Kama kila mtu anajua, kuna uhaba wa wafanyikazi wa umma ambao hauhusiani na maagizo ya chanjo. Hii ni kweli, kama vile kila mtu anayefikiri anajua kwamba kuna uhaba wa wauguzi, uhaba wa majaribio, na matukio ya wazi ya vifo vya ghafla kati ya wanariadha wa kiwango cha dunia, askari na watu wa kawaida kati ya 17 na 49 ambao pia hawana uhusiano wowote na mamlaka ya chanjo.
Kwa sababu yeye ni mtu mwenye busara ambaye anasoma New York Times kila asubuhi na kufuata sayansi, meya wa New York Eric Adams anajua hili pia.
Na hii ndiyo sababu amewafikia watu wengi wapotovu ambao waliacha kazi zao za jiji kwa sababu ya hitaji la kuchukua majaribio, karibu yasiyofaa kabisa, na mara nyingi sindano hatari kwa ofa ambayo hawawezi kukataa.
Wao wanaweza kurejesha kazi zao na yote yatasamehewa ikiwa ... uko tayari kwa tamu tamu ... watapata tu jab.
Msamaha! Mpango kama huo!
Barua ya fadhili na ya busara aliyowatumia baadhi yao (ambayo tumeona) ilifunua mstari unaojidhihirisha wa mwendelezo kati ya kuwa na afya njema na kufanya yale unayoambiwa na serikali: “Ili kutibu kutofuata kwako lazima uwasilishe uthibitisho wa chanjo kwa Mpango wa Afya ya Wafanyakazi."
Kando ya kejeli, "suluhisho" la msamaha wa chanjo ya meya ni la kufundisha kwani linaweka wazi mifumo ya utambuzi ambayo inatawala kwa wale wanaojiona kuwa kwenye makali ya mwisho ya fikra na utawala katika utamaduni wetu leo.
Jambo la kwanza inaonyesha ni ujinga wao mkali. Kwa mazungumzo yao yote juu ya kufuata sayansi, wangependelea kuteswa huko Guantanamo Bay kuliko kuisoma haswa. Ikizingatiwa kuwa chanjo hazizuii maambukizi au uambukizaji hakuna sababu ya kijamii kupata chanjo na kwa hivyo hakuna sababu ya kulazimisha mtu yeyote kuichukua. Kipindi.
Na kwa sababu hawa wanaojiita viongozi wa kitamaduni na kisiasa wamefanya kila wawezalo ili wasipate habari kama watu makini wanavyofanya wanapokabiliana na maswali muhimu ya maisha, wanaamini kwa uaminifu kuwa hakuna cha kujadili.
Na watu wanaoamini kikweli kwamba hakuna cha kujadiliana na kubishana kuhusu utekelezaji wa sera zenye athari kubwa zinazogusa vipengele kadhaa vya mkataba wetu wa kijamii na muundo wetu wa kijamii ni, per se, akitenda kwa mtindo wa kimabavu sana.
Pia wanaonekana kufikiri kwamba watu wengi ni mabubu kweli. Katika kisa fulani cha Adams, kwa mfano, anaonekana kudhania kuwa hawajui kuwa ameondoa mahitaji ya chanjo ya jiji kwa wanariadha matajiri wengi na watumbuizaji, na kwamba wafanyikazi hawa wanyenyekevu wa zamani wa manispaa hawawezi kutambua kiwango hiki cha maradufu. .
Lakini labda muhimu zaidi na kusema zaidi kuliko haya yote kwa muda mrefu ni Adams na uelewa wa kampuni wa saikolojia ya kibinadamu, hasa jukumu kuu ambalo imani, imani za maadili, na utafutaji wa heshima bado unacheza katika maisha ya mamilioni ya watu.
Kwa njia nyingine, wale waliojiweka wakfu wa kuleta ulimwengu mpya na—bila shaka—ulimwengu mpya wenye haki zaidi na wenye afya zaidi ujao wanasadikishwa, kama viumbe waliojawa na ulaji wa mali wanaofikiri kwamba wao wako, kwamba kila mtu mwingine pia. hutazama ulimwengu kwa masharti madhubuti ya shughuli.
Hakika, wanakubali, baadhi ya watu wanaopinga mara nyingi huleta mabishano ya kihistoria ya maadili kwa kutokubali zawadi nzuri ambazo wao na watangulizi wenzao wanawapa bila ubinafsi.
Lakini kama vile watangulizi hawa wanajua vizuri sana kutokana na uzoefu wao wa mafanikio wa kupanda ngazi ya kitaasisi, hoja nyingi, kama si zote, za kimaadili zinazotolewa leo ni kisingizio, vichungi vya moshi tu vya kuficha kwa busara uwepo wa mtafuta-maadili ambaye wanamjua hatimaye. inasimamia tabia ya kila mtu duniani.
"Je, kuna yeyote kati yetu aliyeamini yoyote kati ya hayo ya kuokoa ulimwengu ambayo washauri wa uandikishaji walioajiriwa na wazazi wetu walituambia tuweke insha zetu za maombi ya chuo?" wanajiuliza.
"Bila shaka hapana!" inarudi majibu ya sauti.
Na ndivyo ilivyo, wanahitimisha, kwa wasiotii.
Katika muktadha huu basi, ufunguo kama wanavyoona ni kuangalia tu nyuma ya ukungu huu wote wa maongezi na ishara na kuamua bei halisi ya vipingamizi kwa sababu, kama kila mtu anajua, kila mtu ana bei.
Ni suala la kuipata tu.
Na mbinu bora zaidi za kufikia lengo hili—kama vile uanzishaji wa sera za kigeni za Marekani umekuwa ukitoa mfano kwa wasomi wetu wa ndani kwa miongo kadhaa—ni kampeni za pamoja za matusi na uchungu wa kifedha. Hakuna hoja au vitamu vinavyohitajika.
Utu? Thamani zinazopita maumbile? Mateso ya ukombozi?
Eric Adams na marafiki zake wanajua hiyo ni maneno ya kukata tamaa yaliyotumwa na wapotevu wa milele ambao, bila mpangilio, hawana hamu ya "kutibiwa" ya "ugonjwa" wa kitoto wa kutofuata kabla ya ukweli wa nguvu ya kikatili.
Hapo unayo. "Hekima" ya transactional katika kilele chake.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
