Kushiriki na Kukusanya Hadithi za Covid: Kwa Wale Waliochomwa  

Nyakati za kiwewe katika uzoefu wa mwanadamu mara nyingi hueleweka vyema, katika tamaduni zote, kupitia kushiriki hadithi. Nina hadithi chache za kibinafsi kutoka kwa vizuizi vya Covid. Kama mama, binti, na binadamu, wao huonyesha kwangu kwamba kuna jambo baya sana.

Kwanza, nilikasirika kwamba vituo vya kulelea watoto wachanga, viwanja vya michezo, na maktaba za mahali hapo ziliamriwa kufungwa. Nilisimama kwenye bustani, nikitazama bembea iliyofungwa kwa kamba ambayo binti yangu wa mwaka mmoja aliipenda, na nilihisi hasira katika mishipa yangu. Kwa jina la nini hii ilichukuliwa kutoka kwa watoto wangu? Nimelipa kodi kwa miaka mingi ili kudumisha huduma hizi za umma. Nilikasirishwa kwamba kufuli kulikubaliwa kwa urahisi huko Magharibi, ambayo haikusaidia Ulimwengu wa Kusini hata kidogo. Katika Kusini, watu huwa na mwelekeo wa kuangalia Magharibi kufanya jambo sahihi, kwani mara nyingi si rahisi kwao kuandamana dhidi ya amri za serikali.

Hasira hii iliongezeka miezi michache baadaye. Baba yangu aliugua siku mbili kabla ya kufuli katika nchi yangu. Akiwa amefungwa kitandani, aliishi kwa miezi minane bila huduma rasmi ya matibabu, kisha akaaga dunia. Alikuwa mzee na dhaifu, kwa hivyo wengi wetu tulipendelea azikwe karibu na mababu zake, badala ya kukatisha maisha yake na wageni waliovaa suti za wanaanga na kisha kuchomwa moto kama taka iliyochafuliwa ("kwa sababu ya Covid" )

Ningetamani sana siku zake za mwisho zisiwe na uchungu mwingi kwake! Nilitamani sana mimi na watoto wangu tungekuwa hapo! Sikujua njia nyingine ya kuomboleza zaidi ya mikusanyiko ya familia na jamii, kulia na kuzungumza juu ya maisha ya marehemu. Nilivunjika moyo nikiwa mtoto na mwanasheria. Haki ya familia ya mfanyikazi mhamiaji kama mimi ilitoweka ghafla, akazikwa na kutupwa mbali katika misururu isiyo na mwisho ya kufuli, kufungwa kwa mipaka, na mahitaji ya chanjo, kwa kile kinachoitwa "nzuri zaidi." Nilitendewa vibaya zaidi kuliko mhalifu. Haikuwezekana kupinga mamlaka haya. Hii imenifanya kuumia, kukasirika, na kuwa na wasiwasi juu ya mustakabali wa watoto wangu.

Sisi sote lazima tuwe na hadithi chache kama zangu ambazo zilihamasisha maamuzi yetu. Baadhi hufanywa chini ya hali ya kulazimishwa sana. Wengine walifanya kwa ajili ya tumaini la wakati ujao bora. Mume wangu na mimi tukawa wakimbizi waliofungiwa, tukihamia sehemu nyingine ya nchi ambapo tulianza tena kutoka sifuri.

Kwa kusikitisha na kuchukiza, hadithi zangu sio chochote karibu na zile ninazozijua. Hizo hufunua ukatili usiowazika wa magavana, hospitali, makao ya wazee na mahali pa kazi, kutoka kwa marafiki, na marafiki wa marafiki. 

Mahali fulani katika Kusini-mashariki mwa Asia, wanandoa wazee waliokuwa wakitegemea soko la kijijini walikufa kwa njaa baada ya soko kufungwa. 

Mpanda baisikeli wa Grab katika jiji kuu alitumwa kwa kituo cha karantini kwa wiki kwa kuwa na mawasiliano ya karibu na mteja aliyeambukizwa na Covid. Aliporudi nyumbani, hakuna mtu aliyeweza kumjulisha aliko nyanya na mama yake ambao walikuwa wameishi naye kwa karibu miaka 40. Ni lazima wawe wamekufa na miili yao kutupwa katika baadhi ya kaburi la pamoja lisilo na alama, au kuchomwa moto na kutupwa majivu. 

Darasa zima la watoto wachanga zaidi ya thelathini na 3 walipelekwa kwenye kituo cha karantini kwa sababu ya mtihani mmoja wa chanya. Wazazi walifika kituo cha kulea watoto kuwachukua kama kawaida na kuwakuta watoto wao wamekwenda. Watoto walilazimika kuvumilia karantini peke yao.

Baba wa watoto wanne alipatwa na mshtuko mkubwa mara baada ya kuamriwa kuchukua chanjo ya Covid, alilipa bili zake za matibabu, alijiona mwenye bahati ya kutokufa na hakuwahi kuthubutu kuhoji chochote. 

Hapa Amerika Kaskazini, mmoja wa marafiki zangu alichukua chanjo ya Covid dhidi ya mapenzi yake wakati hospitali ilimwambia hangeweza kutembelea na kushika mikono ya mama yake anayekufa. Rafiki yangu alijisalimisha kwa sababu alikuwa binadamu na mama mwenyewe. 

Mume wa rafiki mwingine alipoteza kazi yake kwa kukataa chanjo, na kuwalazimisha kuuza nyumba yao na kuhamia eneo lingine. 

Mwana "alimteka nyara" mama yake kutoka kwa makao ya wazee na kujificha naye kwenye trela msituni, ili tu kumtunza na kutumia wakati pamoja naye.

Hadithi hizi hazivumiliki katika viwango na vipimo tofauti. Yanapaswa kuwekwa katika muktadha ili athari yao halisi ionekane, kama vile pale ambapo watu binafsi na jamii hawana mito, njaa inamaanisha njaa na kifo, mamilioni mengi zaidi wasichana ni wachanga sana kuolewa na watoto wadogo sana kufanya kazi… Wananisumbua; zinanifanya nijiulize ikiwa tutaweza kuujenga upya ulimwengu baada ya misiba hiyo ya kibinafsi na ya pamoja.

Kuna mabilioni ya hadithi kama hizo za watu wasio na sauti, wadogo, ambao maisha na haki zao hazikuwa muhimu katika miaka mitatu iliyopita. Ghafla waligundua kuwa taasisi za kimataifa hazikuwajali. Walikuja kuelewa hilo madai hayo kwamba Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa akiwa “msemaji wa maslahi ya watu wa dunia, hasa maskini na watu wasiojiweza miongoni mwao” hazikuwa za kweli. Katibu Mkuu Antonio Guterres alitangaza mpango wake wa hatua mbili tarehe 26 Machi 2020: "kwanza, kukandamiza maambukizi ya Covid-19 haraka iwezekanavyo" na "kuiweka ikikandamizwa hadi chanjo ipatikane;" pili, “fanya kazi pamoja ili kupunguza athari za kijamii na kiuchumi.” 

Guterres alijua wazi kungekuwa na athari za kijamii na kiuchumi; walakini aliwahukumu kuwa ndogo. Mpango wake ulitekelezwa na karibu serikali zote, zikitupa blanketi moja baada ya nyingine ulimwenguni kote. Hakualika Mataifa kufikiria tena hatua hizi za dharura ambazo hazijawahi kutokea. Hakuhoji uwiano na muda wao kupita kiasi kama ilivyopendekezwa na OHCHR (Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Kamishna Mkuu wa Haki za Kibinadamu) miongozo, au sababu kwa nini WHO (Shirika la Afya Ulimwenguni) liliacha kutumia lake Miongozo ya janga la 2019 ambayo ilikuwa imependekeza dhidi ya hatua zisizo za kimaadili na za kupinga haki za binadamu. Kisha akachagua kwa uangalifu kuinua athari dhahiri zaidi (wanafunzi bilioni 1.6 nje ya shule) na kuwaacha wengine (maswala ya afya isipokuwa Covid, kijamii, kiuchumi, haki za binadamu).

Hapana, hakuwatetea maskini na wasiojiweza! Chaguo kama hilo lilifanywa kote katika mashirika ya Umoja wa Mataifa ambayo vifupisho vyake, yaani, FAO, ILO, OHCHR, UNESCO, UNICEF, UNWOMEN, WHO, miongoni mwa mengine, yalikuwa ni visawe vya nia njema na haki za binadamu.

Nilihukumiwa kubaki pale nilipokuwa wakati viongozi, waliojitangaza kuwa wafadhili na wenzangu wa zamani walipokuwa wakikusanyika Glasgow kwa ajili ya COP26 yao kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa. Miaka miwili baadaye, mfumo wa Umoja wa Mataifa unapungua maradufu simulizi mpya ya "mishtuko tata ya kimataifa," "majanga ya hali ya hewa," na "maandalizi ya janga," kufikiria jinsi ya kutumia pesa nyingi zinazolipwa na ushuru na kuunda deni zaidi badala ya kurekebisha uharibifu uliofanywa.

Vipi kuhusu kujenga upya uchumi usio rasmi, jumuiya, biashara ndogo ndogo katika nchi za kipato cha chini na cha kati? Vipi kuhusu haki za watoto, haki za wanawake na haki za binadamu? Huduma ya afya ya msingi? Tathmini ya haki na ya uwazi ya majibu ya Covid? Ni msamaha mzuri kwa kutuangusha? WHO, bila shaka haina uwezo na haina aibu rekodi yake mbaya katika kudhibiti mzozo wa Covid, inauliza Nchi Wanachama kuipatia. nguvu zisizo za kawaida ili wakati wa tukio "linalowezekana" lijalo, iweze kuagiza kufuli zaidi, karantini, na mahitaji ya chanjo. ukumbi wa michezo safi. 

Katika tamaduni nyingi, haifurahishi kushiriki maumivu na kuonyesha hisia. Mara nyingi huwa tunawaachia wataalamu ambao wana wajibu wa kutunza siri. Nilikuwa nimekubali ushauri huu nilipokuwa nikifanya taaluma katika nchi za Magharibi, lakini nimeamua kuzungumza kuhusu marehemu baba yangu na kujitolea kuwa sauti ya mtu mwingine, kama kwa wanandoa wazee na baiskeli ya Grab.

Ninakualika ufikirie kushiriki na kukusanya hadithi za Covid karibu nawe, ndani ya mitandao na jumuiya zako, au kwenye mpya Hifadhi ya programu ya wavuti ya Hadithi za Covid iliyoundwa ili kuelewa vyema uharibifu wa dhamana wa hatua za vikwazo duniani kote. Huenda wengi wetu hatujui haki au fidia baada ya miaka hii mitatu ya mateso. Lakini kwa kuhifadhi hadithi hizi, tunapaswa kuwa na uwezo, kwa namna fulani, kuhesabu baadhi ya sehemu zinazoonekana za mateso makubwa yaliyowekwa juu ya ulimwengu.

Natumai, wale waliofanya maamuzi ya aibu, yasiyo ya haki, ya kinyama watayajutia siku moja. Wale ambao ni watoa maamuzi wa kesho wanaweza kufikiria mara mbili kabla ya kukandamiza haki za mtu binafsi. Wale wanaojiandaa kwa mijadala ya kisiasa ya siku za usoni wanaweza kutabiri athari ya ajenda wanayochagua kukuza. Wale wanaojutia maamuzi na vitendo vyao wanaweza kuwa na tabia tofauti wakati wa shida ya siku zijazo. Wale waliochomwa moto, kama mimi, wangeweza kuendelea. Kwa pamoja, itakuwa njia yetu ya kusema "samahani" na "Sitawahi tena."