Furaha ya Marekani na Hekima ya George Will

Kitabu cha kwanza ambacho nimewahi kusoma juu ya sera ya umma kilikuwa Huruma dhidi ya Hatia. Mkusanyiko wa safu wima za Thomas Sowell mkuu, ndizo nilizorejelea mara kwa mara kuhusu maswali yote ya kiuchumi kuelekea mwisho wa shule ya upili, chuo kikuu, na kwingineko. Ninayo hadi leo, na inajulisha mawazo yangu hadi leo.

Kwa njia nyingi mkusanyiko wa Sowell ni kuangalia nyuma kwa wakati. Shukrani kwa mtandao, aina hizi za mikusanyo si za kawaida siku hizi. Hili ni jambo la kusikitisha, lakini wakati huo huo baadhi ya waandishi ni mashuhuri na maarufu hivi kwamba bado wanakadiria aina hii ya uchapishaji. Washington Post mwandishi wa habari extraordinaire George Will ni mmoja wao. Asante wema. Mkusanyiko wake wa hivi punde wa insha, Furaha ya Marekani na Kutoridhika: The Unruly Torrent 2008-2020 hakuna pungufu kuvutia. Ingawa ilikuwa chini ya kurasa 500, niliisoma katika vikao vichache hivyo haikuweza kupingwa. Kila safu ilinifanya nitamani zaidi, ambayo ilimaanisha usiku wa manane na asubuhi na mapema katika muda mfupi sana, wenye shughuli nyingi sana wa siku 8.

Hapo mbele, ni muhimu kuandika juu ya mtu aliyeweka Furaha ya Marekani pamoja. Ingawa sauti ya kitabu ina matumaini zaidi kuliko Will vile vile bora lakini furaha kidogo Unyeti wa kihafidhina, Will hafichi dharau yake kwa baadhi ya matokeo ya yale ambayo bila shaka angeyaona kuwa maendeleo. Analalamika kwamba “Teknolojia Mpya” zimetokeza “mchanganyiko wa maneno, yaliyoandikwa na kusemwa.” Mbaya zaidi, maneno katika akili ya Will yanazidi “kupigiwa kelele na watu walio na joto kupita kiasi ambao kwa wazi wanaamini kwamba mapafu ndiyo makao ya hekima.”

Kitabu cha Will ni dawa kwa kiwango cha sasa cha mazungumzo, na jambo la kufurahisha zaidi kwa wasomaji wanaotaka kujifunza zaidi ya sera ni kwamba maoni mengi ya Will yanatokana na vitabu vingi anavyotumia kwa bidii kubwa. Asemavyo, “Kadiri mabishano yanavyozidi kufanywa kuhusu vyombo vya habari vipya,” ndivyo “ninavyosadikishwa zaidi kwamba vitabu vinasalia kuwa wasambazaji wakuu wa mawazo.” Kwa kifupi, kitabu hiki bora zaidi ni kwa njia nyingi kuhusu vitabu, na itamfanya msomaji kuagiza kila aina mpya baada ya kusoma maelezo yanayotokana na kusomwa kwao na Wosia. Furaha ya Marekani hufundisha mengi, lakini pia huweka mazingira ya kujifunza zaidi.

Katika utangulizi, Will anaandika kwamba “Iwapo ningekuwa dikteta mkarimu, ningeweka historia kuwa chuo kikuu pekee kinachoruhusiwa ili kuwapa umma maarifa yanayohitajika kwa ajili ya kufikiria kwa uwazi jinsi tulivyofikia hatua hii katika masimulizi yetu ya kitaifa. ” Jaribio linaeleza sana hasa kwa sababu kitabu cha Will kinapeana maarifa mengi. Kwa urahisi sehemu bora zaidi ya kile ambacho ni kizuri katika viwango vingi ni kile msomaji atajifunza kuhusu ulimwengu, uliopita na wa sasa. Kwa maneno mengine, kurejelea hiki kama kitabu cha sera pekee ni sawa na kumrejelea Warren Buffett kama bilionea wa peremende. Wasomaji wataona kwa nini hii ni kweli katika sehemu ya kwanza, Njia ya Kufikia Sasa.

Katika safu ya pili, “Taifa Lisilofanywa na Watu Wenye Flimsy,” Je, linaangazia maandishi ya mwanahistoria Rick Atkinson, na maelezo yake kuhusu Vita vya Mapinduzi. Ni ukumbusho wazi wa jinsi maisha yalivyokuwa ya kikatili. Will anaandika kwamba “Miskete isiyo sahihi mara nyingi haikuwa hatari sana kuliko dawa ya zamani iliyoletwa kwa waathiriwa wa misketi, mizinga, na bayonet. Ni wale tu waliojeruhiwa waliobahatika ‘masikio yao yalifunikwa na sufu ya mwana-kondoo ili kuficha sauti ya msumeno.’” Kukatwa kwa miguu kulikuwa jambo la kawaida, na matokeo yake ni nusu tu waliookoka. Kuna njia nyingi sana za kuliangalia hili, lakini kutokana na nyakati tunazoishi, kile ambacho mapenzi yanatukumbusha ni kukumbusha kuwa maendeleo ya kiuchumi ni adui mkubwa zaidi ya kifo, magonjwa. na maumivu wamewahi kujua.

Hili ni muhimu inapokumbukwa kuwa wanasiasa wa itikadi zote walichagua mdororo wa kiuchumi kama mkakati wao wa kupunguza virusi mnamo 2020. Soma Furaha ya Marekani ni kuona kwa uwazi zaidi jinsi mbinu hii ilivyokuwa ya kipumbavu. Kwa kweli, hata mwanzoni mwa 20^th karne ("Somo Linalosumbua la Coronavirus"), "asilimia 37 ya vifo vya Amerika vilitokana na magonjwa ya kuambukiza" dhidi ya asilimia 2 leo. Kama Will anavyoandika Unyeti wa kihafidhina (hakiki hapa), hata kufikia miaka ya 1950 kitu kikubwa zaidi kwenye bajeti za hospitali kilikuwa vitambaa vya kitanda. Kwa haraka sana hadi sasa, Will anamnukuu mwandishi wa polymath Bill Bryson kama anaandika Mwili: Mwongozo wa Wakazi, kwamba "Tunaishi katika enzi ambayo tunauawa, mara nyingi zaidi kuliko sivyo, na mtindo wa maisha." Ikitafsiriwa kwa wale wanaoihitaji, maendeleo ya ajabu ya kiuchumi yametokeza rasilimali ambazo zimewawezesha madaktari na wanasayansi kufuta au kupunguza maelfu ya wahasibu ambao walikuwa wakiwavizia walio hai kwa kutisha.

Bora zaidi, maendeleo haya ya kiuchumi yamekuwa na athari nyingine nzuri kwa afya. Will humkumbusha Sunetra Gupta wa Oxford (au anakumbusha Will) anapoandika kwamba "Muunganisho wa ulimwengu wa kisasa, shukrani kwa sehemu kwa demokrasia ya injini ya ndege ya usafiri wa anga kati ya mabara, inazuia utumiaji wa silaha za milipuko ambayo muunganisho huo unawezesha. ” Kwa maneno mengine, watu wakigongana kutoka ulimwenguni kote (kinyume cha "umbali wa kijamii") wamepiga hatua kubwa za aina ya chanjo kwa miongo kadhaa. Tajiri ana afya zaidi. Kipindi.

Baadaye katika Furaha ya Marekani, Je, anahoji tabia kati ya madereva wa lori iliyowekwa kwenye Haki ya kudharau vinyago, lakini ni karibu kutokuwa na maana. Kitabu chake kinaunganisha dots juu ya uwiano wa wazi kati ya afya ya kiuchumi na afya ya binadamu. Ni ukumbusho kuwa uhuru peke yake ni fadhila (tusije tukasahau, sisi wanadamu ndio soko, na maamuzi yetu yaliyofikiwa kwa uhuru hutokeza habari muhimu), kisha tunajua waziwazi kwamba watu huru hutokeza usitawi unaoponda kile ambacho kingetuua. Amina.

Kuzingatia kwa Will kwenye historia na vita ambavyo viliunda historia katika Njia ya Sasa inafundisha kwa njia zaidi ya upumbavu wa majibu ya kisiasa kwa virusi. Kuna tabia ya kupongeza vita ambayo Will anakataa, lakini pia kuinua wastani juu ya kawaida. Mapenzi hayaanguki kwa hilo. Akirejelea tena “Taifa Lisilofanywa na Watu Wenye Dhaifu,” kwa shukrani atadharau “wazo la kihisia-moyo kwamba washonaji nguo na washonaji wanatengeneza historia sawa na majenerali na wanasiasa.” Hapana, hawako. Hakuna chochote dhidi ya wastani, lakini watu wa kawaida hawangeweza kuunda kitu kizuri kama Marekani. Kwa maneno ya Will, "Hakuna George Washington, hakuna Marekani." Ikitumika kwa sasa, ni jambo la kufurahisha kwa Haki inayopendwa na watu wengi kupata kilio chochote kuhusu biashara ndogo ndogo kama "mhimili" unaodaiwa wa uchumi wa Marekani. Upuuzi.

Kuhusu mambo madogo, mhesabu mkaguzi huyu kuwa mstahi zaidi kwa kila biashara, bila kujali ukubwa. Biashara yoyote ni muujiza mdogo uliotokana na ujasiri mkubwa inapokumbukwa kwamba mjasiriamali katika Marekani iliyostawi sana anajaribu kitu kipya juu ya dhana ya kiburi ya kiburi ya hitaji ambalo halijatimizwa kwa sasa na watu wanaovutia zaidi duniani. Wakati huo huo, kutembea kupitia kituo chochote cha ununuzi au kituo cha ununuzi cha aina yoyote ni ukumbusho wa sauti kwamba biashara kubwa huwapa maisha wale wadogo ambao hukusanyika karibu nao. Channeling Will, "Hakuna Biashara Kubwa, hakuna biashara ndogo."

Muhimu, ni kuhusu zaidi ya ndogo dhidi ya kubwa. Bila shaka aina hatari zaidi ya nostalgia ni ile ya aina ya kazi. Marais ambao, kwa makadirio ya busara ya Will, "hupenyeza ufahamu wa kitaifa kwa kiwango ambacho si sawa," mara kwa mara huahidi kurejesha kazi za zamani. Ni njia ya kupungua. Katika Mapenzi ya “Ukombozi wa Mwanadamu kwa Ufyatuaji wa Matofali,” tunajifunza kwamba katika miaka ya 1920 Pittsburgh ilikuwa “jiji la tisa kwa watu wengi Marekani” dhidi ya sitini na sita leo. Ajira hazijatengenezwa, bali ni matokeo ya uwekezaji. Uwekezaji unafuata watu. Watu wenye vipaji, watu wasio sawa, kuwa na tabia ya kukimbia kutoka sasa na zamani. Uwekezaji huo unawafuata tena. Ni nini kinachoifanya Pittsburgh kuwa ya kimapenzi katika akili za wanasiasa na watangazaji wa michezo ya kuchekesha huwafukuza wawekezaji. Will anabainisha kuwa Pittsburgh kwa kiasi kikubwa "imeweka kando vifurushi vya moshi na kujitengenezea upya karibu na teknolojia na huduma za afya," lakini kupungua kwake hapo awali kuhusiana na ilivyokuwa ni hadithi ya tahadhari kuhusu tulivu, au mbaya zaidi, milipuko ya kiuchumi ya siku za nyuma.

Kuhusu ukweli ambao historia ya Pittsburgh inaeleza waziwazi, mafunzo si ya wanasiasa wapumbavu pekee. Fed inadai hadi leo kwamba mikutano ya soko la hisa ni matokeo ya kuunda "fedha" za benki kuu. Oh tafadhali. Mtazamo kama huo unakashifu sababu, na inadhania kwamba uidhinishaji wa sasa unaweza kuwasisimua wawekezaji wakiangalia kwa undani siku zijazo. Hapana, hata kidogo. Wakati aina zinazojitangaza za soko huria huunganisha uchangamfu wa soko kwa benki kuu wanajidhihirisha wenyewe kama Barack Obama ("hukuunda hivyo"), toleo la Mrengo wa Kulia.

Vipi kuhusu vita? Will amesoma (na kutazama) mengi juu yake, na wasomaji watajifunza mengi juu ya kuzimu ambayo ni vita kutoka. Furaha ya Marekani. Kuhusu PBS Uzoefu wa Amerika filamu ya hali halisi ya 'Vita Kuu,' Will inawaambia wasomaji “Itazame na ushituke.” Soma mapitio ya Will kuihusu (“Mbele ya Nyumbani ya Giza ya Amerika Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia”) na ushinde mambo ya kutisha ya vita hivi visivyo vya lazima. Kisha fungua ukurasa kwenye “The Somme: The Hinge of World War 1, na Kwa hiyo ya Historia ya Kisasa,” ili kusoma kuhusu jinsi “janga baya zaidi lililowahi kutokea katika maisha ya mwanadamu” lilivyokuwa “kitotoleo cha Urusi ya Kikomunisti, Ujerumani ya Nazi, Vita vya Pili vya Ulimwengu. ,” bila kutaja jinsi vita vya “kijito kile kidogo” kinachojulikana kama mto Somme kiliwaua “askari wanane wa Uingereza kwa sekunde” katika saa za mapema za Julai 1916, 19,240, na XNUMX jioni.

Nini cha kusema juu ya haya yote? Angalau inapaswa kusemwa kwamba historia ya matumizi ya mamlaka ya serikali inaonyesha kwamba wale walio katika kazi yake hawana msingi wa kufanya mengi ya kitu chochote "kwa faida yako mwenyewe." Ni kupoteza maneno, lakini serikali haina uwezo. Daima. Na uzembe haukomei kwa majimbo hamsini. Tazama hapo juu. 

Ambayo inatuleta kwenye nukuu muhimu ya Will inatupa kutoka kwa Calvin Coolidge, ambaye wakati rais "alikuwa na wasiwasi kwamba ukuaji wa uchumi ulikuwa ukitoa mapato mengi ambayo yanaweza kuifanya serikali kuwa kubwa." Ukweli huu utajadiliwa tena katika tathmini hii, lakini kwa sasa inapaswa kusemwa kuwa matumizi ya serikali ni kodi. Kubwa. Uchumi ni mkusanyiko wa watu binafsi, na dau hapa ni kwamba watu binafsi kama Jeff Bezos wangefanya kazi kwa bidii katika viwango tofauti vya kodi. Kauli iliyotangulia haikusudiwi kuhalalisha viwango vya juu vya ushuru (hata kidogo), lakini ni kusema kwamba kizuizi kikubwa zaidi kuliko viwango vya ushuru kwa juhudi za ujasiriamali na biashara ni matumizi ya serikali (bila kuzingatia usumbufu ambao ni "mapungufu. ” au “ziada”) yenyewe.

Wakati serikali zinatumia, ni Nancy Pelosi na Mitch McConnell wakikabidhiwa mamlaka ya kutenga rasilimali za thamani dhidi ya Peter Thiel, Fred Smith, na Elon Musk. Matumizi ya serikali ni kwa maelezo yake kuwa yamepungua kiuchumi, wakati ambapo itakuwa muhimu kwa watu wanaojiita washirika wa ugavi kufikiria upya msisimko wao kuhusu athari chanya ya mapato ya madai ya kupunguzwa kwa kodi. Ingawa inaweza kuwa kweli kwamba kupunguzwa kwa kodi husababisha kuongezeka kwa ulaji wa Hazina, ukweli huu si wa kiuchumi au uhuru chanya. Kwamba haipaswi kufasiriwa kama wito wa viwango vya juu vya ushuru, lakini ni wito kwa wadau wa usambazaji kupata umakini juu ya uvumbuzi wa kweli wa sera ambao unaweza kupunguza viwango vya ushuru na wakati huo huo kupunguza mapato ya ushuru ya serikali ya shirikisho. .

Hii haimaanishi kuwa matumizi yote ya serikali ni mabaya, au hata ya ziada ya katiba. Hakika Katiba inaitaka serikali ya shirikisho kutoa utetezi wa pamoja, na ni furaha kusoma safu ya Will ya 2018 yenye kichwa "The Thunderclap of Ocean Venture '81," akaunti ya kitabu cha John Lehman (Bahari Iliyojitokeza: Kushinda Vita Baridi Baharini) kuhusu wito wa Ronald Reagan wa kuwepo kwa meli ya Wanamaji ya Marekani kote ulimwenguni, ikiwa ni pamoja na "wabebaji wa ndege za Marekani wanaofanya kazi katika fjodi za Norway." Hili lilikuwa jambo ambalo Wasovieti hawakujiandaa kijeshi au kifedha. Will anaandika juu ya jinsi majenerali wa Sovieti “walimwambia Gorbachev kwamba hawangeweza kutetea sekta ya kaskazini ya taifa hilo bila kuzidisha mara tatu matumizi kwa vikosi vya majini na anga vya huko.” Kama Will anavyoendelea kuandika kwa ushindi, "Hivi ndivyo Vita Baridi viliisha kwa sababu Reagan alikataa mafundisho ya zamani ya kwamba usawa wa kijeshi wa Mashariki-Magharibi ulikuwa tu juu ya vikosi vya kawaida vya ardhini katika Ulaya ya kati."

Bado, wenye hisia za upole miongoni mwetu wanatambua kwamba ushindi unaotokana na matumizi ya serikali ni mdogo sana ukilinganisha na hasara. Kuhusu vidole virefu vya wanasiasa, Je, kwa haki anatoa nafasi nyingi kwa hofu ambayo ni uporaji wa mali ya kiraia. Mwisho ni mchakato ambapo serikali zilizo na rasilimali nyingi zisizo na kikomo (“Chumba 101 cha Philadelphia”) kuchukua “mali bila kesi, na mwenye mali lazima apigane mapambano ya muda mrefu, magumu na ya gharama kubwa ili irejeshwe.” Mifano anayotaja Will ni zaidi ya kusumbua, wakati ambapo ni vigumu kutouliza kwa nini serikali huwa mshindi wakati wananchi wanashinda (wanapopatikana, au kuwekeza katika kampuni yenye mafanikio makubwa), kupoteza (angalia uporaji wa mali ya kiraia), au kitu kati yao. kwenye mistari ya kupata malipo tu?

Labda haishangazi kwa mtu yeyote anayesoma hakiki hii kwamba Will ni mtu anayeshuku mamlaka ya serikali. Anatamani sana urais mdogo zaidi, na marais hawapendezwi hata kidogo na matatizo yetu, lakini hamu yake ya kuwa na Taifa ndogo haiko kwenye Urais pekee. Will pia angependa kuona kupunguzwa kwa ukuu ambao ni serikali katika ngazi ya serikali na mitaa. Ambapo inagusa sana ni katika mjadala wake kuhusu Mississippian Joey Chandler (“'Upotovu' na Marekebisho ya Nane"); Chander akitumia maisha gerezani kwa mauaji yaliyofanywa alipokuwa mdogo sana. Will haungi udhuru alichofanya Chandler kwani anaamini kuwa wanadamu wanaweza kurekebisha tabia zao. Je, si kusamehe matendo ya kuchukiza kama inavyoonekana kuwa anapinga sheria ya ukubwa mmoja kwa njia ile ile ambayo wanafikra wa mambo ya kiuchumi wanadharau sheria na kanuni za ukubwa mmoja. Katika makadirio ya Will Chandler amebadilika zaidi ya mengi tangu kosa kubwa lililofanywa katika ujana wake, anaongeza kuwa Katiba ya 8^th Marekebisho yapo ili kulinda raia dhidi ya "adhabu za kikatili na zisizo za kawaida," lakini mfumo huo wa mahakama wa Mississippi unatumia mamlaka yake kupuuza Marekebisho hayo. Kama wapenda uhuru wengi, Will anaonekana kutamani uharakati zaidi katika mahakama ya shirikisho ambapo maana ya Katiba hutukuzwa mara kwa mara kama njia ya kupunguza uwezo wa serikali na serikali za mitaa kulazimisha kimsingi matokeo ya maisha ya mwanadamu. Kwa kusikitisha, Mahakama Kuu iliamua mnamo 2019 kukataa ombi la Chandler "kuiomba korti kukagua kesi yake." Je, hakubaliani na uamuzi wa Mahakama ya Juu kabisa, na maoni hapa yana sababu nzuri. Ikiwa walio serikalini katika ngazi ya shirikisho hawalindi kikamilifu haki zetu za kibinafsi, basi akili zao zinatangatanga.

Kuhusu ujasusi (“Mahakama na Siasa za Siasa”), Will anaandika kwamba ni "kisiasa kama limau ni limau." Ambapo inapendeza sana ni wakati anapotoa hoja kwamba "Katiba iko kimya kuhusu mipaka ya mazoea ya kuegemea ya mabunge ya majimbo na iko wazi kuhusu uwezo wa kipekee wa Congress kurekebisha mazoea haya." Pamoja na hayo, anatoa wito wa kujizuia hapa. Kwa hoja ngumu-kubishana: "Ikiwa mahakama hata hivyo itajipa sehemu ya mamlaka haya, adhabu yake ya udhalilishaji, inayotolewa baada ya kila sensa ya mwaka, itakuwa maporomoko ya sheria yanayotokana na kutokuwa na furaha kwa washiriki kuhusu mipango ya serikali kuweka upya." Matokeo yangekuwa hata zaidi siasa za Mahakama ya Juu Zaidi, hasa machoni pa wafuasi, hivi kwamba “sifa yake ya kuwa taasisi isiyo ya kisiasa itachafuliwa polepole.”

Juu ya somo la sayansi, Will ni furaha. Mashaka yake juu ya utaalamu na majibu makubwa ya sera kama tokeo la utaalamu ulioonyeshwa ni ya kufurahisha sana kusoma. Ananukuu mshindi wa Tuzo ya Nobel ya 1998 Robert Laughlin (“The Pathology of Climatology”) akiona kwamba sayari ya dunia inayoharibu ni “'rahisi kuwazia kuliko kutimiza.' Kumekuwa na milipuko mikubwa ya volkeno, athari za kimondo, na 'aina zote za ukiukwaji mwingine mkubwa kuliko kitu chochote ambacho watu wanaweza kusababishia, na bado iko hapa. Ni mwokokaji.’” Katika safu iliyotangulia zile zilizotajwa hapo juu (“Darubini Kama Mwalimu wa Historia”), Will anaandika juu ya “Galaksi Yetu ya Milky Way, tunamoishi,” ambayo “huenda ina sayari bilioni 40 zinazokaribia ukubwa wa Dunia.” Lo, sisi ni wadogo sana na wasio na maana. Angalau ndivyo mkaguzi huyu anavyosoma uchambuzi wa Will. Kurudi kwa Laughlin, "dunia haijali yoyote ya serikali hizi au sheria zao." Ndiyo! Kiburi cha harakati za ongezeko la joto duniani ni ya kushangaza. Tunastaajabisha jinsi sisi wanadamu tulivyo, sisi ni chungu wa mithali kwenye sehemu kubwa ya nyuma ya tembo, na hata yule wa mwisho labda anapuuza umuhimu wetu kwa afya ya sayari ya Dunia.  

Kulikuwa na kutoelewana? Hapa na pale. Katika "Migogoro na Majaribu ya Wakusanyaji," kuna makubaliano kamili na Will kwamba "uingiliaji usio na kikomo wa serikali" hakika "uliongeza muda wa miaka kumi na miwili ya Unyogovu," lakini. kutokubaliana kabisa kwamba ilidumu “mpaka silaha ilipoisha.” Akirejelea nukuu ya Calvin Coolidge kutoka mapema katika hakiki hii, "alishtuka kwamba ukuaji wa uchumi ulikuwa ukitoa mapato mengi ambayo yanaweza kuifanya serikali kuwa kubwa." Serikali haziwezi kamwe kuchochea ukuaji na matumizi kwa usahihi kwa sababu matumizi yao daima na kila mahali ni matokeo ya shughuli za kiuchumi zinazotozwa kodi. Wazo maarufu kwamba mgao wa kisiasa wa rasilimali ulimaliza hali ya kukata tamaa ya kiuchumi (kulingana na viwango vya kimataifa, miaka ya 1930 uchumi wa Marekani ulikuwa ukiendelea) ni sawa na kuhesabiwa maradufu. Mbaya zaidi, inapuuza kutisha ambayo ni vita, hofu ambayo Will mwenyewe haipuuzi. Zaidi ya Waamerika 800,000 walifikia mwisho wa mapema kama tokeo la Vita vya Kidunia vya pili, bila kutaja mamilioni mengi waliokufa mapema sana ulimwenguni kote. Uchumi pekee uliofungwa ni uchumi wa dunia, na ule unaozima maisha ya mwanadamu bila ambayo hakuna uchumi daima ni dhiki ya kiuchumi. Ghaibu inayostawi kwa uchumi wa dunia ikiwa hakuna chipukizi hili la kutisha la jina potofu la "Vita Kuu" ni ngumu kueleweka, lakini ni salama kusema kwamba Marekani na dunia zingekuwa na mafanikio zaidi leo ikiwa Vita vya Pili vya Dunia havitatokea. Utengenezaji wa silaha, uharibifu wa mali, ulemavu na mauaji haukutukomboa kutoka kwa 1930s.

Will anatumia muda wa kutosha kwenye elimu ya chuo kikuu, na inakubalika kuwa kuna matukio ya kutatanisha ya aina ya Lefty ambao wanaonekana kukerwa na kila kitu. Hii sio kutilia shaka ukweli wa mifano ya utoto wa kitoto, lakini ni kusema kwamba mifano hii inashangaza katika makadirio yangu kwa sababu ni nadra. Kutembelea vyuo vikuu leo ​​ni kuona kwamba watoto ni sawa na wamewahi kuwa: wako huko ili kupata marafiki, kukutana na marafiki wa kike na wachumba, kufurahiya sana, na kuibuka wakiwa wazima miaka minne baadaye na kazi. Watoto wako sawa.

Kuhusu gharama ya elimu ya chuo kikuu, Will anataja Glenn Reynolds bora sana na madai yake kwamba ruzuku ya serikali ya elimu ya chuo kikuu imesababisha kuongezeka kwa masomo. Bila kutetea ushiriki wa serikali katika elimu ya chuo kikuu hata sekunde moja, maoni hapa ni kwamba Haki inazidisha athari za masomo, haswa kati ya vyuo na vyuo vikuu vilivyo na wasomi. Ushahidi unaounga mkono dai hili unatokana na gharama za masomo katika shule za upili za kibinafsi kote Marekani Zimepanda kwa kasi zaidi kwa miongo kadhaa pia, na bila ruzuku ya serikali. Kwa elimu ya juu ya chuo kikuu ni ghali sana jimboni kwa sababu inaweza kuwa; kwa sababu vyuo na vyuo vikuu vya Marekani ni majumba yanayotamaniwa na watu wanaozidi kuwa matajiri duniani kote.

Bado, mabishano ni madogo. Juu ya mada ya kile kilichotuondoa kutoka kwa Unyogovu Mkuu, inapaswa kusisitizwa kuwa maoni yangu ni pindo. Hiki ni kitabu kinachoongezeka. Vile Unyeti wa kihafidhina ilikuwa ya kufurahisha na ya kuelimisha sana, ilikuwa giza zaidi. Na Furaha ya Marekani, kuna hisia kwamba Will mwenyewe anafurahi zaidi juu ya ulimwengu. Hii haimaanishi kwamba amefurahishwa na mahali ambapo methali ya "sisi" iko kwa jumla (tazama utangulizi), lakini uboreshaji huu sio wa mtu ambaye anaona Marekani inapungua. Kuna mifano kadhaa inayounga mkono madai yaliyotangulia, lakini ile iliyojitokeza zaidi ilitoka kwa "An Illinois Pogrom," ambapo Will alihakiki kitabu cha Jim Rasenberger (Amerika 2008) ambayo ilijumuisha akaunti ya kutisha, jioni nyingi, nyeupe-kweusi, uporaji, na kupigwa kwa kujibu shtaka la uwongo la ubakaji lililotolewa na mwanamke mweupe kuhusu mwanamume mweusi. Kuhusu mkasa huu wa tabaka nyingi uliotokea huko Springfield, IL, Will aliona kwa matumaini kwamba "yote yalitokea ndani ya umbali wa kutembea ambapo, mnamo 2007, Barack Obama alitangaza kugombea urais." Kuhusu tangazo la Obama karibu miaka 100 baada ya mambo ya kutisha yaliyoelezewa katika safu yake, Will alibainisha kuwa "inaonyesha ahadi muhimu ya historia, ambayo si utulivu - kwamba maendeleo hayaepukiki - lakini uwezekano, ambayo inatosha. Siku zote mambo hayajakuwa kama yalivyo.” Hapana, hawajafanya hivyo. Nostalgia inadhoofisha kiuchumi, na katika nchi kama Amerika, maisha inadhoofisha. Ni ubadhirifu. Nini wale ambao hawakubahatika kuwa Marekani wangetoa ili kuwa na matatizo yetu.

Ndani ya Wall Street Journal mahojiano kuhusu Furaha ya Marekani, Will aliulizwa kuhusu safu yake aipendayo ndani. Ni "Jon Will at Arobaini," ambayo ni kuhusu mtoto wake mkubwa ambaye ana Down syndrome. Maelezo ya Will kuhusu maisha ya mwanawe, na jinsi yalivyoishi vizuri ni zaidi ya kumwinua. Hajaruhusu mipaka aliyozaliwa nayo imzuie kutafuta maisha mazuri na yenye furaha, ikiwa ni pamoja na kufanya kazi kwa Wazalendo wake mpendwa wa Washington ambao "huingia kwenye ukumbi wa michezo saa chache kabla ya wakati wa mchezo na kufanya kazi moja au mbili." Jon Will huhudhuria kila mchezo wa nyumbani wa Raia "kwenye kiti chake nyuma ya shimo la timu ya nyumbani," Jon Will "mtu mwingine tu, ambaye ana bia mkononi, kati ya wachezaji sawa katika jamhuri ya besiboli." Na sio tu maelezo ya baba yake juu ya mtoto wake ambayo yanagusa sana. Safu wima za Will kuhusu ugonjwa wa Down zitasababisha kila mama na baba aliyepo na mtarajiwa kufikiria upya mazoea ya kawaida ya uchunguzi wa awali wa ugonjwa huo. Kati ya safu zote za kitabu hiki bora, hizi ndizo ambazo nimezungumza sana na mke wangu, ambaye pia ni mama wa watoto wetu wawili. Ukaguzi huu utakapokamilika ili niweze kumpa kitabu hiki muhimu, hizo zitakuwa safu wima za kwanza atakazosoma.

Vitabu hivi bora zaidi huishia kwa maelezo mengi kuhusu jinsi ilivyo kwa maafisa wa usaidizi wa majeruhi (CACO) jeshini, ambao ni watu binafsi wanaoshtakiwa kwa kuwafahamisha wanafamilia kwanza kuhusu vifo vya wapendwa wao. Kusema kuwa ina nguvu kunaleta maana mpya ya kudharauliwa, baada ya hapo ni ya kibinafsi. Msaidizi wa mapenzi wa muda mrefu na wa lazima kwa nani Furaha ya Marekani ni wakfu, Sarah Walton, alipokea mojawapo ya simu hizi baada ya mumewe (Luteni Kanali Jim Walton, Darasa la West Point la 1989) kuuawa nchini Afghanistan mwaka wa 2008. Oh wow, ni chungu. Nini kingine msomaji anaweza kusema?

Kitu pekee kinachoweza kusemwa ni kile ambacho mhakiki huyu amesema mara kwa mara tangu kufungua kitabu hiki cha ajabu siku nane zilizopita: ni kamili. kuvutia. Nina huzuni kuona mwisho. Katika siku hizi nane nimeibeba kwa sababu ninataka watu waulize kuihusu kwa matumaini kwamba ninaweza kuwaambia kuhusu kitabu ambacho wasingeweza kukipenda.

Imetolewa tena kutoka kwa mwandishi Safu ya Forbes