Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Nini Kipimo cha Uhuru wa Kweli?
Nini Kipimo cha Uhuru wa Kweli?

Nini Kipimo cha Uhuru wa Kweli?

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kipimo cha uhuru katika jamii yoyote ile ni kiwango cha kujumuika kwa wale wanaosimama pembezoni, wale wanaokaa ukingoni, na wale wanaoteseka kimya kimya. Uwezo na hatimaye utambuzi wa ushirikishwaji ni ushahidi wa jamii huru, ya umilikishaji wa kweli kwa wote wanaoitafuta. Watawala wazuri hutunza wale walio chini ya mamlaka yao, ikiwa ni pamoja na wale wa upande wa kushindwa wa migogoro ya kijeshi. Uhuru haupatikani kwa kupindua matokeo ya migogoro, kurekebisha yaliyopita, au kuingiza hatia na aibu kwa washindi. 

Kila taifa liliundwa kama matokeo ya migogoro, ama na mataifa mengine au makundi ya kisiasa, au kwa sababu ya migogoro ndani ya mataifa. Mara nyingi ilikuwa migogoro ya kijeshi juu ya mipaka, ardhi, utamaduni, au historia. Mataifa mengi, baada ya muda, yameleta upande uliopotea wa migogoro chini ya mwavuli mpana wa kitaifa, mara nyingi yakikuza, na kuhifadhi baadhi ya vipengele vya utamaduni na historia yao. Ni jinsi taifa linavyochukulia upande ulioshindwa katika mzozo ndivyo hufafanua kiini cha uhuru unaopatikana kwa raia. 

Uongo mkubwa wa Australia ni kwamba Waaustralia hawajawahi kuwa katika vita. Ni fundisho ambalo tunafundishwa tangu kuzaliwa kwamba mzozo wetu wa kwanza ulikuwa dhidi ya Waturuki huko Gallipoli. Sio tu kwamba hadithi hii ya uwongo - uchumba wetu wa kwanza ulikuwa na wanajeshi wa Ujerumani huko Papua - lakini unaonyesha udanganyifu wa kina, wa kutisha zaidi. Australia ilighushiwa kwa damu. Hakuna mji katika vijijini wa New South Wales ambao hauna kumbukumbu za vita hivi. Majimbo mengine ni sawa. Australia ilijengwa juu ya damu ya watu wa asili ambao watawala wa kikoloni walipigana nao katika vita vingi katika taifa hilo changa. 

Mojawapo ya mafanikio makubwa ya Australia ni uhuru unaotolewa kwa walioshindwa katika vita hivi kufurahia ushiriki kamili katika jamii ya Australia. Hii yenyewe imekuwa mapambano ya muda mrefu na machungu, lakini bado ni kweli, hata hivyo. 

Juzi, nilipita kwenye bango la tangazo ambalo lilikuwa si sahihi kihistoria. Ilisomeka: 'Endesha kwa kuwajibika, uko katika nchi ya Dharawal.' Kabila hili la wenyeji liliangamizwa na walowezi wa mapema wa Kiingereza na askari wa kikoloni, ingawa mabaki walinusurika. Historia yao ni ya kutisha na inasimulia, ya kikatili, na ya kusikitisha, na ni hadithi ambayo inapaswa kusimuliwa.

Ishara hiyo hata hivyo ni uwongo, na ni uwongo huu unaoingia moyoni mwa nini kibaya na jamii zinapotafuta kupindua demokrasia na badala yake ufashisti, uliojaa historia ya uwongo, mapendekezo ya uwongo, na maneno bandia ya haki, ambayo ni juhudi za kuligawa taifa na kuligombanisha kundi moja na jingine. 

Ishara hii ilikuwa sehemu ya propaganda za shirika kuunga mkono wazo kwamba Waaustralia wa asili wanamiliki ardhi ya Australia. Hii inaonekana pia katika upuuzi na ubaguzi wa rangi 'Karibu nchini,' kwamba wote wanalazimishwa kukariri, kama ibada ya kilimwengu kabla ya kila mkutano au mkusanyiko, kwamba kila sehemu ndogo ya Australia inamilikiwa na kabila la asili la asili, na lazima tuulize. ruhusa ya kuingia humo. 

Ishara hiyo haikuwa sahihi na si sahihi kihistoria. Mahali nilipokuwa nikiendesha hapakuwa eneo la watu wa Dharawal, lakini lilikuwa eneo lao kabla ya kulipoteza. Walishindwa kwa sababu walishindwa vita na Waingereza waliokuja na kuwashinda. Kwa sababu fulani ya kushangaza, bado kuna wale nchini Australia ambao hawaamini kwamba vita vilifanyika kati ya makabila mengi ya asili na askari wa Uingereza na walowezi.

Historia inasimulia hadithi tofauti. Mara nyingi huitwa vita vya mpaka kwa sababu. Hii ilikuwa vita; kulikuwa na wapiganaji, majeruhi, na uhalifu. Ni historia yenye umwagaji damu, historia yenye jeuri, na katika visa vingi, ni ya aibu, lakini ukweli ni kwamba, wenyeji wa Australia walishindwa vita, au vita vilivyopiganwa dhidi yao. 

Ilikuwa ni wajibu kwa mamlaka ya kikoloni kuwajali wale waliopoteza dhidi ya Taji. Ni aibu ya kudumu kwa Australia kwamba watu wa asili hawakutunzwa, kuinuliwa, kuheshimiwa, au kukaribishwa hadi baadaye sana katika historia yetu. Serikali, makanisa, na mashirika mengine ya kijamii yana damu mikononi mwao, na huu ndio ukweli wa giza wa hadithi za kutunga za nchi hii ya amani Chini. 

Ukweli ni kwamba ardhi ya asili ilikoma kuwa yao na si ardhi yao tena. Waliipoteza. Watu wao walikufa kwa ajili yake, walimwaga damu kwa ajili yake, na wakati damu ililowa ndani ya ardhi, bendera nyingine ilipandishwa juu yake, na sheria mpya ziliitawala, na mamlaka mpya iliimiliki. Ni mali ya Taji, na kwa yeyote ambaye ardhi itakodishwa au kupewa.

Sheria hii inatumika hata kwa ardhi inayolindwa chini ya sheria ya Hatimiliki; Taji inakabidhi ardhi hii kwa wadai. Hii ndiyo tunaita historia, na tutafanya vyema kukumbuka, kwamba kama vile vita vingine vyote katika historia, washindi ni nyara. Huu ni utaratibu wa asili wa mambo. 

Kura ya Maoni ya Sauti ilikuwa jitihada zisizo za kiadili za kulazimisha hatia ya kilimwengu, kupindua utaratibu wa asili, na kuzuia uhuru kwa sababu ya rangi. Haikufaulu kwa sababu Waaustralia wanaugua ubaguzi wa rangi, unafiki wa kisiasa, na masilahi maalum. Matokeo ya Kura ya Maoni yalikuwa kidole cha kati kwa kuanzishwa, kikundi ndani ya Australia ambacho kimekuwa kikijaribu kupindua demokrasia na badala yake na ufashisti. Serikali na wanamgambo wao wa kujitolea wenye wanajeshi 60,000 walituambia kwa uso ulionyooka, 'Tunapiga kura hivi karibuni, na lazima tu upige kura ya ndiyo, ama sivyo wewe ni mbaguzi wa rangi.'

Aina hii ya takataka ya puerile ndiyo iliyosalia katika mazungumzo ya kisiasa ya Australia baada ya takriban muongo mmoja wa ukuzaji wa ufashisti ambao ulianza katika siku za kufa za utawala wa Obama huko Amerika. Ikiwa mwezi unaangaza juu ya maji, basi Amerika ni mwezi, na Australia ni kutafakari kwa rangi. Wale ambao walipinga Covid Hysteria waliitwa magaidi, washupavu, na wakubwa, lakini kutazama Wanakampeni wa Ndio kuzunguka nchi nzima kulinikumbusha juu ya Vijana wa Hitler, na Walinzi Wekundu wa Uchina, walioajiriwa, waliojitolea, waliobobea akili, na waaminifu kabisa kwa serikali. 

Nini kilikuwa nyuma yake? Inahusu pesa na madaraka; daima ni. Waaustralia wengi ni kama kila mtu mwingine; wanataka tu kufanya kazi, kufurahia maisha, na kushiriki katika maisha ya familia na jumuiya katika mazingira salama na yenye kupendeza. Wanawapigia kura wawakilishi wao na kudhani wao ndio wenye mamlaka ya kisiasa. Wamekosea. Madaraka iko kwa wale wanaokwepa na kutumia demokrasia kuendeleza maslahi yao maalum. 

Australia, kama jamii zote za kidemokrasia, huvutia vimelea vya kisiasa ambao hufanya maisha yenye faida kubwa kushawishi kwa sababu zao. Watetezi, wanaharakati wa haki za binadamu, wanamazingira, wachimba migodi, wakulima, na makanisa ni mifano michache tu ya vimelea hivi vya kisiasa ambavyo vimekuwa vikinyonya damu ya demokrasia kwa miaka mingi.

Kundi hili dogo la watu wanaishi katika aina fulani ya mapovu - mishahara mikubwa, ubinafsi uliokithiri, dharau kwa watu wa kawaida, na kujitolea kukwepa mchakato wa kidemokrasia kwa kuwafikia wanasiasa kwa siri. Kupuuzwa huku kwa mchakato wa kidemokrasia na mkusanyiko wa mamlaka ndani ya mashirika machache au vikundi vya watu maalum ndio msingi wa kuinuka kwa serikali ya kifashisti. 

Mara kwa mara, ushawishi huu unaleta maana kamili na sababu za hali ya juu husikika ndani ya jumuiya pana. Kuendeleza masilahi maalum na kuweza kuajiri au kutafakari matakwa ya taifa ni ustadi adimu, lakini wengine huiondoa. Mara nyingi, hata hivyo, matamanio ya washawishi hawa yamezimika sana hivi kwamba miradi yao inaanguka kwa mtindo wa kuvutia. 

Nchini Australia, Kura ya Maoni ya Sauti ilikuwa mfano mmoja kama huo. Ilikuwa ni kuhusu kuwakosesha hatia Waustralia wazungu wakiwa na historia potovu na mbaya ya historia, iliyokuzwa na kikundi kidogo cha washawishi matajiri wa asili ya asili na washirika wao, wote wakiwa na jicho kwenye tuzo - kandarasi, ruzuku, mamlaka, na ufikiaji wa mamlaka - na walikuwa wakitokwa na mate kiasi kwamba msisimko wao ulififisha macho yao, na hawakuweza kuona jambo lililo dhahiri kabisa, kwamba watu hawakusadiki. 

Unaona, kikundi hiki kidogo lakini chenye nguvu cha washawishi wa asili ya asili na marafiki zao wazungu wako taabani na wamekuwa kwa miongo kadhaa. Hali za Waaustralia wa asili zimekuwa zikiboreka. Mipango ya serikali, mashirika ya misaada, na mashirika yamefanya mengi kuleta hili, pamoja na sera mpya za elimu, lakini muhimu zaidi, makabila mengine sasa yanashindana kwa kiasi kikubwa cha fedha hawa washawishi wa asili waliona kuwa wao pekee kwa mujibu wa maalum yao. nafasi katika historia ya Australia. 

Pai ya ustawi ina watu wengi zaidi wanaoketi mezani sasa, ikiwa ni pamoja na maelfu ya wahamiaji wa Kiukreni, na kila dola inayoenda kwa Waukreni ni pesa ambazo hazitaenda kwenye treni ya gravy ambayo huwaweka washawishi wa asili na marafiki zao wazungu kuajiriwa. Wahamiaji wengi wanaokuja Australia wanafurahi kuwa hapa na wanashangazwa kuwa ni jamii inayosherehekea usawa na haki kwa wote. Maono yao ya Australia hayajumuishi zawadi, matibabu maalum, hazina ya ustawi, na hatia nyeupe ambayo imekuwa sehemu ya siasa za Australia tangu miaka ya 1970. 

Sauti ilipaswa kupata ufadhili huu na mamlaka vizuri katika siku zijazo, na hivyo kuwanyima wahamiaji wapya umiliki na usawa wanaotafuta kwa dhati. Kwa watetezi, kushindwa kwa Sauti ilikuwa janga kubwa. Kama fidia, wasio na dhambi na wasio na doa wanaweza kuwa na uhakika kwamba kura yao moja bado ina uzito na katika uchaguzi ujao, wao na wabaguzi wote milioni 9.5 waliopiga kura ya hapana wanaweza kufurahia kile kinachoitwa demokrasia, jambo ambalo mafashisti walitaka sana kulipindua. 

Ikiwa Australia ni ya watu wa asili, ingawa walishindwa katika vita, ingawa hawakushinda, basi kwa nini uishie hapo? Hakika, mantiki hii inaweza kutumika kwa kila taifa katika kila bara, kwa kila kabila. Kwa nini tunafanya ubaguzi kwa Australia?

China ina zaidi ya makabila 50, kila moja likiwa na historia, tamaduni na utambulisho wake na bado wote ni Wachina. Labda Beijing inapaswa kurejesha ardhi yote kwa wakazi wake wa awali; baada ya yote, ilikuwa ardhi yao, na labda wanataka irudishwe tena. Chukua Uingereza. Wakaaji wa awali walikuwa Waingereza, ambao nchi yao ilivamiwa na Wajerumani, Wafaransa, Waviking, na Waholanzi. Takriban kila taifa kutoka Ulaya linawakilishwa huko. Labda, ardhi za Uingereza zirudishwe kwa wale waliokuwepo kwanza, ingawa walishindwa vita, ingawa hawakushinda. 

Hivi majuzi nilirudi kutoka Urusi. Shirikisho la Urusi lina takriban makabila 200, pamoja na watu wa kiasili, kama vile Bashkir na Watartari, na historia zao wenyewe na hadithi za kukutana kwao, na hatimaye kuunganishwa ndani ya tapestry tajiri ya kikabila ambayo ni Urusi ya kisasa. Peter Mkuu aliamuru kuanzishwa kwa kiwanda cha shaba ndani ya Milima ya Ural, iliyoundwa mnamo 1724 ambapo wafanyabiashara wa mapema walihusika katika mzozo mkali na wenyeji kwa miaka mingi. 

Hii ilikuwa vita, na Bashkir alishindwa. Walipigana vizuri na kwa ujasiri na leo, wanajivunia historia yao, utambulisho wao, na pia wanajivunia kuwa Kirusi. Chukua Amerika. Je, ardhi zao zote watazirudisha kwa wenyeji wa Marekani? Baada ya yote, walikuwa hapa kwanza, ni ardhi yao, na ni mali yao, kulingana na mantiki mpya ya ardhi Chini. Mwelekeo mzima wa mtazamo huu wa warekebishaji wa umilikishaji wa Waaborijini ni kinyume na sheria za historia, na umepotoka, usio wa haki, na usio wa kidemokrasia. Matibabu maalum ya rangi katika demokrasia. Ni fedheha iliyoje. 

Ukweli ni kwamba vita vinaunda ulimwengu na kuna washindi na walioshindwa. Ndivyo ilivyo tu. Ikiwa unataka ardhi, nenda vitani, na uirudishe. Vinginevyo, si yako kudhani na kuwepo kwako kunategemea ukuu, rehema, na maadili ya wale walio na mamlaka.  

Kura ya Maoni ya Sauti ilikuwa unyakuzi wa ardhi kinyume cha sheria, na inaonyesha roho ya zama. Kando ya mipaka ya Urusi, mabaki ya falme za zamani wanatafuta kurudi kwa siku za utukufu za zamani. Wakati Muungano wa Sovieti ulipoanguka, echoes hizi za nguvu za kale zilianza kuota kwamba mipaka ya zamani inaweza kurejeshwa, ndoto za zamani zinaweza kufufuliwa, na bahati ya zamani inaweza kupatikana tena. Poland, Hungaria, na Ukrainia ni wachache tu wa wale wanaotafuta siku za utukufu za zamani. Wote wanaona ardhi kama mamlaka, mipaka kama utajiri, na eneo kama urithi.

Wanashindwa kuona kwamba ukuu unaweza kukaa katika mambo mengine kabisa na inapendekeza kwamba mradi mkubwa wa Uropa wa EU unaweza kushindwa kwa sababu baadhi ya wanachama wake wanataka kufuata utaftaji usio halali, usio na msingi, na usio na ushauri kwa siku za nyuma ambazo hazieleweki. imepita muda mrefu. Hata Brexit ilionyesha kimbele kuongezeka kwa hamu ya Waingereza kwa mara nyingine tena katika Pasifiki iliyoakisiwa katika AUKUS, mwangwi wa himaya. Ujerumani pia, inatamani siku nzuri za zamani. Lakini yaliyopita yamepita. Imemezwa na vumbi, inakumbukwa katika ndoto, na mara nyingi imeundwa na tamaa.

Ukuu wa kweli hupatikana kwa watu binafsi wanaojua kwamba wako huru kufuata malengo yao maishani, huru kutoa maoni yao, huru kuunda, huru kufanya kazi, huru kupenda, na huru kuishi. Huu ni ukuu wa kweli kwa taifa. Sio ardhi au mipaka au jiografia, au hata historia, ni uhuru. 

Tusiwe na shaka juu ya upendo walio nao watu kwa mataifa yao. Wanaume na wanawake wanapigana chini ya bendera zao na kufa kwa ajili ya taifa lao, ambalo wanaliita lao, taifa wanalolipenda, taifa wanalotumikia, na taifa ambalo ni lao. Haidhuru ni sababu gani au bendera yao, historia mara nyingi ni hadithi ya wanaume na wanawake ambao wanaamini kikweli mahali pao chini ya jua, na tunawaheshimu wote wanaopigana kwa heshima kwa rehema. Tunaweza kukumbushwa kwamba dhamana tunazoshiriki zinavuka bendera na taifa, na kwamba ikiwa tunazungumza juu ya damu, tunaweza kuwa na uhakika kwamba damu hiyo hiyo inaendesha katika mishipa yetu yote. 

Kama nilivyosema mwanzoni, kipimo cha jamii huru ni jinsi jamii inavyowaleta watu chini ya bendera yake, chini ya bendera yake, wanaoshinda, wanaoshindwa, walio pembezoni na walio katikati. Jumuiya huru si ile inayotengeneza mikataba maalum kwa ajili ya watu maalum, bali ni ile inayotoa uwezekano wa mustakabali mwema kwa wote, ambapo kila mtu anakaribishwa, na taifa ambalo kila mtu anaweza kupiga simu nyumbani. Huu ni uhuru, na inafaa kuupigania.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Michael J. Sutton

    Kasisi Dr. Michael J. Sutton amekuwa mwanauchumi wa kisiasa, profesa, kasisi, mchungaji, na sasa ni mchapishaji. Yeye ndiye Mkurugenzi Mtendaji wa Freedom Matters Leo, akiangalia uhuru kutoka kwa mtazamo wa Kikristo. Nakala hii imehaririwa kutoka kwa kitabu chake cha Novemba 2022: Uhuru kutoka kwa Ufashisti, Majibu ya Kikristo kwa Saikolojia ya Malezi ya Misa, inayopatikana kupitia Amazon.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone