Saa Yaja, Aja Mwanamke

Wakati unakuja, ambao huja lakini mara chache sana katika historia ya taifa, wakati nyota mpya inapozaliwa katika anga ya kisiasa. Katika miaka ijayo, Waaustralia wanaweza kutazama nyuma Alhamisi Septemba 14, 2023, kama wakati kama huo. Hiyo ndiyo siku ambayo Jacinta Nampijinpa Price, Waziri Kivuli wa Waaustralia Wenyeji, alizungumza kutoka moyoni na mkuu katika hotuba ya televisheni ya kitaifa katika Klabu ya Kitaifa ya Waandishi wa Habari (NPC) huko Canberra.

Kabla ya kupata kiini cha maoni yake, maneno matano ya utangulizi ambayo yanaweka sauti ya hotuba yake iliyotayarishwa na mwingiliano wa Maswali na Majibu na hadhira.

Kuelezea

Kwanza, kutokana na ukarabati wa jengo hilo ilielezwa kuwa Price alilazimika kuzungumza kwa kuomba radhi kwa chumba ambacho kilikuwa ni cha aibu kwa umuhimu wa hafla hiyo. Kama vile Lady Macbeth wa Shakespeare anavyolalamika, hiyo ni doa kwenye NPC kwamba sio "bahari zote kuu za Neptune" zitasafishwa. Price mwenyewe alirejelea hilo bila kusahau mwanzoni kabisa mwa mazungumzo yake kwa kuonyesha uthamini kwa “urafiki wa chumbani,” ambao wenyewe ni kidokezo cha hisia zake za kejeli za upole.

Pili, David Crowe, mwandishi mkuu wa kisiasa wa Sydney Morning Herald na umri (Melbourne), ambaye alifanya kama MC, alimtambulisha kama mwanamke wa Warlpiri–Celtic. Umuhimu wa hili ulidhihirika katika yaliyofuata. Tatu, alimtaja Colin Lillie kuwa “mwenzi” wake. Sekunde sita baada ya mazungumzo yake, Price alimsahihisha Crowe: “Colin ni mume wangu, si mshirika wangu.”

Alikuwa na mimi kutoka hatua hiyo na kuendelea. Kwa maoni yake mawili, Price alishika na kubakiza usikivu wangu kamili.

Nne, mnamo 2021, Bei aliandika kifupi karatasi ya sera kwa Kituo cha Mafunzo ya Kujitegemea kinachoitwa "Walimwengu Mbalimbali: Upungufu wa Mbali wa Wenyeji katika muktadha wa Australia pana." Alieleza masaibu ya Waaboriginal-Australia wanaoishi katika jumuiya za mbali kuwa “tatizo ovu” ambalo karibu haliwezekani kutatuliwa, huku “vijiji vingi vikiwa karibu kuvunjika.” 

Katika nchi inayojulikana kwa "utajiri, elimu na usalama," wao ni "watu" ambao shida zao "ni ngumu sana kuelewa, na changamoto zao [ni] ngumu kushughulikia." Alitoa wito wa ufafanuzi wa "suluhisho ambalo linalenga jamii kulingana na ushahidi, badala ya madai juu ya rangi na tamaduni, na inalenga katika kuanzisha jamii salama ambazo Mwaustralia yeyote angetarajia kwa haki mlangoni mwao."

Hivyo Price ana dhamira iliyodhihirishwa ya kujaribu kuelewa na kushughulikia hali ya huzuni katika jumuiya za mbali za Waaborijini. Analeta kipimo kinachohitajika cha uhalisia badala ya mapenzi ya nyota kwenye kwingineko yake.

Hotuba kamili (lakini si utangulizi wa Crowe wa spika) inapatikana kwenye YouTube hapa.

Kufikia Septemba 19, imetazamwa na karibu watu 114,000. Kwa njia ya kulinganisha, anwani ya wiki iliyopita na mwanaharakati mkuu wa Ndiyo Marcia Langton, ambaye atashiriki tena hivi karibuni, alikuwa ametazamwa mara 18,000 licha ya kuwepo kwa wiki nzima zaidi. Inastahili hadhira ya kimataifa, kwa kuwa maswala anayojadili kwa ufasaha wa kipekee, uwazi, ujasiri wa kuamini, na mwangaza wa shauku ni muhimu kwa mijadala ya sera ya umma katika kila nchi ya walowezi (Australia, Kanada, New Zealand, USA).

Tano na hatimaye, Azimio la Haki za Binadamu ni Magna Carta ya utawala wa kimataifa wa haki za binadamu. Kifungu cha 1 kinatangaza hivi: “Wanadamu wote huzaliwa wakiwa huru na sawa katika hadhi na haki.” Kifungu cha 2 kinafuata na: “Kila mtu anastahili haki na uhuru wote uliofafanuliwa katika Azimio hili, bila ubaguzi wa aina yoyote, kama vile rangi, … kuzaliwa au hadhi nyingine.” Katika usomaji wowote wazi, Sauti iliyopendekezwa ingekiuka hati hii ya msingi ya kimataifa.

Dira na Mfumo Mbadala wa Maadili

Price alitumia jukwaa la NPC kuweka ukosoaji wa msingi wa mpango wa Sauti na maono mbadala ya kuvutia. Alitumia muda mwingi kubatilisha dhana potofu na madai ya uwongo ya kampeni ya Ndiyo, ambayo yote yanaweza kutarajiwa kupingwa. Amekabiliana na uanzishwaji mzima na uhalisi wa nguvu za kisiasa za Waaborijini na kuwaacha wazi wazi.

Price ameweka alama dhidi ya kila mtu ambaye angegawanya jamii ya Australia na kupachika utengano katika Katiba. Lakini yeye haikatai tu Sauti. Ajenda yake ya kisiasa ni ya kwanza kushinda Sauti katika kura ya maoni tarehe 14 Oktoba na kisha kuwaunganisha Waaborigini katika jamii pana ya Australia.

Kwa muda wa saa moja, Price ilionyesha anuwai ya kushangaza, kina, na ufahamu wa masuala ya msingi. Usemaji wake wa ukweli - mfano kamili wa upendo mgumu - sio kwa moyo dhaifu na wa kufinya. Kuna uwezekano wa kubadilisha mwelekeo wa kampeni na kumthibitisha kama nguvu ya siasa za Australia na Waaboriginal kuzingatiwa. Yeye ni kiongozi wa kitaifa katika utengenezaji na uwezo wa kwenda juu kabisa ya maisha ya umma.

Bila shaka, kabla ya Price kufika kileleni, itamlazimu kupanua majukumu yake ya kwingineko zaidi ya masuala ya kiasili. Lakini ameonyesha kuwa ana sifa zinazohitajika kwa kiongozi bora wa mrengo wa kulia. Kwa rehema pia, yeye si mwana taaluma anayetafuta madaraka kwa ajili ya madaraka, lakini anaonekana kuvutiwa na ofisi ya umma ili kuleta mabadiliko kwa watu.

Price alitambua upesi mkanganyiko wa asili katika kiini hasa cha wazo la Sauti ambalo linadhoofisha kabisa kauli mbiu ya "Kufunga Pengo". Kwa kuzingatia ugumu wa marekebisho ya katiba, ikiwa Sauti itaundwa, itakuwa ya milele. Kwa hiyo imejengwa juu ya dhana ya pengo la kudumu na hasara ya Waaboriginal. Hii itasababisha, alifuatilia, kwa sababu wanaharakati wa mjini ambao wamenufaika na anuwai ya manufaa, huduma, na programu zinazojitolea kusaidia Wenyeji wa asili wanatafuta kufanya manufaa yao kuwa ya kudumu.

Bei itakuwa kuwageuza Waaboriginal-Australia kuwa wahasiriwa wa kudumu. Kinyume chake, njia anayopendelea zaidi ya maendeleo ni kupitia mchanganyiko wa uwajibikaji wa kitaasisi wa mitambo na programu zilizopo, na wakala binafsi na wajibu.

Badala ya kuunda tabaka za ziada za urasimu unaozingatia Waaboriginal, alihimiza umakini zaidi katika kufanya miundo iliyopo kufanya kazi kwa faida yao, kufanya ukaguzi kamili wa uchunguzi wa mahali ambapo matumizi ya kila mwaka ya $ 30-40 bilioni kwa programu za Waaboriginal yanaenda na jinsi inavyofaa. , kudai uwajibikaji wa taasisi huku tukihimiza wakala na uwajibikaji wa mtu binafsi na wa kikabila, na kuangalia hadi siku ambapo Waziri na Idara tofauti inaweza kukomeshwa huku sera na manufaa ya umma yakibadilika hatua kwa hatua kutoka kwa rangi hadi programu zinazozingatia mahitaji.

Price anakanusha wazo kwamba “wanaharakati wa mijini wanazungumza kwa niaba ya Waaborigine wote.” Anapokataa dhana ya msingi ya Sauti - kwamba Waaborigini wote wanahisi, wanafikiri, na kutamani mambo sawa na mawazo potofu ya enzi ya ukoloni - ananikumbusha kuhusu zamani. Punch katuni. Mwanamke mmoja wa jamii anamtambulisha mgeni kutoka nchi ya Afrika Magharibi hadi nyingine kutoka India kwa maneno haya: “Nyinyi nyote ni wenyeji. Lazima muwe na mambo mengi yanayofanana.” Maono yake yatavutia sehemu pana zaidi ya Waaustralia kuliko Waaborigini tu.

Price ni tishio kwa miundo ya nguvu yenye makao yake makuu mjini kwa sababu anakataa misingi ya maadili ambayo tasnia iliyopo ya Waaborijini imeundwa. Yuko tayari kueleza mfumo mbadala wa kimaadili kama njia ya upatanisho wa kweli na hatimaye muungano. Ndio maana mkongwe Australia mwandishi wa habari Mgahawa wa Paul Kelly kutoka kwa anwani ya NPC ilikuwa: "Wasomi wa Australia wako katika mchakato wa kusimamiwa na mshtuko mkubwa."

Hii ni pamoja na wasomi wa kampuni. Kwake Sydney Morning Herald safu ya tarehe 15 Septemba, David Crowe waliorodhesha pesa za wasomi nyuma ya kampeni ya Hakuna. Ukweli wa kutosha, lakini sio ukweli wote. Usaidizi wa kifedha kwa Hapana hufifia na kuwa duni kwa kulinganisha na ufadhili mkubwa wa pesa Ndiyo. Mwezi wa mwisho wa kampeni utajaa tangazo la $100 milioni la "Vote Ndiyo" splurge.

Waziri Mkuu Anthony Waalbano walijigamba Bungeni: 

"Kila biashara kuu nchini Australia inaunga mkono kampeni ya Ndiyo. Woolworths, Coles, Telstra, BHP, Rio Tinto, Baraza la Biashara la Australia, Kanisa Katoliki, Baraza la Maimamu, Ligi ya Soka ya Australia, Ligi ya Taifa ya Raga, Rugby Australia na Netiboli Australia zote zinaunga mkono kampeni ya Ndiyo.”

Price alibainisha kuwa wanasiasa hawakuweza kupatikana katika Canberra ili kuwasikiliza wanawake wa kawaida wa Waaborijini ambao walikuwa wamesafiri huko kueleza ukweli wao ulio hai. Badala yake wanasikiliza "viongozi wanaofadhiliwa na Qantas wa tasnia ya wanaharakati."

Tume ya Haki ya Jimbo la Victoria ya Yoorrook "kusema ukweli" inategemea "historia ya kujifanya,” kwa maneno ya mmoja wa wanahistoria mashuhuri zaidi wa nchi hiyo Geoffrey Blainey, kwa mahitaji mfumo tofauti wa ulinzi wa watoto na haki ya jinai kwa vijana iliyoundwa na kudhibitiwa na Waaboriginal-Australia. Price alirejelea Tume katika hotuba yake ya NPC kwa kukashifu tabia ya kupendezesha utamaduni wa Waaborijini wa kabla ya Uropa. Wanaiwakilisha vibaya kama aina fulani ya paradiso, alisema, huku wakionyesha pepo makazi ya kikoloni kwa ujumla wake na kukuza hali ya kujichukia ya kitaifa kuhusu misingi ya mafanikio ya kisasa ya Australia.

Profesa wa Chuo Kikuu cha Melbourne Marcia Langton ni mwanaharakati mwingine maarufu wa Ndiyo. Mnamo tarehe 11 Septemba alielezea upinzani wa marekebisho hayo akimaanisha "ubaguzi wa rangi ya msingi” na “ujinga mtupu.” Ana umbo. Akizungumza katika hafla ya Chuo Kikuu cha Queensland mnamo Julai 7, alisema idadi kubwa ya wapiga kura wa Hapana na karibu asilimia 20 ya watu walikuwa "kueneza ubaguzi wa rangi".

Price alimjibu Langton kwenye NPC bila kumtaja. Kile ambacho "kinaweza kuwa ubaguzi wa rangi, ni kugawa taifa letu kuwa 'sisi' na 'wao'." Na ujinga ungekuwa katika kugawanya

"taifa wakati limekuwa likikua na mshikamano zaidi. Kuigawanya kwenye migawanyiko ya rangi badala ya kujaribu kuileta karibu zaidi.

unyanyasaji

Bei imechukua vitriol nyingi na unyanyasaji kutoka kwa uanzishwaji, na sio wanaharakati wa asili tu. Mnamo tarehe 8 Aprili 2021, Shirika la Utangazaji la Australia (ABC, shirika la utangazaji la umma) lilitoa umma kuomba msamaha kwa Price na kusuluhishwa nje ya mahakama kwa kuangazia hotuba yake katika Bandari ya Coffs mnamo 10 Septemba 2019 "ambayo inakubali kuwa ilikuwa ya uwongo na ya kukashifu."

Akiongea kwenye Redio ya ABC mnamo Novemba mwaka jana, kiongozi mkuu wa Waaboriginal Noel Pearson alisema kwa kurejelea Price kwamba wakati "risasi zinatengenezwa" na mizinga ya wahafidhina kama vile Kituo cha Mafunzo ya Kujitegemea na Taasisi ya Masuala ya Umma ambao huvuta kamba, "ni. mkono mweusi ukivuta kifyatulio.” "Mkakati" wa CIS na IPA ni "kutafuta mtu mweusi wa kuwapiga watu weusi wengine."

Katika nakala katika Karatasi ya Jumamosi mnamo tarehe 25 Agosti 2018, Langton vile vile alimshutumu Jacinta Price na mamake Mwenezari Bess kwa kuwa "wasaidizi wa rangi nyekundu katika kuokoa picha ya ubaguzi wa rangi" ya mizinga ya wahafidhina.

Haihitaji mawazo mengi kujua kitakachompata Mwaustralia yeyote ambaye si Mwenye asilia aliyefafanua Langton au Pearson kwa maneno sawa.

Wale walioazimia kuudhika na kuona ubaguzi wa rangi watapata kila wakati. Nilikuwa raia wa Australia mwaka wa 1998. Sio mtu wa kuchukua kosa kimakusudi kulala chini, katika robo karne tangu sijakumbana na ubaguzi wowote mbaya wa rangi tofauti na udadisi kuhusu asili. Sio hata wakati wa likizo ya wiki mbili ya kuendesha gari kwa njia ya nje.

Australia tayari ni mojawapo ya jamii nyingi tofauti, zilizojumuisha, na zisizo na ubaguzi wa rangi zaidi duniani na kuna mengi ya kupenda katika picha hii kubwa. Kwa kweli lazima kuna wabaguzi wa rangi hapa kama mahali pengine popote. Lakini tabaka, rangi ya ngozi, na ubaguzi wa kidini bado umekita mizizi zaidi nchini India, kwa mfano, kuliko hapa. Na ukweli kwamba utambulisho wa tabaka umeimarishwa kikatiba nchini India umesaidia tu kudumisha fahamu ya tabaka na kuipachika kwa kina katika sera ya umma.

Maswali na Majibu Yaliongeza Umeme

Katika Maswali na Majibu, Crowe aliuliza ikiwa Price alikubali kwamba historia ya ukoloni imesababisha "vizazi vya kiwewe." Jibu lake liliamsha makofi na vicheko vingi:

"Naam, nadhani hiyo ingemaanisha kwamba sisi ambao mababu zao walinyang'anywa nchi yao na kuletwa hapa kwa minyororo kama wafungwa pia walikuwa wakiteseka kutokana na kiwewe cha vizazi. Kwa hivyo ninapaswa kuwa mara mbili wanaosumbuliwa na kiwewe cha vizazi.”

Mgawanyiko ambao utaimarishwa kabisa na marekebisho ya katiba ni ya kibinafsi sana katika familia "iliyochanganyika". Jibu lake lililokatishwa tamaa maradufu lililenga katikati ya safu ya kwanza ya watazamaji ambapo mama yake wa asili Bess aliketi katikati, katikati ya baba yake David ambaye ni Mwaustralia wa asili ya Anglo-Celtic na mumewe Colin ambaye ni Mskoti. -Waaustralia. Price ana wana watatu kutoka kwa ndoa yake ya kwanza na ni mama wa kambo kwa mtoto wa Colin kutoka kwa uhusiano wa awali. Hii ina maana, kama walivyobainisha, kwamba, ikiwa itaidhinishwa, Sauti ingetoa haki za ziada za ukoo, mapendeleo, na ufikiaji kwa mama yake na wana watatu lakini si kwa baba yake, mume, na mwana wa kambo. Hiyo inaonekana kama kichocheo cha familia zisizo na furaha za Tolstoy.

Price aliendelea kumjibu Crowe kwamba unyanyasaji ndani ya familia ulisababishwa zaidi na ndoa za utotoni za wasichana kuliko athari zinazoendelea za ukoloni. Kisha akaongeza: 

Hatujawa na vuguvugu la ufeministi kwa wanawake wa asili kwa sababu tumetarajiwa kushika mstari katika harakati za Waaborijini kwa ajili ya haki za rangi yetu. Lakini haki zetu kama wanawake zimekuwa nafasi ya pili.

Katika jibu lingine lisiloeleweka kwa swali kuhusu kuongezeka kwa idadi ya Waaustralia wanaojitambulisha kuwa wenyeji, alisema: “Ikiwa tungechagua kuwatumikia Waaustralia kwa msingi wa mahitaji na si rangi, wale wapenda fursa” wanaojitambulisha kuwa Waaborijini “wangetoweka haraka. smart.”

Kwa swali la ufuatiliaji juu ya athari zinazoendelea za ukoloni, kutoka kwa Josh Butler wa Mlezi, Price alisema haamini kuwa kuna athari mbaya zinazoendelea lakini anafikiri kuna athari chanya inayoendelea. Ikichukuliwa halisi, hii bila shaka inaonyeshwa kwa urahisi kama uwongo. (Ingawa unaoendelea kiwewe kutoka kwa ukoloni wa kihistoria kuna uwezekano mkubwa wa kuwa matokeo ya hisia za kisasa ambazo huweka malipo juu ya mhasiriwa na malalamiko.) Katika hali zote, ukoloni ulikuwa na athari mbaya na za kudumu za manufaa katika milki mbalimbali.

Labda Price ilimaanisha kuwa uwiano wa athari za ukoloni umekuwa chanya. Hiyo angalau ni ya kutetewa na inabishaniwa. Zoezi hili litahitaji tathmini ya kina ya kihistoria ya uchanganuzi wa gharama halisi ya faida. Katika Ukoloni: Hesabu ya Maadili (William Collins, 2023), Nigel Biggar amezua mzozo kwa kuangazia urithi mwingi wa manufaa na mbaya wa Milki ya Uingereza.

Waziri wa Wenyeji wa Australia Linda Burney alipata maoni ya Price “kukera” na “usaliti.” Bado Burney ni waziri wa baraza la mawaziri katika serikali ya bunge ya mtindo wa Westminster. Hakika hiyo inahesabika kama matokeo chanya ya kuendelea kwa ukoloni? Kwa jumla kuna wabunge 11 Waaboriginal-Australia wa bunge la Australia. Hadhi yao, Price imebainishwa, haiwezi lakini kupunguzwa ikiwa Sauti itaundwa kama chumba cha tatu.

Albanese Waliisoma vibaya Taifa

Kuibuka kwa Price kama sauti yenye nguvu ya Waaboriginal-Australia na mwanakampeni madhubuti kumefunika na, kufikia sasa angalau, kunazamisha kesi ya Ndiyo. Ameandika hadithi za kibinafsi za kutofanya kazi vizuri kwa familia, ulevi, unyanyasaji wa nyumbani, unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, na mauaji kama ukweli wa kila siku wa watu wanaoishi katika jamii za mbali huku wanaharakati wa masomo katika miji mikuu wakizingatia ukatili wa kikoloni na Sauti ya kikatiba.

Ndani ya uliopita makala katika Wikendi ya Australia, Nilikuwa nimetoa hoja kwamba Burney alikuwa mwenye busara kwa kukataa kukubaliana na mjadala wa hadhara na Price kwa sababu ya ubora wake wa dhahiri katika uwezo wa kiakili na ustadi wa kukatiza ujumbe. (Burney, hata hivyo, ana jicho zuri la miwani ya wabunifu na mavazi yenye motifu za Waaboriginal.)

Baada ya hotuba yake ya NPC, ninaamini Price angewaacha hata Waalbano kwenye vumbi katika mjadala wowote wa hadhara kati ya wawili hao. Kwa Waalbanese wanaonekana kukosa uwezo na mwelekeo wa kusimamia muhtasari wake juu ya mpango huu wa kutia saini. Baada ya kuahidi mara kwa mara kutekeleza Taarifa ya Uluru kutoka Moyoni kwa ukamilifu, ambayo maandishi yake yanaenda 26 kurasa, anasisitiza kuwa ni ukurasa mmoja tu. Katika kitendo cha uhuni wa waziri mkuu, alifanya ungamo la kuacha taya kwamba alikuwa amesoma tu muhtasari wa ukurasa wa jalada na akauliza “Kwa nini nisome” iliyobaki?

Waalbano walikubali madai ya upeo wa wanaharakati katika kutunga maneno ya kura ya maoni ambayo yanahitaji jibu moja la Ndiyo au Hapana kwa maswali mawili tofauti: juu ya utambuzi, na juu ya chombo kipya kitakachoitwa Sauti. Alipinga juhudi za kiongozi wa upinzani kujadili swali la pande mbili. Alikataa ushauri kutoka kwa Bill Shorten, waziri wa baraza la mawaziri na kiongozi wa zamani wa chama, kutunga sheria kwanza chombo cha Sauti, kutunga sheria ya kutambuliwa kwa Wenyeji wa Australia katika Dibaji ya Katiba, kuruhusu watu wafahamu jinsi Voice Voice inavyofanya kazi na, ikiwa itafaulu na kiwango cha faraja cha watu nacho kuongezeka, basi tu kuzingatia marekebisho ya katiba katika hatua hiyo.

Wakati huo huo, usaidizi kwa Sauti unaendelea kushuka katika kura zote za maoni ya umma. Kuongezeka kwa uungwaji mkono kwa Hapana kunawatia moyo wanasiasa zaidi na Waaustralia mashuhuri kutoka nje ya uzio na pia kuwahimiza raia zaidi kuzungumza. 

Kura ya maoni ya Redbridge pia iliwataka wapiga kura kuorodhesha wao sababu za kupinga Sauti. Kwa mpangilio, sababu tatu kuu zilikuwa mgawanyiko wake, ukosefu wa maelezo, na haitasaidia Waaboriginal-Australia. 

Kama mtu ambaye shauku yake ya uhuishaji ya kukiri katika maisha ya umma ni upendo wa "mapigano Tories,” labda Waalbanese walihukumu vibaya uungwaji mkono mkubwa lakini mwepesi wa awali kwa Sauti kama suala zuri la kuuweka muungano wa upinzani. Kwa hivyo, inashangaza, ikiwa kura ya maoni itashindwa kama inavyowezekana kwenye kura za sasa na mwelekeo wake, Bei itaibuka na mamlaka iliyoimarishwa na uaminifu ulioimarishwa huku Malbano akiwa Waziri Mkuu aliyepunguzwa sana.