Je, ni wangapi kati yetu ni Wanyonyaji?

Mnyonyaji! Katika ujana wa mapema kuna epithets chache ambazo hukata kwa undani hisia ya mtu ya kujithamini kama hii. Katika wakati ambapo unajaribu sana kujua jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, kuwa na neno hili ni ukumbusho kamili kwamba bado hujui, na kwa hivyo haujafikia jukumu la msingi la watu wazima la kulinda masilahi yako bora dhidi ya unyanyasaji. mazoea. 

Lakini si kila jambo la kikatili na la kuumiza halina thamani. Kujua kuwa umewahi kuwa nayo inaweza kuwa fursa ya kutafakari. 

Nitaenda mbali zaidi. 

Kutotafakari kwa ukali juu ya njia ambazo wengine walikudanganya kwa malengo yao wenyewe hapo awali ni kubaki katika hali ya kutokomaa daima ambapo unaachilia sehemu kubwa ya wakala wako kwa watu ambao—hata wawe wazuri au wenye mamlaka jinsi gani wanaweza kuonekana au hata kuwa. -hauwezi kujibu mahitaji yako mahali popote karibu na vile vile toleo la kujijali kwako mwenyewe. 

Na bado kila mahali ninapotazama—angalau katika kilimo kidogo cha mafanikio ninachobahatika kuishi—ninaona wanyonyaji wa Covid, wanyonyaji ambao, zaidi ya hayo, wanaonyesha udadisi mdogo au hawana kabisa jinsi wamedanganywa. Kwa kweli, wengi wanaonekana kuonyesha heshima ya wororo kuelekea wale ambao wamewalaghai. 

Kwa mfano, nilipokuwa tukila chakula cha mchana kwenye mkahawa mmoja wa Wachina jana, nilisikia mazungumzo kwenye meza iliyokuwa karibu kati ya watu sita waliokomaa na walioonekana kuwa watu wenye elimu nzuri ambapo kila mmoja wao alilalamika kwa hasira sana kuhusu jinsi walivyokuwa wamefanya “kila kitu sawa” lilipokuja suala la barakoa, umbali wa kijamii na chanjo na bado nilipata Covid. 

Lakini mara tu malalamiko haya yalipoisha na ndipo wakaanza kuzungumza juu ya hitaji la dharura la kuongezwa nguvu zaidi dhidi ya tauni mbaya. 

Swali kwa sera? Au ufanisi wa chanjo? Je, ungependa kutilia shaka ubora wa taarifa walizokuwa wamepewa kuhusu virusi na chanjo? Hapana. Mara mbili tu na tatu chini kwa zaidi ya sawa. Na kunyonya tena. 

Lazima nikiri kwamba jibu langu la kwanza ninaposikia na kuona watu wakifanya kama hii ni kufuta kundi zima lao kama vinyago wajinga. Na ni nani anayejua, labda hiyo ni, mwisho, suluhisho pekee la vitendo. 

Lakini hata ikiwa nitawafukuza kutoka kwa eneo langu la wasiwasi, shida ya kiakili inabaki. Kwa nini watu wazima wengi wenye uwezo mkubwa wa kufanya kazi wamekuwa wanyonyaji kama hao kwa uwongo uliotolewa na mfanyabiashara wa serikali katika kipindi cha miaka miwili na nusu iliyopita? 

Sababu ni nyingi. Lakini nadhani wote wameunganishwa na hali kuu ya kitamaduni au tatizo: kutokuwa na uwezo wao wa kuzalisha uelewa wa kihisia na kijamii wa ulimwengu unaowazunguka. 

Sisi ni wanyama, na kama spishi zingine za wanyama, tuna zawadi wakati wa kuzaliwa na ghala kubwa la maarifa ya sociobiolojia yaliyokusanywa. Kweli, baadhi yake ni ya matumizi kidogo katika ulimwengu wa kisasa. Mengi yake, hata hivyo, yanasalia kuwa muhimu sana linapokuja suala la kuongeza nafasi zetu za kuishi maisha ya kuridhika na mafanikio. 

Labda jambo kuu la ujuzi huu wa "silika" ni kujifunza kwa uangalifu ukubwa wa uaminifu wa kimaadili na kiakili wa watu wanaotuzunguka. 

Uliwahi kutazama mbwa wakiangaliana wakati wa kupita kando ya barabara? Wanadamu kwa muda mrefu wamefanya jambo lile lile. Kinachoanza kama silika katika kesi yetu kinaboreshwa polepole kupitia uchunguzi wa uangalifu ambao mawasiliano ya muda mrefu na ya mara kwa mara ya kijamii - katika sehemu kama vile meza ya chakula cha jioni, chumba cha chakula cha mchana cha shule au baa ya kona - inaweza kutoa. 

Ni kupitia kufichuliwa mara kwa mara kwa tovuti hizi na nyingi za uchunguzi mkali wa kijamii ambapo tunajifunza jinsi ya kusoma lugha ya mwili, kutabiri siri za macho, uwezo mkubwa wa kibinadamu wa lugha isiyo ya kweli na udanganyifu (wenyewe zana za kuishi katika mazingira fulani), na kwa uwazi zaidi, kejeli, ambayo, kwa kutanguliza tabaka nyingi za usemi wa lugha, huongeza sana uwezo wetu wa kutambua na kutatua matatizo changamano ya maisha. 

Vitu vizuri. Haki? 

Ndiyo. Isipokuwa, bila shaka, malengo yako ya maisha yanahusu kuwadhibiti wengine au kuwafanya wapendezwe na mambo ambayo kwa kweli hawahitaji lakini ambayo matumizi yake yatakufanya uwe tajiri na mwenye nguvu. 

Kwa watu kama hao, maendeleo endelevu katika idadi ya watu ya stadi za uchunguzi wa kijamii zilizoelezwa kwa ufupi hapo juu sio ndoto mbaya. Na hii ndiyo sababu wanafanya kila wawezalo ili kulemaza upatikanaji wa watu wao. 

Jinsi gani?

Kupitia mafuriko ya mara kwa mara ya ujumbe wa vyombo vya habari ulioundwa kushawishi, kwa njia ya sauti yake isiyo na kifani na aina zake za uwasilishaji, hali ya kuchanganyikiwa ya kibinafsi, na kutoka hapo, mashaka makubwa ya ndani kuhusu ujuzi wa utambuzi wa kijamii yalizaliwa nayo na kwa matumaini yameboresha zaidi njia. 

Kilele cha mchakato kutoka mwisho wao ni kuundwa kwa umati wa watu ambao wana imani kidogo au hawana imani kidogo katika uwezo wake wa asili wa uchunguzi na mantiki, na ambao kwa kiasi kikubwa wanategemea maoni ya "wataalam" wanaotoa mawazo ya wasomi wakati kuabiri masuala ya msingi ya maisha na migogoro. Iwapo huamini ni kwa kiasi gani uchanganuzi huu wa "wana akili wa mitaani" umeendelea katika idadi ya watu, angalia wakati fulani kiwango cha watoto wachanga cha kusikitisha cha maswali yanayoulizwa Quora kila siku. 

Ikitazamwa katika muktadha huu, unafikiri kweli ilikuwa ni ajali ambayo hatua zinazojulikana kuwa zisizo na maana dhidi ya kueneza virusi vya SARS-CoV-2 zilijikita haswa kwenye mazoea (masks, umbali wa kijamii, na utengano wa vizazi) ambayo inazuia kwa kiasi kikubwa uwezo wa watoto kuboresha uwezo wao wa utambuzi wa kijamii na baina ya watu katika muda mfupi walio nao kwa ajili ya maendeleo kama hayo?

Kadiri mtu anavyopanda ngazi ya kielimu, ndivyo mchakato huu wa kuachana na utamaduni wa kijamii unavyokuwa mkali zaidi. Kwa mazungumzo yote ya demokrasia na mabadiliko makubwa ya kijamii yanayofanyika katika chuo kikuu, vyuo vikuu vya leo ni sehemu za daraja la juu na mara nyingi zisizo na hisia ambapo maendeleo ya aina za kibinafsi za akili ya kijamii haiungwi mkono tu, bali hudharauliwa waziwazi. 

Kujaza kwa urahisi pengo lililoachwa na kutofuata njia hizi za kikaboni na ambazo mara nyingi huleta ubinadamu kwa undani ni jambo la kufikirika sana na ambalo kwa kiasi kikubwa halijathibitishwa, hutekelezwa kupitia diktati na vikwazo vinavyotolewa na wenyeviti, wakuu na wasimamizi, au na wahamasishaji na watikisaji muhimu zaidi. katika uwanja wa taaluma ya mtu. 

Katika muktadha kama huu, usemi wa kuvumiliana na umuhimu wa uchunguzi wa bure na usio na kizuizi, huwa nyongeza tu kwa yale ambayo kila mtu anajua, lakini hakuna mtu atakayekubali, ndio lengo halisi la mchezo: harakati za kupata madaraka. na/au upatanishi unaotambulika na malengo yake ya sera inayojulikana. 

Ugonjwa huu wa skizofrenia uliokita mizizi kuhusu asili ya kweli ya ubinafsi wa kitaaluma labda ndiyo sababu wasomi wengi wanaona kuwa karibu haiwezekani kukiri, kamwe kuomba msamaha kwa, hasira ya uchi na uchokozi unaoendesha kampeni zao za mara kwa mara za uharibifu wa kibinafsi dhidi ya wengine. Na labda ndiyo sababu madaktari wengi wako tayari kujiondoa kwenye matibabu ambayo kimsingi sayansi na ufanisi wa kimatibabu wanajua kidogo, kama kuna chochote. Huenda kanuni. Na, zaidi ya maneno machache ya wazi katika kesi ya wasomi wa kibinadamu, wote wanalijua hili na wanalikubali ndani. 

Tunaishi katika wakati ambapo majeshi yenye nguvu, yanayotumia silaha mpya za taarifa zenye nguvu sana, yanatafuta kuweka ukingo kati yetu sisi wenyewe na mazoea ambayo kwa muda mrefu yamekuwa muhimu katika utafutaji wa kujijua, maana ya kijamii, na uwezo wa kukuza na kulinda utu wa binadamu. . 

Kasi ya kutumwa kwa silaha hizi, na kujiingiza katika maisha yetu ya kila siku imetuacha wengi wetu na butwaa. Na historia inaonyesha kwamba wakati mkanganyiko wa kijamii unapochochewa kwa njia hii, mara nyingi watu hurudisha enzi yao ya kiakili na kiadili kwa nguvu yoyote iliyo karibu. tokea kuwa na nguvu zaidi na kudhibiti hali hiyo. 

Na kwa hivyo imetokea kati ya mamilioni ya raia wa vyeo katika miaka miwili zaidi ya hivi karibuni. Tuseme ukweli, hawa mamilioni ya watu wamenyonywa, wakinyonywa na “viongozi” wasio na haya hadi kutoa uhuru uliopatikana kwa bidii, riziki zao na mamlaka yao ya kimwili. 

Habari njema ni kwamba wengi wa hawa mamilioni wasio na uwezo wameamka na kuona kile ambacho wamefanyiwa na, inaonekana, wameahidi kutoliruhusu litokee tena katika maisha yao. 

Ingekuwa vyema kuweza kusema vivyo hivyo kuhusu wale wanaoendeleza msururu wa chakula cha elimu, watu kama walimu, wanasheria, wahandisi, maprofesa na madaktari. Lakini kutokana na mtazamo wangu mdogo unaokubalika, naona uthibitisho mdogo wa kuwepo kwa hatua kubwa kuelekea catharsis kati yao. 

Mojawapo ya dhana kuu, ikiwa haijatamkwa kwa kiasi kikubwa, ya mfumo wetu wa serikali ni kwamba wale ambao wamepata fursa ya kujifunza wangeweka vichwa vyao wazi na kuingia katika uvunjaji wa kijamii unaosababishwa na mawimbi ya ghafla ya mgogoro wa kijamii. Au kwa kuweka maneno ambayo nina hakika kwamba wengi wetu tulisikia wakati mmoja au mwingine katika miaka yetu ya mapema, wangeitikia amri ya “Ambaye amepewa vingi, vingi vinatarajiwa.”

Katika wakati wetu wa uhitaji, hata hivyo, idadi kubwa ya watu hawa waliobahatika hawakufikiria juu ya wale waliobahatika kuliko wao wenyewe, au deni walilokuwa nalo kwa jamii iliyoyafanya maisha yao yawe ya kustarehesha, lakini badala yake jinsi ya kutowashindana na walio bora zaidi. wenye nguvu juu yao ambao kwa makusudi walikuwa wakichochea hofu na machafuko katika utamaduni. 

Baada ya kukubali mantiki kali ya "busu-up, kick-down" wakati wa mafunzo yao ya kitaaluma, haraka walielekeza Machiavellis wao wa ndani na kuanza kuwanyonya wengine katika tabia zinazoweza kudhuru sana kwa msingi wa uwongo na ukweli nusu. 

Kwa bahati kwetu, hata hivyo, ukweli wa majaribio una njia ya kulipiza kisasi kwa wale wanaojenga majumba angani na kuwalazimisha wengine kutoa kauli za ufukara kuhusu uimara wa misingi yao isiyokuwepo. Tunaiona sasa, kama Urusi inatukumbusha kwamba ikiwa mapambano kati ya utajiri wa karatasi na maliasili yanahusika, mwisho huo utashinda kila wakati. Na ndivyo itakavyokuwa kwa wanafantasti wetu wasomi na wanafunzi wao "wasione-mabaya" kwa wakati ufaao. 

Wamewanyonya watu wengi zaidi ya miaka miwili iliyopita, lakini labda hakuna mtu kabisa kama wao wenyewe. Kwa waathiriwa wao wasio na nguvu ambao wametambua ujinga wao wa awali, bado kuna uwezekano wa ukombozi. Lakini kwa wale wanaostarehe ambao wanaendelea kujitenga katika nyumba yao ya uwongo iliyojengwa kibinafsi, anguko linapokuja, kuna uwezekano kuwa wa ghafla, wa kikatili na wa uhakika.