Covid katika Enzi ya Woke

Kabla sijaanza, ngoja nikuulize swali ili utafakari. Ni watu wangapi ulimwenguni wamesaidiwa kudumisha akili zao timamu, na pengine hata kuepuka kujiumiza, kwa kuwepo kwa vyombo kama vile Brownstone huko Amerika na Mkosoaji wa Kila Siku nchini Uingereza? Jeffrey Tucker na Toby Young: Ninawasalimu ninyi nyote na waandishi wenu thabiti.

Jeffrey, Mabibi na Mabwana:

Ni ishara ya nyakati tunazojikuta kwa kuwa salamu hii ya zamani inalaaniwa kama ushahidi wa itikadi kali za mrengo wa kulia, fikra potofu, matamshi ya chuki, hata vurugu halisi.

Nyuma mnamo Mei, Jeffrey aliandika insha yenye mawazo juu ya changamoto kumi na mbili ambazo zimesalia kutatuliwa katika dunia iliyoharibiwa na Covid. Bado najitahidi kuelewa tulipataje katika ulimwengu wa dystopian wa kufuli kwa enzi za Covid, barakoa, na mamlaka ya chanjo hapo kwanza.

Toby Young ametoa hoja kwamba “the washindi wa pink” wanaweza wasiwe ofisini lakini wako madarakani sana na wanajaza taasisi nyingi za kiraia, kisiasa, ushirika, vyombo vya habari, na michezo katika safu za wasimamizi wa kitaaluma. Mtazamo wao wa kidunia na mfumo wao wa thamani umekuwa dini kuu katika jamii za Magharibi. Wale ambao wangepinga imani na ibada za kimetafizikia za Dola Takatifu ya Woke ni wapotovu wa kitamaduni walio wachache.

Mnamo Juni-Julai tulikuwa na uthibitisho wa ajabu wa hili katika kesi ya uwezekano wa maji ya kilele cha kuamka. Mwanasiasa maarufu wa Uingereza lakini asiyependwa na watu wote wa Uingereza, Nigel Farage, 'alifutwa kazi' na Coutts, kampuni tanzu ya NatWest ambayo asilimia 39 inamilikiwa na serikali. Hapo awali benki ilijaribu kuondoa hasira kwa kunyamaza, kisha ikadanganya kuhusu sababu ya kitendo chao kwa kuvuja kimya kimya kwa mwandishi wa habari wa juu wa BBC, na kwa ujumla iliendelea kuchimba shimo zaidi. Jambo kuu lilinaswa vyema na mwandishi wa habari Allison Pearson:

".. wale kati yetu ambao walidhani kwamba "vita vya kitamaduni" ni kitu tu kilichofanywa na waalimu wa Leftie au vikundi vya ukumbi wa michezo wa kulia tutakuwa tumegundua kuwa mdudu wa woke unatafuna misingi ya taasisi zetu zote.

Nitabishana usiku wa leo kwamba utawala unaoenea wa ajenda ya kuamka ulikuwa mazingira muhimu ya kuwezesha mnamo 2020 kwa afua za Covid. Wokism ni vita dhidi ya ustaarabu wa Magharibi. Kupinga udhalimu wa Covid ni vita vya kutetea bidhaa kama hizi za Mwangaza wa Magharibi kama uhuru wa kiraia unaozingatia mtu binafsi, uhuru wa kisiasa, haki za binadamu, na sayansi ya majaribio.

Kwa kuwa mimi ni mtu mdogo kwa kiasi fulani kuliko shujaa wetu Jeffrey, sikupi changamoto kumi na mbili bali njia kumi na moja katika safari ya kutoka Ufalme wa Woke hadi Dystopia ya vizuizi vya Covid. Ili tu usiwe na wasiwasi sana kuhusu ajenda yangu kuu ya usiku wa leo, kama Henry VIII alivyoambia kila mmoja wa wake zake sita: Ninaahidi sitakuweka muda mrefu. 

Mifano Mitatu ya Muunganiko

Mwezi Machi, Kundi la Wataalamu la Ushauri wa Kimkakati la WHO lilitoa a ramani ya barabara iliyorekebishwa kwa kuweka kipaumbele kwa matumizi ya chanjo za Covid hiyo inarejelea “watu wenye mimba.” Mnamo Mei, Pfizer aliidhinisha uendelezaji wa serikali ya Australia wa marekebisho ya katiba ili kuimarisha asili ya Aboriginal “Sauti” ambayo ilitaka kutofautisha upya muundo wa utawala wa Australia.

Afisa Mkuu wa Matibabu wakati Covid ilipopiga Australia, Dk. Brendan Murphy, sasa ni Katibu wa Afya. Katika nafasi hiyo, katika kikao cha Seneti mwezi Aprili mwaka jana, hakuweza kutoa ufafanuzi wa “mwanamke.” Kwa sababu suala hilo ni "nafasi inayogombaniwa sana," alisema, Idara ingechukua swali "kwa taarifa." Labda tumtume Hamas akajifunze jinsi ya kutofautisha mwanaume na mwanamke.

Karibu miezi mitatu baadaye, Murphy alitoa a Ufafanuzi wa saladi ya maneno 78 ambayo inasomeka kana kwamba iliunganishwa pamoja na idara ya masomo ya jinsia ya chuo kikuu kilichoamka:

Mifumo iliyopitishwa ili kufafanua jinsia ya mtu ni pamoja na uundaji wa kromosomu, jinsia iliyowekwa wakati wa kuzaliwa, na jinsia ambayo mtu hujitambulisha nayo. Idara ya Afya haitumii ufafanuzi mmoja. Sera za afya na ufikiaji wa programu za afya zinatokana na ushahidi wa kimatibabu na hitaji la kiafya kwa Waaustralia wote, bila kujali utambulisho wa kijinsia, sifa za kibayolojia au tofauti za kijeni. Mipango yetu imeundwa kujumuisha na kutoa afya bora na ustawi kwa Waaustralia wote.

1. Ufisadi wa Sayansi

Sambamba ya kwanza na muhimu zaidi ni namna na kiwango ambacho sayansi yenyewe imepotoshwa. Vipengele vya kawaida ni pamoja na: 

• Sayansi, maarifa, na ufahamu wote uliokuwepo wa wanaume na wanawake ulipinduliwa. Hii watu preshartitioned kukubali kutupa nje uzoefu wa karne, sayansi, na sera ya mazingira juu ya milipuko;
• Hili lilifanywa kwa kasi ya umeme katika muktadha wa safu ndefu sana ya historia kwenye ajenda iliyoamka kuhusu ufafanuzi wa wanaume, wanawake, familia, ndoa, n.k., na “kuongeza kasi ya of sayansi” pamoja na kufuli, barakoa, na ukuzaji wa chanjo na mamlaka;
• Wataalamu wa teknolojia na wataalam wanasisitiza kuwa wanajua zaidi;
• Serikali zimevurugwa akili na kutishwa kubadilisha sheria kwa matakwa ya vikundi vya kupiga kelele;
• Sheria zinatumika kuwalazimisha raia kufuata sheria;
• Wanabiolojia na wafanyikazi wa matibabu, licha ya kujua kuwa msukumo wa watu waliobadili jinsia ni ukanushaji wa sayansi, walijihusisha kupitia ukimya kwa sababu walichagua kuweka vichwa vyao chini. Sera za Covid ziliwapa fursa ya kusuuza na kurudia.

Kwa maneno mengine, mwendo wa kasi wa wokism ulikabiliwa kwa kiasi kikubwa na hali, kuridhika, mkanganyiko wa kiitikadi, na woga wa kimaadili-cum-kiakili. Kwa masharti ya awali ya kufuata takataka dhidi ya sayansi ili kuonyesha upande wetu wa kujali, tulikuwa tayari kwa hali ya usalama wa viumbe iliyosababishwa na janga.

Dk Anthony Fauci, mtu gani! Mheshimiwa Sayansi mwenyewe. Kwa miaka mitatu nimekuwa nikijaribu kurekebisha neno ambalo linamvutia zaidi, na mshindi ni: jogoo: Mtu mpumbavu, mwenye kuchukiza, anayeelekea kutoa kauli za kijinga kupita kiasi, na tabia isiyofaa, lakini akiwa na maoni ya juu sana ya hekima na umuhimu wake.

Iwapo ningelazimika kuchagua Bw. Sayansi, ingekuwa Dk. Jay Bhattacharya. Ujuzi wa kina wa epidemiolojia, kujitolea kwa nadharia ya msingi katika utafiti wa majaribio, uadilifu wa kitaaluma, ujasiri wa imani, mtu asiye na heshima, na mtu mzuri na mzuri - hata kama ana shida kutamka jina lake mwenyewe. 

Fauci ndiye mtu pekee ninayemjua ambaye labda anajiamini kuwa Mungu. Inanikumbusha mtu katika zama za Ukhalifa. Katika kesi ya kila juma ya mahakama, mfungwa aliletwa kwake akiwa amefungwa minyororo.

“Ni malipo gani?”

"Bwana, mtu huyu anadai kuwa Mungu."

Hilo lilivuta usikivu kamili wa Khalifa. Alimtazama mfungwa huyo juu na chini na kumuuliza: “Je, hii ni kweli?”

“Nini, bwana?”

"Kwamba unadai kuwa Mungu."

“Ndiyo bwana.”

“Kwa nini unadai kuwa wewe ni Mungu?”

“Kwa sababu mimi ni Mungu.”

“Hilo linavutia sana. Wiki iliyopita nililetwa mtu mmoja akiwa amefungwa minyororo ambaye alidai kuwa ni Mtume wa Mwenyezi Mungu.

“Ulifanya nini naye?”

"Nilimfanya akatwe kichwa."

“Una busara sana bwana. sikuwa nimemtuma.”

Kuna mvuto fulani kwa sanamu hiyo, sivyo—rafiki yetu amefikishwa mahakamani akiwa amefungwa minyororo ili kujibu haki?

Usijali.

Ukweli wa Kibiolojia dhidi ya Itikadi ya Trans

Ni nani kati ya waanzilishi wa vuguvugu hilo ambaye angeamini kwamba katika miaka ya 2020 watetezi wa haki za wanawake wangekuwa wanapigania haki ya kujiita wanawake? Neno "wajawazito" lilitumika mara 65 katika WHO mwongozo wa huduma ya utoaji mimba iliyochapishwa Machi 2022. Kwa nini tukubali shirika hili kama mamlaka ya sayansi ya matibabu na kuchukua kwa uzito ushauri wake wowote wa matibabu?

Tofauti ya kijinsia kati ya manii na yai inaonekana katika kila ngazi ya utendaji wa kibiolojia. Wanawake wana kromosomu X mbili (XX), na wanaume wana kromosomu moja ya X na Y (XY). Kwa kuongezea, kwa wastani, ingawa sio katika kila kisa, wanaume na wanawake hutofautiana kwa urefu, uzito, nguvu, kasi, uvumilivu, sura ya uso, nywele za mwili ...

• Mwanaume ana uume, korodani, kifua, na kumwaga manii.
• Mwanamke ana uke, ovari, mayai, matiti, tumbo la uzazi, hedhi katika kipindi kikubwa cha maisha yake, na huchukua mimba, huzaa na kunyonyesha.

2. Kunyamazisha na Kufuta Upinzani

Nguvu kamili ya kuzuia ulinganifu wa kiakili na adhabu ya upinzani wa kisayansi imehisiwa na wakosoaji wa kufuli kwa Covid. Wadhibiti waliwatishia madaktari wanaokataa kuwachukulia hatua za kinidhamu kitaalamu na tishio hilo lilitekelezwa katika matukio machache. Nambari zao za kawaida hazibatilishi mbinu. Mamlaka zilikubali kwa ufanisi ushauri wa Sun Tzu kwa “Ua mmoja, uogopeshe elfu".

Sayansi™ mpya kuhusu maswala ya kitamaduni na uingiliaji kati wa janga imewekwa katika sheria na diktati za serikali ya usimamizi, na kutekelezwa na serikali na pia kupitia mifumo ya udhibiti wa kijamii na ushawishi wa kisaikolojia. Upinzani wote unakandamizwa bila huruma na sauti pinzani hunyamazishwa na kughairiwa. 

Walakini, sayansi ni kazi inayoendelea, sio ensaiklopidia ya ukweli. Ingawa safu ndefu ya sayansi inainama kuelekea ukweli, maendeleo si ya mstari wala hayawezi kutenduliwa. Wanasayansi wana jukumu la kupeana maafikiano yaliyopo katika uchunguzi wa utafutaji kulingana na uchunguzi wa kimajaribio. Ni lazima wawe na haki inayolingana ya kupinga masimulizi makuu yaliyopo. Mitazamo ya utofauti juu ya vipengele vinavyoshindaniwa vya ujuzi na kukataliwa kwa majaribio ya kukandamiza sauti pinzani hutoa ulinzi muhimu dhidi ya mabadiliko ya maarifa.

Ikiwa miundombinu ya hali ya ufuatiliaji na ushirikiano wa Udhibiti-Viwanda Complex yangepatikana kwa mamlaka na walinzi wa milango ya maadili na maarifa ya umma katika zama zilizopita, sote bado tungekuwa wasikivu!

Ili kufafanua Churchill juu ya Munich, juu ya kufuli, barakoa, na chanjo, wanakabiliwa na chaguo kati ya kutoheshimiwa na kupigania kanuni, vyuo vikuu vingi vilichagua kuvunjiwa heshima na vimepata, au vitapata, vita.

3. Ibada ya Usalama

Watoto wa Kimagharibi ni sawa na Prince Siddhartha kabla ya kuwa Buddha, aliyekingwa dhidi ya kufichuliwa na taabu na huzuni za maisha, kizazi kisichoweza kuepukika kutokana na msiba wowote, kuhangaikia vitisho vya kuigwa/utabiri, uchokozi mdogo, hitaji la maonyo ya vichochezi na ushauri ikiwa. mtu hutamka neno-n, lililochochewa na vitisho vya kuwaziwa zaidi ya upeo wa muda wa mizunguko ya maisha yao wenyewe, kuishi katika Mysophobia, usemi pinzani ni usemi wa chuki, usemi wa kuudhi ni vurugu halisi, watu wenye mifumo tofauti ya maadili ni watu wenye chuki kubwa, n.k.

Mtazamo wa "usalama" hutengeneza mahitaji ya maeneo salama na haki ya kutoumizwa na kuudhika. Ni umbali mfupi kutoka kwa hii katika vita vya kitamaduni hadi mahitaji ya serikali kulinda watu kutoka kwa virusi vipya vya kutisha. Umbali huo mfupi ulifunikwa na sprint.

4. Tishio la Mfumuko wa Bei

Nimekuja kwa mtazamo kwamba utunzaji wa mazingira ni sehemu na sehemu ya wokery, kuanzia na uadilifu. Kuamini katika uharibifu wa anthropogenic wa ulimwengu wa asili husaidia kufafanua mwanadamu mwenye maadili na mstaarabu. Kutunga sera ya hali ya hewa kama sharti la kimaadili huruhusu kuwekwa kwa gharama na madhara yoyote ya mtu binafsi na ya kijamii kama bei inayofaa kulipa.

Wasioamini wanaweza na wanapaswa kufanyiwa dhihaka hadharani na kutengwa na jamii yenye adabu. Sayansi imeporomoka katika uundaji dhahania wa kihisabati uliojengwa juu ya mawazo ya msingi. Hakuna kiasi cha hitilafu za kimajaribio katika data inayoonekana inayoweza kukanusha na kubatilisha The Science™. Wapinzani lazima watetewe kutoka kwa ukuhani kama wazushi.

Kuandika mtoa taarifa-sawa wazi kwenye tovuti ya The Free Press tarehe 5 Septemba, Patrick Brown alieleza jinsi ya kupata makala iliyochapishwa kwenye jarida la kukuza taaluma. Nature, timu yake ilikuwa imeacha 'ukweli wote' sehemu ya matokeo ya utafiti wao. Badala yake walishikilia masimulizi ambayo waliamini yangewavutia wahariri, ambayo ni kulenga kikamilifu jukumu la mabadiliko ya hali ya hewa katika kusababisha moto wa msituni huku wakipuuza (1) mambo mengine yenye uwezo sawa au mkubwa zaidi wa maelezo kama vile mazoea ya usimamizi wa misitu, na (2) vitendo. hatua za kupunguza hatari na kupunguza uharibifu.

Upendeleo pekee unaothibitisha utafiti ndio unaoweza kuchapishwa katika majarida yanayofaa, na idara za sayansi ya hali ya hewa, taasisi za utafiti na mizinga ya sera lazima ziondolewe kwa wanaokiuka sheria zote. Hii inahakikisha kwamba usafi wa simulizi lililoidhinishwa hauharibiki na The Science™ inaendelea kuwa "imetulia."

Ili kuunganisha The Science™ na hatua ya sera, ukubwa, uzito, na ukaribu wa tishio la apocalyptic lazima litiwe chumvi. Kwa majuto yangu makubwa na aibu, SG Antonio 'Chicken Little' Guterres amejiunga na safu ya majanga. Tarehe 27 Julai, alitangaza kwamba "zama za ongezeko la joto duniani zimeisha" na "zama za kuchemsha duniani Imefika." Lakini usikate tamaa, alisema katika roho ya wauzaji wote wa mafuta ya nyoka: "bado tunaweza kuacha mbaya zaidi .... Lakini kufanya hivyo ni lazima tugeuze mwaka wa joto kali kuwa mwaka wa tamaa inayowaka.” Mnamo tarehe 20 Septemba, alirudi kwa wasiwasi kwa sababu "Ubinadamu umefungua malango [Gates?] kuzimu” kwa kutochukua hatua kwa ukaidi juu ya mabadiliko ya hali ya hewa.

Mvulana aliyelia mbwa mwitu dhidi ya Goebbels: Maonyo ya uwongo mengi yanamaanisha kwamba watu wanashindwa kujibu tishio linapotokea, dhidi ya Uongo Mkubwa unaorudiwa mara nyingi huwa ukweli.

Tukio lisilopendeza halifanyi mtu kuwa “mwokokaji.” Matumizi ya neno-n katika muktadha wa kihistoria au wa kifasihi ni tukio la kiwewe ikiwa tu limejidhihirisha. Kwa watu wenye afya nzuri ya akili timamu, kusisitiza juu ya matamshi sahihi ya kibayolojia haileti mawazo ya kujiua.

Ili kupata kuungwa mkono na umma kwa kiwango cha kuingiliwa kwa serikali katika maisha ya kibinafsi ya watu na udhibiti wa shughuli za kiuchumi za mataifa bila mfano hata wakati wa vita, upesi, uzito, na ukubwa wa tishio la coronavirus ilibidi kufanywa apocalyptic. Covid-19 sio mbaya kama homa ya Uhispania. Mifumo yetu ya afya na chaguzi za matibabu ni bora zaidi kuliko karne iliyopita. Walakini mamlaka haikufunga jamii nzima na uchumi mnamo 1918. Katika matukio mengine ya janga la mauti pia tuliteseka lakini tulivumilia.

5. Kanusha/Punguza Madhara ya Kuingilia kati

Kwa wanaharakati walioamka wapiganaji, inaonekana hakuna kikomo kwa madhara ya dhamana ambayo yanakubaliwa kama njia za barabarani kwenye barabara kuu ya mbinguni ya haki ya kijamii. Maonyo ya madhara ya dhamana ya uingiliaji kati wa Covid yalikataliwa kuwa ya kutiwa chumvi, ya kubahatisha, bila ushahidi, n.k. Bado. ushahidi unaendelea kuongezeka kwenye njia nyingi tofauti ambazo Grim Reaper inadai idadi yake inayoongezeka ya waathiriwa kutoka kwa majibu ya hofu kwa Covid. 

Kupigania trans hisia ni kudhoofisha kikamilifu ushindi halisi ulioshinda haki za ya wanawake. Sera ambayo inasawazisha mahitaji ya watu binafsi na vikundi itawatenga watu waliovuka mipaka kutoka kwa baadhi ya maeneo na shughuli maalum za wanawake kwa misingi ya usalama, kiwewe, faragha, utu, na haki: hifadhi, vituo vya ushauri wa ubakaji, wodi za hospitali, vyumba vya kubadilishia nguo, vyoo. , michezo husika.

Vile vile, madhara ya kimwili, kisaikolojia, kujifunza, na maendeleo yanayotokana na kuvaa barakoa kwa muda wa saa nyingi kwa miezi mingi yalikataliwa kama usumbufu mdogo kwa manufaa zaidi ya kuweka jumuiya salama.

• Je, itachukua waathiriwa wangapi kabla ya mamlaka kuhama ili kuwalinda wafungwa wanawake dhidi ya wanyanyasaji wa kiume wenye hila na unyanyasaji?
• Ni watoto wangapi watatolewa dhabihu juu ya madhabahu ya itikadi ya kikatili ya kupita kabla ya taaluma ya kitiba kusimamisha matibabu yasiyo ya lazima na hatari?
• Kwa kupuuza msitu wa ishara za usalama zinazowaka katika taa nyangavu za neon, ni watoto wangapi watatolewa dhabihu kwa madhara ya chanjo kabla ya chanjo ya Covid kupigwa marufuku kwa watoto na vijana wenye afya njema?
• Je, ni watoto wangapi maskini ulimwenguni kote waliokosa ratiba ya chanjo ya kuokoa maisha na miaka ya masomo kwa sababu ya vizuizi vya kufuli ambavyo viliokoa maisha ya vijana wachache sana wenye afya?
• Kwa nini kipimo cha QALY kiliachwa kwa ajili ya ugonjwa ulio na viwango vya juu vya umri, na uchanganuzi wa faida haukufanywa au haukuchapishwa?

6. “Uume Wake:” Mambo ya Lugha 

Mjadala juu ya lugha sio hoja juu ya haki za binadamu, lakini juu ya ukweli na sayansi dhidi ya uongo na mafundisho. Uongo unaweza kugeuzwa kuwa ukweli kwa sheria: nani alijua? Mapambano lazima pia yaanze na lugha ya kuondoa ukoloni kutoka kwa Dola ya Woke na watawala wa Covid.

Juu ya Covid tuliona mchanganyiko wa maambukizi na viwango vya vifo vya kesi; kuhesabu matokeo chanya ya PCR katika 40ct kama kesi; kuporomoka kwa tofauti kati ya kufa na Covid na; ufafanuzi upya wa chanjo za kukwepa ukosefu wa kinga ya kuzuia uzazi, na tamko kwamba matibabu ya mRNA kabla ya ugonjwa yalikuwa chanjo, nk.

Mifano ya lugha ya kuashiria fadhila kutoka nchi ya woke ni jeshi.

Mwanaume aliyezaliwa 'aliyepewa mwanamume wakati wa kuzaliwa'

Watu wenye ukweli wa kijinsia wanaitwa 'wakosoaji wa kijinsia' na wanaounga mkono na TERFS na wakosoaji. Wizara ya Sheria ya Uingereza imeamuru kwamba wahalifu waliohukumiwa wasiitwe "wafungwa" bali "watu wenye uzoefu wa kuishi.” Wakati huo huo watoto wanaotembea na watoto ni watu wanaovutiwa kidogo. Mungu atusaidie.

Lugha ni muhimu. Uteuzi wa maneno una matokeo ya kitaalamu katika kuagiza jamii. “Mahali pa kuishi” huficha jeuri ya “kukamatwa kwa watu wengi nyumbani.” "Uthibitishaji wa kijinsia" unasikika sio tu kuwa hauna hatia lakini kwa kweli chanya, ambapo "ukeketaji?" Ni nini hasa tofauti kati ya hizo mbili? Kwa mawazo ya pili, uliza swali hilo—sitamani kujua.

Mtangulizi-cum-sharti la mabadiliko ya kijinsia-umiminika wa kijinsia ulikuwa ni mpango wa nomino uliopendekezwa. Kusimamishwa kwa makusudi kwa ukweli wa kibaolojia na ukweli wa kujifanya ni tishio kwa wanawake. Haki za wanawake hazingekuwa chini ya tishio kubwa kama hilo ikiwa wanawake waliobadili wanawake wangefafanuliwa kwa unyoofu kuwa wanaume wa kibaolojia na “kutamkwa” kwa usahihi.

Ndani ya Alice in Wonderland ulimwengu ambao tumejiruhusu kunaswa kama vyura kwenye maji yaliyochemka kwa upole, hesabu ya Uingereza. mwalimu alifukuzwa kazi mwezi Mei kwa kosa la 'kupotosha' mwanafunzi. Alijumuisha mwanafunzi wa kike ambaye anajitambulisha kama mwanamume kwa kusema "Wema wasichana."

Fikiria ukubwa wa kesi hii: serikali inaweza kukulazimisha, kwa maumivu ya kufukuzwa kazi, kusema uwongo wa kibaolojia. Jordan Peterson alikuwa sahihi katika 2016 kwa kukataa diktat ya serikali juu ya viwakilishi haijaunganishwa na ukweli wa kibaolojia. JK Rowling amesema kwa ujasiri ataenda jela kwa miaka miwili ikiwa serikali ya Leba inahalalisha utapeli.

Vita vya kulinda utambulisho, haki, na utu wa wanawake vinapotea wakati unakubali hadithi ya kisayansi ya kumwita "yeye" mwanamume mwenye ndevu 6'3, mwenye kiungo kinachofanya kazi cha kiume ambacho atakionyesha kwa kiburi katika uwanja wa michezo wa wanawake. bila kujali jinsi aibu na mashaka wasichana na wanawake huko kunaweza kuhisi. Unawezaje kukataa mtu unayemwita "yeye" haki ya kushindana katika mashindano ya kuogelea ya wanawake? Transwomen hawana haki ya kutawala lugha ya michezo ya wanawake na nafasi.

Kuhusu maswala ya Covid taarifa ya kukumbukwa zaidi ya umma ilikuwa Waziri Mkuu wa zamani wa New Zealand, Jacinda Ardern kwamba Wizara ya Afya ilikuwa "chanzo kimoja cha ukweli.” IPSO ilifanya matokeo mabaya dhidi ya Toby Young kwa safu katika Daily Telegraph, na dhidi ya Peter Hitchens. Baada ya Faili za Kufungia zilichapishwa, hitches aliandika hivi: “Ninakusudia kupigwa medali ya shaba, ambayo ninaweza kuvalia kwenye hafla za sherehe, nikirekodi karipio hili, lililokusudiwa kuwa karipio na kuchukuliwa kama tusi lakini ambalo nitaliona kama heshima siku zijazo.”

Mabadiliko hayatakuja hadi walio wengi wawageukie waoga wasio na miiba katika sehemu za juu za taasisi za kijamii na chaneli za Howard Beale katika Mtandao: "Tumetosha na hatutakubali tena." Hii ni kweli kama ilivyoamshwa na msimamo mkali wa Covid.

7. Utamaduni wa Udhibiti

Utafutaji wa haki ya kijamii unaohuishwa na haki za kikundi umekuwa vita dhidi ya ukweli, sayansi, ukweli, sifa na mafanikio. The “inazidi kuwa hegemonic seti ya itikadi” amejipenyeza na kunasa darasa, chumba cha mikutano, chumba cha habari, na taasisi za umma na kitaaluma, na kubadilika kuwa utamaduni wa kughairi. Ukosoaji, dhihaka, kejeli, maoni mbadala ya ukweli - haya yote leo yanaweza kufasiriwa na mtu, mahali fulani, wakati fulani, kama uchokozi mdogo, matamshi ya chuki, kuwafanya wajisikie wasio salama, nk.

Rowan Atkinson alionya kwamba tunaishi katika ''utamaduni wa kutambaa wa ukatili.” Utamaduni "ambao ukiwa na nia nzuri na yenye nia njema ya kuwa na mambo ya kuchukiza katika jamii yetu, umeunda jamii yenye asili ya kimabavu na kudhibiti isiyo ya kawaida." Na, ningeongeza, moja ambayo kwa umoja haina furaha yoyote, raha, na uchangamfu - au hata hali ya ucheshi, ustadi wa Atkinson.

Yote hii inatumika sawa kwa janga. Anwani ya Atkinson ilikuwa miaka 11 iliyopita. Na hiyo ndiyo hoja yangu kuu: kwamba ugonjwa alioutambua umekuwa mazingira muhimu ya kuwezesha kuibuka, tuseme, Ufauksi.

8. Kuminywa kwa Uhuru wa Kuzungumza na Uhuru wa Kiraia

Jamii huru haiwezi kuwepo bila uhuru wa kujieleza. Vyuo vikuu vilikuwa ngome za uchunguzi muhimu ambao, ukifanya kazi nyuma ya nguzo zisizoweza kupingwa za uhuru wa kiakili, ulihoji kila chembe ya hekima iliyopokelewa. Vyuo vikuu vya leo ni safu ya mbele ya juhudi za kutekeleza upatanifu wa mawazo kupitia maonyo ya vichochezi, uchokozi mdogo, deplatforming, na nafasi salama na za matibabu.

Wasumbufu wa wanamgambo wamepata kura ya turufu ya heckler juu ya kutoa maoni muhimu kuhusiana na haki za kikundi zinazolindwa kulingana na rangi, dini na utambulisho wa kijinsia. Je, ungependa kupiga kura ya sauti kama kura ya maoni ya kwanza duniani kuhusu siasa za utambulisho? Vile vile, kufuli na amri za barakoa na chanjo zilikuwa shambulio baya zaidi na la upana kuwahi kutokea kwa uhuru wa raia, uhuru wa kisiasa, uhuru wa kujieleza, na haki za binadamu za raia.

Kulazimishwa na shuruti nyuma ya kufuli, vinyago, na chanjo havijawahi kuwa na uhalali wowote wa kimaadili na maamuzi yasingepaswa kuachwa kwa walezi waliojiweka wenyewe wa The Science™. Kiwango kilichokithiri cha tishio la Covid, madhara ya dhamana kutoka kwa kila moja ya uingiliaji kati wa sera hizi, na mlingano wa faida-madhara kwa idadi kubwa ya watu, inamaanisha kuwa uhalali wa matibabu unaowahimiza pia umeporomoka kwa sasa.

Gabrielle Bauer ilitatiza hili kwa kutofautisha data-tegemezi kutoka kwa hoja za data-agnostic. Ya kwanza ni hoja juu ya misingi ya kisayansi ya sera ya pamoja ya afya ya umma na hitimisho la jumla litabadilika na data. Mwisho ni hoja juu ya kanuni za kimaadili ambapo sera ya umma ina msingi (uhuru wa kibinafsi, uhuru wa mtu binafsi, uadilifu wa mwili) na inabaki thabiti licha ya mabadiliko ya nguvu. Changamoto ya sera basi inakuwa, kwa maneno yake: “Tunawezaje kumlinda bibi huku pia tukilinda maisha yenye heshima na yenye kusudi katika ulimwengu huru?”

Jeuri ya kimatibabu isiyodhibitiwa ilionekana kuwa yenye kusudi la kuangamiza jamii ya Magharibi ya watu huru kama tujuavyo, kwa kudhaniwa kwamba sisi sote ni wagonjwa, tujue au la; au hivi karibuni atakuwa mgonjwa; na ni lazima tushughulikiwe kama wabebaji wa magonjwa yanayoweza kuenezwa na viini ambao huwa tishio la mara kwa mara kwa wengine wote.

Raia wana haki na uhuru usioweza kuondolewa. Serikali zina uwezo mdogo. Ni sehemu gani ya mlingano huu ambayo serikali hazielewi? Uingiliaji usio na kikomo wa serikali katika maeneo ya karibu zaidi ya tabia ya mtu binafsi na shughuli za kiuchumi haungewezekana kufikiria kabla ya Covid. Ninachopendekeza ni kwamba wimbi la kwanza la vizuizi kwenye mada nyeti za kitamaduni lilisaidia kuandaa msingi wa pili juu ya vizuizi vya Covid.

9. Faida ya Pamoja Huleta Madhara ya Mtu Binafsi

Haki za binadamu za kibinafsi zimekuwa zikiwekwa chini ya sheria za pamoja za kupinga ubaguzi. Afya ya Umma kwa ufafanuzi ni faida ya pamoja. Kwa jina la kuhakikisha usalama wa afya ya kila mtu, serikali zilikanyaga haki za mtu binafsi ambazo hapo awali zilikiuka. Dawa ya Kimagharibi imetabiriwa juu ya kawaida kwamba jukumu la msingi la daktari katika kutathmini faida dhidi ya hatari ya madhara ya chaguzi za matibabu ni ustawi wa mgonjwa binafsi.

Ujumbe juu ya "Kifungo changu cha nyumbani/kifuniko/chanjo hukukinga na kukamatwa nyumbani kwako/kifuniko/chanjo hunilinda" uligeuza kanuni hii ya muda mrefu ya dawa za Magharibi kichwani mwake. Chanjo ziliamriwa kwenye kauli mbiu "Hakuna aliye salama hadi kila mtu awe salama," na kupuuza uandikishaji uliowekwa wazi katika kauli mbiu kwamba hazilindi waliochanjwa.

Serikali nyingi za Magharibi zilikubali kujiona mbaya kwamba kundi moja la raia lina haki ya kutumia nguvu, kuweka ulinzi wao wa kibinafsi kama thamani kamili, na kupuuza usawa wa maadili ya usalama wa wengine. Makutano ya ibada ya usalama na kipaumbele cha faida ya pamoja juu ya uhuru wa mtu binafsi ilituongoza kutoka kwa jamii iliyo wazi chini ya uchochoro wa upofu wa jamii iliyofungwa. Je, tumerekebisha utumizi wa nguvu kuu na iliyokolea kupanua uhakikisho wa hali ya ulinzi dhidi ya hisia za wengine kuumizwa na maneno ya wengine, kuenea kwa virusi, na mabadiliko ya hali ya hewa?

10. Mhimili wa Jimbo Kubwa, Media Kubwa, na Big Tech

Ili kuondokana na kusitasita kwa historia na uzoefu, tishio kutoka kwa Covid lililazimika kuongezwa ili kuzitia hofu nchi kuchukua hatua kali. Hili lilifanywa kwa mafanikio na propaganda za serikali kwa ushirikiano na MSM, mitandao ya kijamii, na Big Tech.

Hatua za kupinga ubaguzi zinahitaji utungaji wa sheria na utekelezaji wa kiutawala na majimbo. Edward Murrow alionya kinabii: “Taifa la kondoo litazaa serikali ya mbwa-mwitu.” Serikali ziliingia kwa uvamizi zaidi katika nyanja ya kibinafsi kuhusiana na usemi na tabia katika shughuli za raia na vikundi vilivyolindwa, haswa jinsia, rangi, na dini. 

Lockdowns haikuua virusi vilivyokufa lakini iliharibu 'l' tatu za maisha, riziki, na uhuru. Haki za binadamu zinadhulumiwa zaidi kwa utaratibu, kwa kuenea, na kwa upana na serikali. Kwa jina la kutuweka salama sote, mitambo yote ya serikali iliachiliwa kwa raia. Serikali ziliiba miaka mitatu ya maisha yetu.

Sasa uhandisi wa kijamii pia unapanuliwa ili kufunika ajenda ya uondoaji kaboni katika kutekeleza malengo ya Net Zero.

Vitabu viwili vya ulimwengu sambamba vinawakilishwa na Msafara wa Uhuru wa wapanda malori wanaoandamana nchini Kanada na maandamano ya wakulima nchini Uholanzi. Katika visa hivyo viwili, tabaka la kompyuta za mkononi na tabaka la kati na la juu na vijana walio mbali na kustarehesha walijihusisha na harakati za hali ya hewa zinazovuruga, na wamejipambanua na tabaka la wafanyakazi wanaozalisha na kuhamisha bidhaa kutoka viwandani na mashambani hadi kwa walaji.

Makubaliano ya watu wengi yaliyobuniwa papo hapo juu ya sera ya Covid, yaliyotabiriwa katika majigambo ya huria kwamba serikali zinaweza kudhibiti tabia ya virusi, yameleta idadi ya wagonjwa, maskini zaidi na wasio na furaha. Vile vile, Net Zero imedhamiria kurudisha nyuma mafanikio makubwa zaidi ya kimataifa ya afya, utajiri, na elimu katika historia kwa umati ambayo yalitolewa na Mapinduzi ya Viwanda yanayoendeshwa na nishati inayotokana na mafuta. Sote tutakuwa maskini zaidi ili kukidhi majivuno kwamba wanadamu wanaweza kutumia kisu cha udhibiti wa mifumo ya hali ya hewa.

11. Uadilifu na Utakatifu

Umma wa Magharibi uliunga mkono kwa nguvu hatua za kufuli, barakoa, na chanjo licha ya madhara ya dhamana, pamoja na upotezaji wa riziki, vifo vya juu kutokana na kupuuzwa kwa magonjwa na magonjwa mengine, "vifo vya kukata tamaa" kutoka kwa upweke mkubwa, na dhuluma za polisi. Ufafanuzi upo katika maadili ya vikwazo ambayo ilizidi kuwa ya sakramenti.

Ili kudumisha uungwaji mkono wa umma, mamlaka zilidhihaki, zilidhihaki, na kudharau mjadala halali wa kisayansi juu ya hatari ya virusi, ufanisi na maadili ya kufuli, barakoa, na mamlaka ya chanjo, na madhara yanayoletwa na hatua hizi. Juhudi zingekabiliana na changamoto nyingi zaidi lakini kwa mafanikio ya hapo awali katika kubadilisha mjadala kutoka kwa mazungumzo ya kisayansi kuwa ya lazima ya maadili.

Hofu ilitumika kutisha, aibu, na raia wenye hatia kukaa nyumbani, kujitenga na wenzake, familia, na marafiki, kuwapiga majirani ambao walivunja sheria za kufuli na mask, na kupata chanjo. Wale ambao waliomba ushahidi wa kuhalalisha upanuzi mkubwa wa mamlaka ya serikali katika historia ya kisiasa ya Magharibi waliona aibu kama kutaka kumuua bibi.

Je, waliofungiwa, barakoa, na wanaositasita chanjo hawakuwa wapenda uhuru wenye ubinafsi? Hapana.

• Selfish alikuwa akitaka kila mtu awekwe chini ya kizuizi cha nyumbani kwa sababu sijisikii salama.
• Ubinafsi ulikuwa nchi tajiri zilizoshinda nchi maskini kwa jabs za nyongeza kabla ya mijadala ya kwanza ya nchi hizo.
• Ubinafsi ulikuwa upendeleo wa majimbo wa kufungwa kwa mipaka ya serikali ili hospitali za Queensland zitengewe watu wa Queensland. Ndiyo, Waziri Mkuu wa Queensland kweli alisema hivyo.
• Ubinafsi ulikuwa hofu inayoendeshwa kwenye karatasi za choo.
• Ubinafsi ulikuwa unaharibu mustakabali wa vijana ambao wako hatarini zaidi, kwa miezi michache zaidi ya kuishi bila kuishi na wazee walio hatarini zaidi.

Kwa hivyo tafadhali, usije kuniletea maadili mema.

Mwenye Matumaini ya Kuzaliwa

Nimepitia sehemu nyingi katika safari ya kuhuzunisha na kukatisha tamaa. Tunakutana pia na wakati wa kuongezeka kwa mawingu meusi ya dhoruba ya vita kwenye upeo wa macho wa ulimwengu. Moyoni mimi ni mtu mwenye matumaini ya kuzaliwa. Kwa yeyote kati yenu aliyehuzunika na mwenye wasiwasi kwamba ulimwengu utaisha usiku wa leo, wacha niwakumbushe: Tayari ni kesho nchini Australia.