Nakumbuka Krismasi ya Kweli

Jambo ni kwamba, ninakumbuka Krismasi.

I mean, halisi Krismasi.

Nilizaliwa mwaka wa 1962. Inayomaanisha kwamba kufikia 1966 au 1967 au zaidi…Nilikuwa najua kwamba kitu cha ajabu kilitokea ulimwenguni, angalau kwa ulimwengu wetu huko Amerika, katikati ya Majira ya baridi.

Kufikia wakati nilipokuwa katika shule ya chekechea, nilikuwa na baadhi ya majina ya kile kilichokuwa kikifanyika karibu nami katika nyakati hizi za ajabu, na nilifahamu muhtasari wa hadithi ya msingi.

Yote mara moja, ilionekana, mambo ya ndani ya drab - duka la mboga, na sakafu yake ya beige linoleum na kuta zake za kusikitisha; kumbi za kitaasisi-kijani za shule yangu ya msingi; dirisha la duka la mchinjaji, ambalo hapo awali lilikuwa na soseji tu na chops za nyama ya ng'ombe kwenye onyesho la bland; dirisha la duka la vifaa vya ujenzi, ambalo hadi wakati huo lilikuwa limeonyesha vyombo visivyo vya kushangaza vya grout, bits za kuchimba visima, na makopo ya rangi - kwa kweli, makutano yenyewe, ambayo kabla ya wakati huo hayakuwa ya kuvutia sana - ghafla yote yalipuka kwa njia tatu. povu lenye mwelekeo wa kumeta na kung'aa, picha za furaha na rangi inayong'aa.

Je, kuna mtu mwingine yeyote anayekumbuka maonyesho ya Krismasi ya miaka ya 1960? Imefanywa kwa kadi ya rangi, na labda alumini ya aina fulani, au bati, na kupambwa kwa tinsel ya tofauti zote; mapambo haya ya ukuta, kama ninakumbuka, yalifunuliwa; na inaweza kupigwa mkanda au draped au kunyongwa.

Na hivyo katika mapigo ya moyo, ulikuwa na giant smiling Santa - si inatisha, si kejeli, si mlevi; tu Santa, na mashavu mekundu na grin kubwa na fluffy nyeupe ndevu. Ulikuwa na matawi ya rangi ya manjano-dhahabu, na rangi ya kijani kibichi, na ulikuwa na tinseli nyekundu ambayo kila wakati ilikuwa rangi ya tufaha la pipi au gari la zima moto. Ulikuwa na kengele kubwa za sleigh - mbili kati yao daima, za kirafiki na za pamoja, zimefungwa na upinde wa plaid; ulikuwa na vipande vya sleigh nyekundu zilizojaa zawadi. Madirisha ya duka yalisherehekea kwa rangi ya kunyunyuzia ambayo ilitangaza "Krismasi Njema!" Au kauli mbiu zimeandikwa hivi: “AMANI DUNIANI.” Makutano yenyewe yalifichua mapambo ya bati nyeupe ya nyota zenye ncha-kama nne….kwenye barabara baada ya mtaa baada ya barabara kuning'inia nyota baada ya nyota.

Na kulikuwa na miiko. Niliwapenda. Kupendwa yao. Haya pia yaliitwa, hapo awali, “Maonyesho ya Kuzaliwa kwa Yesu.”

Creches zilijaa wakati wa Krismasi katika miaka ya 1960. Ndio, hata huko California.

Kulikuwa na vyumba vidogo kwenye madirisha ya duka la pipi, karibu na milundo ya vifurushi vya chokoleti. Kulikuwa na vyumba nje ya makanisa; hawa walikuwa na urefu wa futi nne. Ni mabadiliko ya namna gani ya ulimwengu wa kila siku waliyowakilisha - ulimwengu ambao hata saa tano na sita, niliweza kuona ulikuwa wa kusisitiza na wakati mwingine wa kuchosha na kuumiza, hasa kwa watu wazima.

Ni ajabu jinsi gani kwa mtoto kuona ulimwengu mzima ukiwa juu kama mtoto huyo, na pana kama gari dogo, kama jumba la michezo la Barbie lakini kubwa na kubwa na wazi; na kuona kwamba ndani ya ulimwengu huo kulikuwa na mama mzuri, na baba mzee mpole mwenye fimbo, na ngamia na ng'ombe na kondoo; na wachungaji. Katikati ya hayo yote kulikuwa na mtoto mchanga, ambaye ilisemwa kote kote kwamba yeye pia alikuwa mfalme wa ulimwengu; na kwamba tulikuwa tukisherehekea siku yake ya kuzaliwa.

Kulikuwa na malaika, na wafalme watatu wanaoweza kufa katika mavazi ya kifalme, mazito, ya taraza, wakiwa wamebeba zawadi. Dhahabu. Ubani. Manemane. Nilistaajabia orodha hii, na kukumbuka nilimuuliza mama yangu, “‘Uvumba’ ni nini?” Alipoeleza, nilivutiwa kwamba hadithi iliyokuwa ikisimuliwa pande zote kwangu, ilikuwa na harufu ya thamani moyoni mwake - harufu nzuri ambayo haikuwa ya manufaa, zawadi kwa mtoto mdogo.

Yote yalikuwa ya kichaa na aina ya upuuzi; lakini pia, kwa kiwango cha mantiki na mazoezi ambapo malaika wanaishi, yote yalikuwa na maana kamili zaidi.

Ulimwengu wa Krismasi wa miaka ya 1960 pia ulifanywa kuwa wa kipekee kwa uwepo wa ghafla wa nyimbo za Krismasi kila mahali. Hizi zilikuwa za kidini zaidi, ingawa sikuzifikiria kama "karoli za kidini za Krismasi," bali kama "kanuni za Krismasi", kwa sababu likizo yenyewe ilikuwa ya kidini.

“Njooni, Ninyi nyote Waaminifu.” “Malaika Tumewasikia Juu.” "Furaha kwa Ulimwengu." "Sisi ni Wafalme Watatu wa Mashariki." Muziki ulipigwa kila mahali, kwa kila aina ya ala; lakini uliisikia katika maduka ya dawa, katika maduka makubwa, katika nyumba za marafiki zako. Hii iliinua hali, mtetemo, ikiwa ungependa, kila mahali kwa wakati mmoja; kwa sababu mawazo matakatifu yalikuwa yakifikiriwa na maelfu ya watu wakiendelea na siku zao za kawaida.

Kulikuwa na kila mahali mwanga wa joto ambao bado unahisi wakati mwingine katika umati wa watu Siku ya Wapendanao au Siku ya Akina Mama, kwani vikundi vya wanadamu kwa pamoja vinafikiria mtu wanayempenda.

Lakini mwanga huo wakati huo ulikuwa zaidi, na wa juu, kwa namna fulani, kuliko mifano hii.

Pia mabadiliko yalikuwa kwamba ulimwengu wa kisasa, ambao kawaida husikiza muziki wa miaka ya 1960, ulikuwa ukisikiliza na hata, wakati wa kuimba, kuimba, nyimbo na maneno kutoka karne ya 17 na 18 na 19. Hii ilitoa hisia ya ugeni na mwendelezo na msisimko kwa wote waliokuwa karibu nasi, kwa kuwa historia yetu ilikuwa tajiri, na ilienea kwa muda mrefu katika siku zilizopita, na kwa kuwa tulikuwa tukipata fursa za sauti za nyakati nyingine, ambazo ibada na furaha zilienea hadi hapo. siku sana.

Lakini hatimaye—viongozi na tamthilia za Kuzaliwa kwa Yesu, na nyimbo za kiibada, zikawa “zinazobishaniwa.”

Katika miaka ya 1960 hadi miaka ya 1970 na mwanzoni mwa miaka ya 1980, sinema za Krismasi bado zilikuwa na ujumbe wa matumaini, umoja wa familia, ukombozi na upendo.

Niliona katika miaka ya 1980, nilipokuwa chuo kikuu na mwanafunzi aliyehitimu, kwamba Krismasi bado ilikuwa na sifa hiyo takatifu. Lakini baada ya muda nilihisi “Roho ya Krismasi” ikimomonyoka na kufa.

Niligundua kuwa utamaduni wa pop ulikuwa unaongeza waigizaji wapya kwenye Krismasi, ukiwatukuza, lakini ukiwashusha wengine. "Karanga," mfululizo wa katuni, ulikuwa umeelekezwa waziwazi kiroho katika matibabu yake ya msimu; "Krismasi ya Charlie Brown" ilianza mnamo 1965.

Lakini "Karanga" hazikuwa msingi wa kitamaduni kama miaka ya 1980 ilianza na miaka ya 1990 ilianza. Nilimpenda Dk Seuss '"Jinsi Grinch Aliiba Krismasi" (filamu, 1966), lakini hiyo ilikuwa tabia mpya iliyoenezwa na utamaduni. Ujumbe ulikuwa wa upendo kwa ujumla, lakini sio haswa juu ya mtoto huyo kwenye hori hata kidogo. The Whos down in Who-ville hawakuimba nyimbo za Krismasi zinazotambulika - -waliimba wimbo wa sauti wa Kilatini, "Dahoo Dores:"

Fahoo fores, dahoo dores
Karibuni wote walio mbali na karibu
Karibu Krismasi, fahoo ramus
Karibu Krismasi, dahoo damus

Tamu, lakini isiyo na maana inayotambulika. Rudolph Reindeer mwenye Pua Nyekundu? Huyu alikuwa mhusika mdogo aliyezinduliwa mwaka wa 1939 katika wimbo, lakini sasa akawa mkuu - muhimu sana. Kulungu, ambaye hata hakuwa na majina yanayojulikana sana katika utoto wangu, isipokuwa uliwinda shairi la 1823 "Usiku Kabla ya Krismasi” - wote walikuwa sasa wanajulikana kwa majina. Elves? Muhimu! Kiwanda cha Santa na mchakato wa utengenezaji wa vinyago? SO kati! Hadithi ya Krismasi, 1983, ikawa alama mahususi ya muongo huo - ni ya kusikitisha lakini si ya kidini kwa vyovyote.

Wahusika hawa wote na masimulizi ya kando ni ya kufurahisha, lakini hayahusu - Krismasi; kuhusu kuzaliwa kwa mtoto wa Kristo.

Wanahusu mambo mengine. Kujumuisha, sio kubagua kwa msingi wa pua isiyo ya kawaida ya mtu, utengenezaji na usambazaji wa bidhaa za watumiaji.

Kisha - mnamo 1989, kesi muhimu ilibadilisha Krismasi - na Hanukkah, kwa suala hilo - huko Amerika. Katika kesi hiyo "Wilaya ya Allegheny dhidi ya ACLU, " kwa mujibu wa tovuti ya shirika hilo Oyez.com,

"Maonyesho mawili ya likizo yaliyofadhiliwa na umma huko Pittsburgh, Pennsylvania, yalipingwa na Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani. Onyesho la kwanza lilihusisha tukio la kuzaliwa kwa Kikristo ndani ya Mahakama ya Kaunti ya Allegheny. Maonyesho ya pili yalikuwa Menorah kubwa ya Chanukah, ambayo hujengwa kila mwaka na shirika la Wayahudi la Chabad, nje ya jengo la City-County. ACLU ilidai maonyesho hayo yanajumuisha uidhinishaji wa serikali wa dini. Kesi hii iliamuliwa pamoja na Chabad dhidi ya ACLU na Mji wa Pittsburgh dhidi ya ACLU ya Greater Pittsburgh".

Nilishangaa kusoma hili, kwa sababu katika dimbwi la miayo, lenye njaa kila wakati, ambapo kumbukumbu za kitaifa ambazo haziendani na "simulizi" huenda kufa, ukweli kwamba ACLU ilichukua lengo katika kesi hii maarufu dhidi ya maonyesho ya umma. Menorah - na vile vile dhidi ya kanisa la umma la Kikristo, ambalo linajulikana sana - limepotea kwenye historia. Wale wanaotaka kushiriki matukio yao ya Kuzaliwa kwa Yesu hadharani na majirani zao, wanaonyeshwa katika “masimulizi” kuwa Wakristo wenye msimamo mkali kama nduli. Imefutwa katika historia ya Marekani kwamba watu wa Allegheny walipata matatizo na ACLU kwa kuwaalika Myahudi majirani kushiriki na jumuiya kubwa zaidi furaha, majivuno, na ishara ya Hanukkah ya dini yao ya wachache.

Hakika, kesi hii, ambayo ilibadilisha Amerika, ni isiyo ya kawaida. Imeamuliwa kwa njia ya ajabu kama ilivyokuwa Roe v Wade. Wade.

Kulingana na ACLU, swali kuu la kesi hiyo lilikuwa ikiwa maonyesho hayo mawili - kumbuka: Mkristo mmoja, Myahudi mmoja - alikiuka Kifungu cha Kuanzishwa cha Marekebisho ya Kwanza. Kifungu hiki kinakataza Serikali kuanzisha dini iliyoidhinishwa na serikali. Mahakama ilisema kwamba ishara moja ilifanya, na moja haikufanya:

"Katika uamuzi wa 5 hadi 4, Mahakama ilisema kwamba chumba cha kulala ndani ya mahakama kiliidhinisha Ukristo bila shaka kinyume na Kifungu cha Kuanzishwa. Kwa kuonyesha waziwazi maneno “Utukufu kwa Mungu kwa ajili ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo,” jimbo hilo lilituma ujumbe wazi kwamba liliunga mkono na kuendeleza mafundisho ya kidini ya Kikristo. Mahakama pia ilisema, hata hivyo, si sherehe zote za kidini kwenye mali ya serikali zilikiuka Kifungu cha Uanzishaji. Majaji sita kati ya hao walihitimisha kuwa onyesho lililohusisha menora lilikuwa halali kikatiba kwa kuzingatia yake "Mpangilio maalum wa kimwili", inaripoti ACLU.

Kama Myahudi, naona hoja katika Allegheny dhidi ya ACLU kuwa isiyo ya kawaida. Menorah ikoje nje ya mahakama isiyozidi kuanzisha dini, lakini ukumbi ndani ya mahakama, is kufanya hivyo? Ninaona kuwa chumba cha kufundishia ndani ya mahakama kinaweza kukiuka kifungu cha Uanzishaji; lakini hoja katika kesi hii ilikuwa nzito sana na halisi - kwa nini usihamishe kiwanja na Menorah nje ya mahakama, na kukaribisha maonyesho mengine ya kidini? Au kuzihamisha kwenye bustani au nje ya maktaba? - kwamba ilivunja Krismasi kama hafla ya umma ya furaha ya pamoja, na vile vile Hanukkah, kwa miaka 34 iliyofuata.

Hebu tuangalie kwa karibu zaidi Kifungu cha Kuanzishwa. Ni nini? Kulingana na Taasisi ya Habari ya Kisheria, tovuti inayofadhiliwa na Chuo Kikuu cha Cornell:

" Marekebisho ya Kwanza Kifungu cha Uanzishaji kinakataza serikali kutoka kwa kutengeneza yoyote Sheria "kuheshimu uanzishwaji wa dini." Ibara hii sio tu kwamba inakataza serikali kuanzisha dini rasmi, lakini pia inakataza vitendo vya serikali ambavyo vinapendelea dini moja isivyostahili kuliko nyingine. Pia inakataza serikali kupendelea dini isivyostahili kuliko isiyo ya dini, au kutokuwa na dini juu ya dini."

Lakini - ni tafsiri hiyo kweli kusahihisha? Au ni mfano wa uhamaji wa fasili zinazoenea kila mahali siku hizi, hasa kuhusiana na historia yetu, Katiba yetu, na dhana nyingine muhimu za maisha ya taifa letu?

Hm. Je, Uchina inapigania uhuru wetu wa kidini - uhuru wetu wa kuabudu - kama vile sanamu zetu, likizo zetu, alama zetu za kizalendo na taswira yetu kuu?

Kwa mbofyo mmoja, tunaona kuwa mnamo 2019 Chuo Kikuu cha Cornell kilichunguzwa kwa kukubali mamilioni ya dola kutoka kwa Uchina (na Qatar), na kutozifichua kinyume cha sheria. Maafisa wa Shirikisho. Mbali na dola milioni 65 kutoka Qatar - ambazo hazijafichuliwa kwa mashirika ya serikali yanayohusika na masuala ya usalama wa taifa - - China ilifanya uwekezaji mkubwa katika chuo kikuu, ambao pia ulikwepa ukaguzi wa usalama wa kitaifa.

"Cornell pia amepokea kandarasi na zawadi zenye thamani ya $12.5 milioni nchini China. Zaidi ya dola milioni 5 za pesa hizo zilitokana na kandarasi na kampuni ya teknolojia ya Huawei waliotajwa na serikali ya shirikisho kama ile inayonyimwa teknolojia nyeti kwa sababu ni hatari kwa usalama wa taifa. Malipo ya dola milioni 5.3, yaliyosambazwa katika kandarasi mbili za utafiti […], yalikuwa malipo makubwa zaidi kwa chuo kikuu cha Amerika katika miaka sita iliyopita, Cornell Sun. taarifa.” Ushawishi wa China ulikua tu katika miaka minne iliyofuata, na uliwekwa kitaasisi sana. Mnamo Desemba 2022, Seneti ya Kitivo cha Cornell ilitoa wito wa "kuvunjwa" kwa Chuo Kikuu cha Cornell kutoka kwa washirika wake wa Kichina, ambao walikuwa wakizalisha mamilioni ya mapato; shule ilikuwa imezindua matoleo ya pamoja katika mpango wake maarufu wa ukarimu, na ilikuwa imezindua "kitovu cha kimataifa" na China. kama mshirika.

Hiki ni chuo kikuu kimoja tu cha Ivy League, lakini mtiririko wa pesa kwa chuo kikuu hiki tu unaonyesha kwamba Wana-Marx halisi wanaweza kuwa na mkono wenye nguvu katika kupotosha fasili za kisheria zinazohusiana na Katiba yetu, ambazo chuo kikuu hicho kinazalisha kwa ajili ya ulimwengu.

Kwa hivyo, kwa kupuuza ufafanuzi ulioenea, wenye mwelekeo, unaopinga dini katika tovuti (iliyofadhiliwa na Marxist)-Chuo Kikuu cha Cornell, twende kwenye maandishi ya msingi. Ni nini Nakala ya Kifungu cha Kuanzishwa, wakati bado tunaweza kuipata?

"Congress haitatunga sheria kuheshimu uanzishwaji wa dini, au kukataza matumizi yake ya bure; au kufupisha uhuru wa kusema, au wa vyombo vya habari; au haki ya watu kukusanyika kwa amani, na kuiomba Serikali kutatua malalamiko yao.”

Lakini - je, kuonyesha kiwanja nje ya jengo la umma, pamoja na alama nyingine za kidini na picha kama jumuiya itakavyochagua, sawa na Bunge "kutunga [sheria]" kuheshimu uanzishwaji wa dini? Je! kuzuia watu wasitumie dini zao kwa uhuru? Au ni kweli mfano ya watu wanaotumia dini yao kwa uhuru, ambayo ndiyo maneno halisi ya Kifungu cha Kuanzishwa yanatafuta kulinda?

Ningesema kwamba watu wa Allegheny kwa kweli walikuwa na haki zaidi, kwa mujibu wa Katiba, na walipaswa kuhamisha tukio la ndani la Kuzaliwa kwa Yesu nje kwa kujivunia ili kujiunga na Menorah ya ndani, badala ya kutumia dola za walipa kodi kujilinda kutokana na ACLU ya uporaji, na. ufagiaji mpana sana wa uamuzi wa Mahakama.

Kwa kushangaza, watu wa Allegheny walikuwa wazi kwa Wamarekani wengi, bure, wazi maonyesho ya ibada, Ni hasa nini Kifungu cha Kuanzishwa kinakusudiwa kulinda. Katiba yetu haisemi popote, na kwa hakika si katika Kifungu cha Kuanzishwa, kwamba ni lazima kujificha alama za semi zetu mbalimbali za kidini. Inasema kinyume chake.

Ingawa mahakama mbalimbali zingeamua kwa njia tofauti jinsi gani au kama dini inapaswa kuonekana katika maisha ya watu wote, hali ya utulivu iliyoletwa na uamuzi huu kuhusu kushiriki Krismasi kama tukio la furaha la kidini, au Hanukkah kwa jambo hilo, ilikuwa kamili.

Nani anataka kuvuka mstari na kushitakiwa na ACLU? Au na jirani?

Nakumbuka utangazaji wa vyombo vya habari vya kesi hii. Gazeti la Newsweeklies liliripoti kana kwamba: asante Mungu, ACLU ilikuwa imeokoa Amerika kutokana na kushambuliwa na watu wanaopiga mayowe ya Biblia. Kulikuwa na maswali machache kuhusu uamuzi huu ungetufanyia nini, au hata ikiwa ilikuwa tafsiri sahihi ya mahakama.

Kwa hiyo, ilionekana kwangu mara moja, watu waliitikia, kwa kueleweka vya kutosha, kwa kufuta maneno ya kidini ya likizo.

Orodha ya kucheza katika maduka wakati wa Krismasi ilibadilika. Nyimbo zote za kidini? Walitoweka kama theluji iliyoyeyuka. Nyimbo za pop-y zilikuja ambazo "zimekuwa za zamani", lakini ambazo pia sivyo - haswa kuhusu Krismasi. Baadhi yao ni louche kidogo.

Nyimbo za zamani maarufu pia zilifufuliwa huku nyimbo za kidini zikistaafu. "Baby, It's Cold Nje," wimbo wa 1944 kuhusu maporomoko ya theluji na kutongoza, ulipata umaarufu tena (kisha mwaka wa 2004 "mabishano" yakidai kuwa ni "Mtazamo wa ubakaji wa kisheria” akamshusha huyo kwa zamu). Wimbo wa 1952 "Nilimwona Mama Akimbusu Santa Claus" ulifunikwa tena na wasanii wa kisasa - na ni kuhusu, vyema, vidokezo vya uzinzi na mtu ambaye alikuwa mkarimu sana na rafiki wa familia:

Kisha nikaona Mama akimchekesha Santa Claus (tekenya, tekenya, Santa Claus)
Chini ya ndevu zake nyeupe sana
Lo, kingekuwa kicheko gani
Ikiwa baba angeona tu
Mama akimbusu Santa Claus jana usiku

Je, ni mtoto gani ambaye hatafadhaika na hali hii? Sio ya kutisha kidogo.

Kisha tulikuwa na "Krismasi iliyopita, Nilikupa Moyo Wangu" - wimbo wa 1984 wa "Wham!" kuhusu hasara ya kimapenzi. "Jingle Bell Rock" ya 1957 pia ilikuwa na uamsho. Inahusu kucheza.

Hatimaye mhusika mpya alichukua hatua kuu - si Yesu mchanga, au hata Wamakabayo, kwa jambo hilo, lakini - majira ya baridi: kuota "Krismasi Nyeupe" - Jack Frost akipiga pua yako - kukimbia kwenye theluji. Kadiri baladi hizo zote za katikati ya karne zilivyohuishwa, na nyimbo zote za kidini zilitumwa kwenye dimbwi hilo la kumbukumbu ya kitamaduni, msimu ule. yenyewe ikawa hadithi kuu ya Krismasi - na mtoto alikuwa, vizuri, amezimia, vigumu kutambua, karibu kuondoka.

Katika miaka ya 2000, wimbi jipya la mabadiliko ya kitamaduni linalenga kile kidogo kilichosalia cha kumbukumbu ya joto ya msimu, na kufuta kabisa hadithi ya kuzaliwa kwa mtoto huyo, kutoka kwa utamaduni wa Magharibi. Daily Mail iliripotiwa mnamo 2020 kwamba nusu ya shule za Uingereza zilikuwa nazo michezo ya Kuzaliwa kwa Yesu imeghairiwa - hakika kuvunjika kwa mlolongo wa kumbukumbu kati ya vizazi vya watoto wa shule wa Uingereza. Kuvunjika huku kwa mnyororo kati ya vizazi vya watoto, lilikuwa lengo moja la "kufuli," hoja ambayo nilielezea kwa ujumla katika kitabu changu. Miili ya Wengine. Daily Mail inaripoti sasa kwamba michezo ya Kuzaliwa kwa Yesu shuleni "inapangwa upya" kurejelea vipindi vya televisheni vya pop, kama vile The Great British Bake Off, na kwa watu mashuhuri, badala ya kufuata maandishi ya jadi ya Kuzaliwa kwa Yesu yaliyotolewa kwa miongo kadhaa.

Inashangaza, nilipotafuta "Daily Mail" na "Nativity No More," niliona kwamba hadithi kuhusu shule zinazopiga marufuku michezo ya Kuzaliwa kwa Yesu, au kuwazuia wazazi kuhudhuria michezo ya watoto wao ya Kuzaliwa kwa Yesu, zilirudi hadi 2012, zikiwa na sauti kubwa ya hivi majuzi. miaka. Hii ni dripu, dripu, dripu ya maji iliyopangwa kuchemka polepole - ya mabadiliko ya kimakusudi ya kitamaduni.

Kwa kweli, unajua hii inaenda wapi, kwa sababu Wana-Marx hawapendi familia, kama vile hawapendi dini. Shule nchini Uingereza sasa zimepiga marufuku wazazi kuhudhuria michezo ya watoto wao ya Kuzaliwa kwa Yesu. Kwa sababu ya? Homa, mafua na COVID. Hatimaye Serikali imemchukua mtoto wako, na Krismasi yako, mbali.

Ni nini kingine kilichojadiliwa na vijana wa 20? Filamu nyingi mpya za Krismasi ambazo zilionyesha ishara zinazopendwa za Krismasi kama tawd, kulewa, au ufisadi wa kingono. Kulikuwa na filamu ya 2014 Bad Santa, akiwa na Billy Bob Thornton.

Kuna ya 2022 Ni Ulevi wa Ajabu, utumaji wa classics za Krismasi kama vile Ni ajabu Maisha; lakini katika filamu hii ya Likizo, "St Nick" "haijazwa" na mazingira ni ulimwengu ambao pombe zote zimepigwa marufuku, kwa hivyo Krismasi inawakilisha wakati mmoja kulewa na vileo.

"Katika trela hii ya kwanza kwa Ni Binge la Ajabu — mwendelezo ujao wa 2020 Binge - ilifichua kuwa tukio hilo la kinyama bila kujali limehamishwa kwa njia isiyoeleweka na serikali hadi mkesha wa Krismasi, na madawa ya kulevya na pombe hutiririka kwa uhuru."

Na hatimaye kuna SantaCon - ambayo inaonekana kama wazo zuri, angalau juu juu. Ilizinduliwa mnamo 2011, muongo ambao Santas wote wa umma walienda vibaya. Ni mkusanyiko mkubwa wa watu waliovalia kama Santa (au kama elves; na sasa panda wamejadili kwa mara ya kwanza - mwangwi wa kuingilia utamaduni wa Uchina katika ulimwengu wetu, mtu yeyote?). Santas - na sasa elves, na pandas - dhoruba miji kunywa kwa kasi katika baa mbalimbali. Kufikia mwisho wa SantaCon, kwa hivyo, watoto wadogo (hii ilitokea kwa familia yetu) hupata kushuhudia Santas akitapika kwa kiwango kikubwa barabarani, au kujihusisha na vicheshi vya ngono vya umma vilivyo na ulevi mkubwa.

Ningeweza kuendelea, lakini hapo ulipo. Ni vita polepole.

Nakumbuka usafi, uwazi wa nguvu zinazotuzunguka sote kwenye Krismasi kabla ya vita hivi.

Jinsi watu wangekua wapole zaidi; jinsi nyuso zao zingelainika walipokuwa wakihesabu chenji ya mteja kwenye duka la mboga. "Krismasi Njema!" tungeitana sisi kwa sisi. Nani anajali tulikuwa dini gani? Ilikuwa Krismasi kwetu sote. Hakuna mtu aliyemiliki Krismasi.

Ni kwa jinsi gani nguvu zinazotuzunguka zisingeweza kutusafisha, kutulaini, na kutuinua sisi sote? Nimeshiriki jinsi nilivyokuwa na ufahamu wa "nguvu" kama mtoto, na hata, wakati mwingine nasikitika kukubali, hadi leo. Niligundua nilipokuwa na umri wa miaka mitano, kwamba Roho ya Krismasi iliitwa na mawazo ya watu.

Je! watu hao wote wangewezaje kufikiria siku nzima, kwa uangalifu au la, juu ya mtoto aliyezaliwa ili kuokoa ulimwengu kutoka kwake - juu ya nyota takatifu iliyotumwa kutuongoza hata katikati ya sehemu ya giza zaidi ya msimu wa baridi wetu - ya wanyama. na wageni na wafalme wakitambua kwamba mtu mdogo na aliye hatarini alikuwa ametumwa ili kutuokoa - isiyozidi umefanya kwa muujiza wa Krismasi?

Mawazo hayo yote yangewezaje, isiyozidi umetufanya sote kuwa wapole, watamu zaidi, wenye matumaini zaidi?

Nakumbuka mnamo Januari, wakati miti ilitupwa mitaani, uchi sasa, na mapambo yalichukuliwa chini, kwamba hali ya uchungu ya watu wazima katika maisha ya kawaida ilirudi duniani. Krismasi ilikuwa imekwisha.

Na ningeshangaa kwa hili, kwa sababu nilielewa kile nilichokuwa nimeishi mnamo Desemba. “Je, hawakufanya hivyo kutambua?” nilijiuliza huku nikitazama. Krismasi haikuwahi kuisha.

Ilikuwa juu yao.

Je! hawakuelewa kuwa uchawi haukuwa tu kitu ambacho kilikuja na kwenda… haikuwa hivyo unasababishwa kwa mapambo au zawadi; hawakuelewa kwamba wameunda uchawi? Je, hawakutambua kwamba walikuwa wametimiza jambo hili kwa kufikiria mawazo hayo matamu—- kwa kuimba nyimbo hizo zenye kutia moyo—kwa kuinua uangalifu wao—pamoja?

Hapana; - mwaka baada ya mwaka, watu wazima walichukua chini ya mapambo, na ilikuwa juu; na hawakutambua kwamba Krismasi haikuhitaji kuisha kamwe.

---

Mwishowe, ninataka kuzungumzia wazo hili hatari - linaloonyeshwa na metastasis ya "Krismasi Njema!" kwa "Likizo Njema" yenye kuogopesha, na ya nderemo! -hiyo yako Krismasi, Krismasi yako ya kiburi, yenye furaha, yenye shauku, yenye furaha, yenye furaha tele, huniudhi au kunifuta mimi ambaye si Mkristo.

Wazo hili - kwamba hisia ya mtu binafsi ni dhaifu sana kwamba usemi wa kitamaduni au kidini wa wengine pekee unaweza uharibifu ni - ndio msingi wa kinadharia wa Neo-Marxist kwa ulengaji wa jumla wa utamaduni wa Magharibi, kama nilivyosema hapo awali.

Nilipokuwa mtoto, sikuwahi kuhisi kwamba sherehe ya Krismasi ya wazi, isiyodhibitiwa, na yenye shangwe, na Wakristo kunizunguka, mdogo wangu Myahudi alipungua, kidogo.

Nilihisi kutajirika nayo.

Nilijua mimi ni mtoto wa Kiyahudi, na kwamba hii haikuwa likizo yetu. Kwa hiyo?

I got kuwa na furaha na ajabu ya kuangalia yote, na ya kushiriki katika joto yake; hatukuhitaji be Wakristo - hatukuhitaji kuwa na mti nyumbani au kufungua zawadi za Krismasi - ili kupata furaha kutoka kwa maonyesho ya kidini ya wengine.

Nilipata kujifunza kuhusu hadithi ya matumaini na ukombozi; kuhusu jamii ambayo ilibadilishwa wakati wafalme wanaoweza kufa walipoinama kwa mtoto mchanga; wafalme waliokuwa wamemtembelea mwanamke maskini ambaye hakuweza kupata nafasi katika nyumba ya wageni.

Hizo hazikuwa tu maadili ya Kikristo. Walikuwa Magharibi maadili. Wao hivyo pamoja mimi, na nilijua. Hadithi hiyo ilikuwa sehemu ya my hadithi, kama mtoto wa Magharibi, na mimi got kurithi kiburi katika maadili hayo pia.

Ikiwa chochote, kupitia na kufurahiya tofauti hizi kati ya marafiki na wanafunzi wenzangu, kiliimarisha utambulisho wangu kama mtoto wa Kiyahudi. Nilijifunza kile ambacho sikuwa, na pia nilijifunza nilivyokuwa. Utamaduni wa wengine au usemi wa kidini "hufuta" utambulisho gani? Utambulisho sio kama matone ya maji, dhaifu sana hivi kwamba hupoteza umbo lolote wakati chochote kinawagusa.

Tulikuwa na mambo yetu wenyewe, na ilikuwa ya kushangaza pia. Marafiki Wakristo waliojifunza kuhusu Hanukkah walipata fursa ya kujifunza kuhusu maadili mengine ya ajabu kutoka kwa hadithi nyingine ya ajabu ambayo ilikuwa imeathiri Magharibi; kuhusu ujasiri, juu ya kukabiliana na ufalme mkubwa zaidi wa wakati huo na kuleta kisigino dhidi ya tabia mbaya zote, kuhusu miujiza.

Je, ni kwa jinsi gani kujifunza kuhusu hadithi ya Hanukkah kutafanya mtoto yeyote wa Kikristo asiwe Mkristo, au kumuudhi mtu yeyote? Tulikuwa tunashiriki maadili yetu pia. Ushirikiano huo wote wa tofauti za kidini, kama Waanzilishi wetu walivyojua katika hekima yao, huongeza tu baraka na utajiri wa Amerika.

Wazo hili lisilo la kimantiki, la kitoto - kwamba kudai utambulisho wa kitamaduni au kidini kwa njia fulani kwa ufafanuzi inaudhi au kupunguza au kufuta ya mtu mwingine yeyote - lazima itupwe kwenye lundo la takataka la mawazo mabaya zaidi ya historia.

Nguzo hii itaacha utamaduni wetu kuwa sehemu ya maegesho na kambi ya karantini iliyoambatanishwa, kama nilivyosema hapo awali. Na hiyo ndiyo nia yake hasa.

Dhana hii ni njia ya Uchina na WEF ya kutufanya sote tujionee aibu, ili tusiwe na maadili tena - na kwa hivyo watoto wetu hawajui maadili ya Magharibi - au Amerika - ni nini haswa.

WEF na Uchina wanajua wanachofanya. Kuleta Santas barfing, na kuleta juu ya Krismasi Pandas. Funga michezo ya Kuzaliwa kwa Yesu katika shule za Uingereza. Waletee wahusika Wakuu wa Briteni Bake Off na watu mashuhuri wa wakati huu, badala yake.

Na kwa ajili ya mbinguni, usimtaje mtoto huyo mdogo ambaye alianza yote.

Je! ni jinsi gani watoto wa dini au malezi yoyote, waliolelewa kwenye “Krismasi yenye furaha” na kutapika Santas, ambao karibu hawajui hadithi ya mtoto mchanga kwenye hori, watahisi kwa kweli kile ambacho Krismasi huleta hasa: mwinuko huu wa fahamu?

Hatimaye sherehe za kidini za Kimagharibi za msimu huu - nishati hiyo ambayo hutukomboa na kutuokoa kutokana na baridi kali na ya kutisha zaidi - zitakuwa kumbukumbu hafifu na zilizotengwa zaidi, kwa vizazi vijavyo.

Lakini hakuna mtu atakayegundua kile kinachotokea, au kuelewa - au kujali.

Kwa hiyo tuipige mipango hii pia ambayo mapepo ya zama zetu, wanayo kwa ajili yetu. ACLU dhidi ya Allegheny iliamuliwa kimakosa.

Tunahitaji kuheshimu na kukumbuka masharti ya Katiba yetu, na kujiimarisha katika mapambano yetu ya sasa ya maisha na kifo dhidi ya "Wana-Marx mamboleo wa kimataifa," kwa kukataa kuruhusu uhuru wetu wa kujieleza kwa dini, kunyamazishwa.

Waletee Santas wasio walevi. Lete vidakuzi. Achilia waimbaji. Weka nyota za dhahabu za zamani, juu ya njia panda. Inua menora yako makubwa.

Vuta mikunjo yako. Waweke kwenye nyasi zako. Sitakushtaki.

Fungua "Hark the Herald Angels Sing."

Sijachukizwa hata kidogo. Unanifanya kuwa tajiri zaidi, na ninakufanya kuwa tajiri zaidi.

Yeyote wewe ni nani, hata unaabudu, tafadhali waheshimu Waanzilishi wetu kwa kueleza dini yako kwa uhuru hadharani bila woga. kwa njia hasa unayochagua.

Rafiki - Mmarekani - yeyote wewe ni,

Krismasi ya furaha.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo