha uelewa wao wa matukio yasiyo ya posta. Alithibitisha msimamo wao wa maadili katika uwanja wa umma. Aliweka utambuzi wao wa akili ya kawaida kama mwongozo unaofaa zaidi kwa maisha ya kijamii kuliko kufikiria tena mara kwa mara mambo yanayotokea kati ya watu wa juu.

Novemba 2016 pia iliadhimisha uchaguzi wa Donald Trump. Trump alifanya katika uwanja wa kisiasa kile Carlson alifanya katika uwanja wa kitamaduni, ingawa kwa umbo mbichi, lisiloboreshwa. Huu sio utetezi au kuidhinisha. Mbali na hilo. Ni jaribio la kurudi nyuma kutoka kwa lenzi hizo za giza ili kuelewa mazingira ya kitamaduni na kisiasa kwa uwazi iwezekanavyo. Trump alipaa mnamo 2015 na '16 kwa kupamba mada mbili. Moja ni kwamba nchi zina mipaka. Ingine, in yake maneno, ilikuwa kwamba "Tunaongozwa na watu wajinga." 

Mandhari zote mbili ziliinua wanaume na wanawake wa kawaida. Wote wawili walithibitisha msimamo wa maadili wa akili ya kawaida katika masuala ya umma. Ikiwa inaonekana kutoka kwa mtazamo usio na sifa kwamba nchi zina mipaka inayoheshimiwa, basi labda wanaheshimu. Na ikionekana kuwa watu walio na vyeo, ​​maikrofoni na malipo makubwa hawana akili kama wanavyodhania kuwa, basi labda sivyo. 

Mada hizi zote mbili zilikuwa na athari tofauti ya kile ambacho sera ya Covid ingefanya baadaye. Zote mbili zilifanya watu wa kawaida wajisikie wakubwa, sio wadogo. Wote wawili waliinua, sio chini, busara kama kipimo cha siasa. Digrii za wahitimu hazikuwa sharti la kushiriki katika "mazungumzo ya kitaifa." 

Ajabu, au janga, au kutofaulu - chagua muda wako - ni kwamba risasi ya mauaji ya Covid pia ilianza chini ya Trump. Kutokuwa na akili kwa Covid kulidhoofisha akili ya kawaida, kuidhalilisha, na kujitayarisha kuiondoa kwenye uwanja wa umma. Sera ya Covid ilikuwa jaribio la kuua, hata kabla ya kuongezeka kwa hisa za dawa. 

Jukumu la Trump katika kudhoofisha hali ya maadili ya akili ya kawaida ni pamoja na hukumu mbaya. Kupeana madaraka mengi sana kwa vikosi vya kazi na urasimu ilikuwa miongoni mwao. Kama ilivyokuwa ikivuma bajeti ya shirikisho. Na ni wazi kupiga sindano. 

Sasa tumebaki tukijaribu kuendeleza kile ambacho kilikuwa kikiendelea katika utamaduni na siasa zetu kabla ya Covid. Tunaweza kuzingatia kazi hii kama ujenzi wa utamaduni wa uthibitisho. Sio "uthibitisho" wa pharmacology zaidi. Hiyo ni aina nyingine ya kudhalilisha utu, yenye lengo la kutupunguza na kutudharau zaidi, hasa hali yetu ya wazazi katika ulinzi wa watoto wetu. 

Jukumu letu ni kujenga kipingamizi dhidi ya udhalilishaji huo. Hiyo ina maana ya kuthibitisha hali ya maadili ya uwezo wa pamoja wa kufikiri na kuzungumza - kukubali - kama kitovu cha maisha yetu ya kijamii, msingi wa jamhuri yetu. 

Hali sawa ya kimaadili inatokana na asili yetu ya pamoja ya kibinadamu. Binadamu kwa asili ni kiumbe kinachosababisha. Tumezaliwa na uwezo wa asili wa kufikiri. Imejengwa katika asili yetu. Sisi pia kwa asili ni kiumbe anayezungumza, aliyezaliwa na uwezo wa asili wa lugha, na hivyo kushiriki mawazo yetu sisi kwa sisi. 

Uwezo huu wa asili wa hoja na hotuba unamaanisha kwamba siasa inapaswa kutegemea ushawishi, sio udhibiti, na kwamba serikali inapaswa kutegemea ridhaa, sio kulazimisha. Ndiyo maana Azimio la Uhuru linafuata madai yake ya haki zisizoweza kutenduliwa za mtu binafsi pamoja na maelezo yake ya serikali kama zinazopata "mamlaka yao ya haki kutoka kwa ridhaa ya wanaotawaliwa."

Ni nani, basi, katika utamaduni wetu anayethibitisha hali sawa ya maadili ya uwezo wetu wa pamoja wa kibinadamu? Ni nani katika siasa zetu anayekuza hali hii ya kweli ya usawa? Ni nani anayetaka kueneza na kuimarisha ushawishi wake katika jamii yetu - sheria, taasisi na kanuni zetu? Ni nani anayetaka kukuza ufahamu wa usawa huu wa asili na wa kimaadili katika ufahamu wa watu, ili ifahamike kwa wote, iheshimiwe na wote, inayotazamwa kila wakati na kushughulikiwa kila wakati, kukopa kutoka kwa rais wa zamani? Ufahamu huo, heshima, kazi ni msingi muhimu wa jamhuri inayojitawala. Bila hivyo, siasa ni upotoshaji tu. 

Kwa hivyo kilicho mbele yetu sio tu suala la sera nzuri au mawazo. Na sio tu suala la kuwa na ujuzi wa utawala bora, kama inavyohitajika kama hizo zote. Ni suala la kuinua hadhi ya uwezo wetu wa kawaida wa kibinadamu kwa hoja na hotuba katika maisha yetu ya umma. 

Bila kufanya makosa, umri wa usawa unatafuta kuharibu hali yetu ya maadili sawa. Inatafuta kukataa ubinadamu wetu wa kawaida na uwezo wake wa pamoja. Kukanusha huko kuna historia na jina. Inaitwa nihilism. Inategemea madai ya mapenzi safi. Ndio maana viongozi wetu wengi wa kisiasa, kitamaduni na mashirika wanatafuta kutudharau na kutupunguza kupitia dhana zao za hali ya juu za afya na sayansi ya kijamii. Ni suala la mapenzi tu, kukataa msimamo wetu; kulazimisha uwasilishaji wetu; ili kupunguza hisia zetu wenyewe. 

Hatimaye, risasi ya Covid ilishindwa kufikia lengo lake. Kama vile mRNA. Ingawa wote wawili walifanya uharibifu mkubwa. Hiyo ni sayansi iliyotulia. Kazi iliyo mbele yetu sasa ni kujenga utamaduni wa kukabiliana na hali sawa ya kimaadili mbele ya ujanja ambao kwa hakika utaendelea.