Uzuri wa Sanaa na Hasira

Katika majira ya baridi kali ya ugonjwa na kifo, bila msaada wa chanjo au hata antibiotics, na wakati wa janga la kimataifa la homa ya Hispania, katika majira ya baridi ya 1918-1919, mmoja wa watu tajiri zaidi duniani alikuwa akifanya kazi ya kuunganisha vitendo viwili vikubwa zaidi vya sarakasi nchini kuwa onyesho moja kubwa. Mnamo Machi 1919 alifaulu, na Ringling Bros na Barnum & Bailey Circuses zikawa onyesho moja ambalo lilionyeshwa kwa mara ya kwanza kwenye Madison Square Garden huko New York City. Sarakasi iliyounganishwa ingekuwa "Onyesho Kubwa Zaidi Duniani."

Baada ya kuunganishwa, hatimaye John Ringling angeanzisha makao makuu ya majira ya baridi ya sarakasi yake maarufu huko Sarasota, FL. Kwa msingi wake wa nyumbani kuanzishwa, aliendelea kukuza ufalme wake. Wakati fulani, alimiliki sarakasi zote kuu za kusafiri huko Amerika. Pia alitumia utajiri wake kukusanya mkusanyiko wa kuvutia wa ulimwengu wa kale, kazi bora za Baroque.

Hapo awali alihifadhi mkusanyiko wake mkubwa wa picha za kuchora na sanamu nyumbani kwake huko Sarasota, jumba la Gothic la Venetian lililoitwa Ca'd'Zan ("Nyumba ya John" katika Venetian). Ilikua kubwa vya kutosha hatimaye kutoa makumbusho yake mwenyewe, ambayo aliijenga karibu na jumba lake la kifahari.

Kwa kuwa nyakati fulani mimi hujifanya kuwa mtu wa kitamaduni, nilihatarisha ugonjwa na kifo wakati wa baridi kali ili kuipeleka familia yangu kutembelea eneo ambalo sasa linajulikana kuwa John na Mable Ringling Makumbusho ya Sanaa. Tulipofika kwenye jumba la makumbusho, mara moja tulikabiliwa na watu wengi waliovalia vinyago vya N95 kuliko nilivyoona kwa miaka mingi.

Familia fulani ilijitokeza. Mume, mke, na mtoto wao wa kiume mwenye umri wa takriban miaka 9 walikuwa wametutangulia mara moja kwenye mstari wa tikiti. Nimezoea tukio hili, na sikufikiria sana hadi mvulana huyo alipoanza kuvuta shati la baba yake na kuwaelekezea watoto wangu. Haikuwa wazi alikuwa akitoa hoja ya kuridhisha kabisa kwamba watoto wangu hawakuwa wamevaa vinyago na pia hakutaka kuvaa moja.

Bila shaka, masking, na kile unachovaa kwa ujumla ni uamuzi wa kibinafsi, chaguo la mtindo nadhani. Kwa watu wengi ambao bado wanachagua kujifunika nyuso zao na watoto wao, nina hakika haijafanywa kwa mawazo mabaya. Wao - angalau hawana tena - wanahusika na watu ambao hawajafichwa. Hawataki tu kuwa wagonjwa wenyewe, na wanafikiri masks husaidia katika suala hili. Afya ya Umma imeshuka hadi sasa.

Ingawa inaweza kuwa sio mbaya sasa, hakika ilikuwa muda mfupi uliopita. Familia yangu iliombwa kuondoka kwenye duka la aiskrimu Siku ya Akina Mama kwa sababu hatukufunika barakoa. Tulifukuzwa katika ulezi wetu wa miaka tisa kwa sababu tuliuliza mara nyingi sana ni lini wangeruhusu walimu wao watabasamu. Tulisomesha watoto wetu nyumbani kwa sababu shule ilikataa kuiruhusu. Tulipoteza marafiki waliotuita wabaya na kutuambia tutawaua watoto wetu na watoto wao. Kimuujiza, sisi na kila mtu ambaye alituepuka bado tuko hai na tunaendelea vizuri.

Swali liliingia akilini mwangu, mtu humzoezaje mtoto kuvaa kinyago cha N95? Hakika lazima ihusishe aina fulani ya malipo na mfumo wa adhabu. Shuleni, watoto walizomewa na kuadhibiwa ikiwa hawakuvaa vinyago ipasavyo. Je, mama na baba huyu walimwadhibu mtoto wao ikiwa hakuvaa kinyago? Kwa nini mtoto alichagua kuvuta shati la baba yake ili kupinga badala ya mama yake? Je, kuficha macho kulikuwa ni uamuzi wa pande zote kati ya wazazi, au baba alikubali? Mke mwenye furaha, maisha ya furaha, sawa?

Nitakubali, ni rahisi zaidi kuhusisha masks mara moja na udhalimu wote wa Janga la Covid. Kuna hasira iliyofichika ambayo inajaribu kububujisha: Watu hawa walitaka nifukuzwe kazi! Hawa watu walinitaka kambini! Watu hawa wangesherehekea kifo changu!

Hata hivyo tulikuwa wote wawili; kujifanya kuwa utamaduni katika makumbusho ya sanaa; tofauti sana, lakini sawa.

Tulipitia nyumba ya John Ringling na kustaajabia maelezo tata ya Baroque na mapambo. Tulistaajabia madirisha ya vioo ya Kiveneti yenye rangi yanayotazama na kupamba uzuri wa Ghuba ya Sarasota wakati wa machweo ya jua.

Tulipitia miti mikubwa ya Banyan, kupitia kwa wapendanao wapendanao waliogandishwa kwenye jiwe lililoizunguka Mable Ringling's Rose Garden, na kuelekea kwenye lango la jumba la makumbusho la sanaa.

Nimekuwa nikiona inavutia kwamba makumbusho mengi ya sanaa huanza na uzuri wa asili wa sanaa ya ulimwengu wa zamani kabla ya kukukabili kwa ukingo mkali na uondoaji wa maonyesho ya kisasa ya sanaa. Watoto wangu walishangaa kwa sauti jinsi maonyesho hayo mawili yalivyohusiana. Walidai kuwa kioo au quilts zilizofungwa pamoja haikuwa sanaa. Sijawahi kuwa na maelezo mazuri.

Moja ya michoro ya ulimwengu wa kale ilionyesha mzee anayetamani kifo, akiinama na kulia mikononi mwake. Kulikuwa na mwanamke mrembo amelala amekufa na uchi kwenye ufuo wa dhoruba miguuni pake. Kifo kilikuja mapema sana kwa kutokuwa na hatia, na sio haraka vya kutosha kwa uzoefu wake. Ilikuwa ya kusisimua sana, na nilirudishwa kwenye mawazo yangu ya familia iliyofunikwa kwenye mstari wa tikiti, na urithi wa John Ringling.

Ringling karibu aliijenga Sarasota yote bila mkono mmoja. Alipanga migawanyiko kwenye visiwa vizuizi na akajenga daraja la awali la Ringling Causeway kufika huko. Utamaduni wa kipekee wa sanaa wa Sarasota na Opera, Orchestra, vikundi kadhaa vya maigizo, na shule ya upili ya umma iliyo na sarakasi yake yote ilianza na John Ringling.

Janga la Covid lilifunua msukumo wa kimabavu katika jamii nyingi za kisanii. Nilijiuliza ikiwa Ringling, ambaye alipenda kuvuta Sigara, kuandaa karamu za bustani na mkewe Mable, na kuchagua kupanua himaya yake ya sarakasi wakati wa janga angevaa N95s na kuwaepuka marafiki zake. Je, angeweka “Onyesho Kubwa Zaidi Duniani” kwenye hali ya kukatika kwa muda usiojulikana?

Familia iliyofunika uso pia ilikuwepo kuthamini mafanikio yake na kuvutiwa na mkusanyiko wake wa sanaa. Nilijiuliza ikiwa mchoro wa yule mzee ulikuwa na athari sawa kwao kama ulivyokuwa kwangu. Je, katika kudhaniwa kwao kukwepa kifo na magonjwa, je, wangeepuka maafa yenye kuhuzunisha ya yule mzee au walikuwa wakitembea kuelekea kwenye hatima hiyo bila kujua? Je! Je, mmoja wetu angepata usawa kati ya hatima za mzee na yule mwanamke mchanga mrembo?

Baada ya yote, sanaa ndio hudumu. Inadumu kwa sababu inaeleza ukweli na inatia msukumo wa kujichunguza kwetu wenyewe. Hatima za mzee na mwanamke mrembo ziko kwenye turubai na zimewekwa milele, lakini tuko hai. Tuna uwezo wa kubadilisha hatima yetu wenyewe kulingana na juhudi zetu na matamanio yetu.

Ringling alizaliwa katika kibanda huko Iowa mwaka mmoja baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe kumalizika. Alianza kazi yake ya sarakasi kama mcheshi, lakini, kwa nguvu kubwa ya mapenzi, alijenga himaya ya burudani. Mmoja wa watu tajiri zaidi Amerika, pia alipoteza utajiri wake wote katika ajali ya 1929 na hadi 1930s. Sarakasi yake ilikua maarufu ulimwenguni kote wakati wa janga ambapo nimonia iligharimu maisha ya watu wengi. Alikufa, karibu bila senti, kwa nimonia, mnamo Desemba 1936.

The Ringling Bros Circus iliendelea baada ya kifo chake. Ingawa wakati uliendelea, na utamaduni ulibadilika, maandamano ya haki za wanyama, kudhoofisha mahudhurio, na gharama kubwa za uendeshaji zilikuwa zimesababisha madhara. "Onyesho Kubwa Zaidi Duniani" lilifanya onyesho lake la mwisho mnamo Mei 21, 2017. Sarakasi mpya, iliyo na bilionea wake wa kipekee, ilikuwa ikichukua nafasi.

Katika sarakasi hii mpya, waigizaji sasa ni watu wa kuogofya au wabaya wanaolenga kifo, uharibifu na kulipiza kisasi, kama vile Joker au wanasiasa wetu. Wadadisi hupinda na kubadilisha ukweli kwenye skrini zetu kila usiku. Waandamanaji wa sarakasi, katika tamasha, wanajibandika kwenye sanaa nzuri ya ulimwengu wa zamani kwenye makumbusho. Sarakasi mpya hutoa maonyesho yake ya ustadi, hatari, na sanaa, na hadhira yake inakua.

Wakati huo huo, mahudhurio ya makumbusho ya sanaa ni chini ya viwango vilivyoripotiwa mwaka wa 1992 na 2002. Je, ni kiasi gani cha mahudhurio hayo kinachosukumwa na wanafunzi kwenye safari za masomo badala ya maslahi ya kweli?

Googling, "Wasanii na Ubabe” hufichua matokeo ya utafutaji, ambayo kila moja yao, ambayo hufafanua wenye mamlaka hushambulia sanaa, kwamba wasanii wana jukumu tofauti katika kupinga ubabe, na kwamba msanii kamwe hachafui uhuru wake wa kujieleza ili kuifanya iwe ya kijamii.

Bado wakati wa miaka ya Covid, wasanii wengi walifurahi kuunga mkono hatua za kimabavu na kudumisha sarafu yao ya kijamii. Wasanii tu kama Winston Marshall, Pete Parada, na Clifton Duncan miongoni mwa wengine hawakuwahi kupotosha kujieleza kwao. Wasanii wetu wachache wana uwezo wa kuunda sanaa ambayo hutoa ufunuo zaidi ya kile ambacho tayari kinaweza kufikiwa kwa sababu.

Kwa hivyo tulijikuta kwenye huruma ya wasanii hao wa ulimwengu wa zamani ambao walionyesha kwa uchungu matukio ya ulimwengu wao na uzuri wote na hasira ya kile kilichofanywa kwake.

Uzuri na hasira. Kuna mengi ya kuzunguka.

Tulizunguka kwenye ua, ambapo tulijikuta chini ya replica ya shaba ya Sanamu ya Daudi.

Inafurahisha, baada ya ufunuo wake wa kwanza wa umma huko Florence, mnamo 1527, sanamu halisi ilishambuliwa na waandamanaji kwa nyundo na mawe badala ya gundi na mikono mitupu. Ghasia za (anti-Medici) zilivunja mkono wa kushoto wa sanamu katika vipande vitatu. Hakuna mengi ambayo yamebadilika katika nusu milenia.

Matatizo yote, kinzani, na mafumbo ya asili ya mwanadamu yalikuwepo na bado hayajatatuliwa chini ya kivuli cha iconic cha contrapposto cha sanamu inayoashiria ukombozi na nguvu.

Huko tulikuwa, tukistaajabia uzuri na hasira ya enzi yetu, iliyoonyeshwa kimakusudi na tajiri wa zamani mcheshi ambaye aliendesha sarakasi na kujenga jiji. Maisha kwa kweli ndiyo “Onyesho Kubwa Zaidi Duniani.”

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo