Je, Dirisha la Overton ni Kweli, Ni la Kufikiriwa, au Limeundwa?

Dhana ya Dirisha la Overton imenaswa katika utamaduni wa kitaaluma, hasa wale wanaotaka kushawishi maoni ya umma, kwa sababu inaingia katika maana fulani ambayo sisi sote tunajua iko hapo. Kuna mambo unaweza kusema na ambayo huwezi kusema, sio kwa sababu kuna vidhibiti vya hotuba (ingawa vipo) lakini kwa sababu kushikilia maoni fulani kunakufanya kulaaniwa na kufukuzwa kazi. Hii inasababisha ushawishi mdogo na ufanisi. 

Dirisha la Overton ni njia ya kupanga maoni yanayoweza kusemwa. Kusudi la utetezi ni kukaa ndani ya dirisha huku ukiisogeza sana. Kwa mfano, ikiwa unaandika kuhusu sera ya fedha, unapaswa kusema kwamba Fed haipaswi kupunguza mara moja viwango kwa hofu ya kuwasha mfumuko wa bei. Unaweza kufikiria kweli kwamba Fed inapaswa kukomeshwa lakini ukisema hiyo haiendani na matakwa ya jamii yenye heshima. 

Huo ni mfano mmoja tu wa milioni. 

Kutambua na kuzingatia dirisha la Overton si sawa na kupendelea mabadiliko ya ziada badala ya mageuzi makubwa. Hakuna na haipaswi kamwe kuwa suala na mabadiliko ya kando. Hiyo sio kile kilicho hatarini. 

Kufahamu dirisha la Overton, na kutoshea ndani yake, inamaanisha kuratibu utetezi wako mwenyewe. Unapaswa kufanya hivyo kwa njia ambayo imeundwa kuambatana na muundo wa maoni ambao umekuwepo kama aina ya kiolezo ambacho sote tumepewa. Inamaanisha kuunda mkakati ulioundwa mahususi kucheza mfumo, ambao unasemekana kufanya kazi kulingana na maoni yanayokubalika na yasiyokubalika. 

Katika kila eneo la maisha ya kijamii, kiuchumi, na kisiasa, tunapata aina ya kufuata mazingatio ya kimkakati yanayoonekana kuagizwa na Dirisha hili. Hakuna maana ya kupotosha maoni ambayo yanaudhi au kuwachochea watu kwa sababu watakuondoa tu kuwa hauaminiki. Lakini ukiweka jicho lako kwenye Dirisha - kana kwamba unaweza kulijua, kuiona, kuisimamia - unaweza kufanikiwa kuipanua kidogo hapa na pale na kwa hivyo kufikia malengo yako hatimaye. 

Dhamira hapa kila wakati ni kuruhusu mawazo ya mkakati yaendeshwe sambamba - pengine hata hatimaye kutawala katika muda mfupi - juu ya masuala ya kanuni na ukweli, yote kwa nia ya kuwa si tu sahihi bali pia ufanisi. Kila mtu katika biashara ya kuathiri maoni ya umma hufanya hivi, yote kwa kuzingatia mtazamo wa kuwepo kwa Dirisha hili. 

Kwa kweli, wazo zima hukua kutoka kwa utamaduni wa tanki, ambayo huweka malipo juu ya ufanisi na metriki kama njia ya ufadhili wa taasisi. Wazo hilo lilipewa jina la Joseph Overton, ambaye alifanya kazi katika Kituo cha Mackinac cha Sera ya Umma huko Michigan. Aligundua kuwa haikuwa na maana katika kazi yake kutetea nyadhifa ambazo hangeweza kuajiri wanasiasa wa kuzisema kutoka kwenye bunge au kwenye kampeni. Kwa kuunda mawazo ya kisera ambayo yanalingana na vyombo vya habari vilivyopo na utamaduni wa kisiasa, hata hivyo, aliona baadhi ya mafanikio ambayo yeye na timu yake wangeweza kujivunia kwa msingi wa wafadhili. 

Uzoefu huu ulimpeleka kwenye nadharia ya jumla zaidi ambayo baadaye iliratibiwa na mwenzake Joseph Lehman, na kisha kufafanuliwa na Joshua Treviño, ambaye aliweka digrii za kukubalika. Mawazo husogezwa kutoka kwa Yasiofikirika hadi ya Radical hadi Yanayokubalika hadi Yanayoeleweka hadi Maarufu ili kuwa Sera. Mchungaji mwenye busara atasimamia mpito huu kwa uangalifu kutoka hatua moja hadi nyingine hadi ushindi na kisha kuchukua suala jipya. 

Intuition ya msingi hapa ni dhahiri. Pengine haifanikiwi kidogo maishani kuzunguka huku na huku kupiga kelele kauli mbiu kali kuhusu kile ambacho wanasiasa wote wanapaswa kufanya ikiwa hakuna njia za kweli za kufikia hilo na hakuna uwezekano wa kutokea. Lakini kuandika karatasi za msimamo zilizofikiriwa vizuri na nukuu zinazoungwa mkono na vitabu vikubwa na waandishi wa Ivy League na kushinikiza mabadiliko ya pembezoni ambayo yanawaweka wanasiasa nje ya matatizo na vyombo vya habari kunaweza kusogeza Dirisha kidogo na hatimaye kutosha kuleta mabadiliko. 

Zaidi ya mfano huo, ambao kwa hakika unapata ushahidi fulani katika kesi hii au ile, uchambuzi huu ni wa kweli kiasi gani? 

Kwanza, nadharia ya dirisha la Overton inadhania uhusiano mzuri kati ya maoni ya umma na matokeo ya kisiasa. Wakati mwingi wa maisha yangu, hiyo ilionekana kuwa hivyo au, angalau, tuliwazia kuwa hivyo. Leo hii ni swali kubwa. Wanasiasa hufanya mambo kila siku na kila saa ambayo yanapingwa na wapiga kura wao - hufadhili misaada ya kigeni na vita kwa mfano - lakini wanafanya hivyo kwa sababu ya makundi ya shinikizo yaliyopangwa vizuri ambayo yanafanya kazi nje ya ufahamu wa umma. Hiyo ni kweli mara nyingi kwa tabaka za kiutawala na za kina za serikali. 

Katika nchi nyingi, majimbo na wasomi wanaoziendesha hufanya kazi bila idhini ya watawala. Hakuna anayependa hali ya ufuatiliaji na udhibiti lakini zinaongezeka bila kujali, na hakuna chochote kuhusu mabadiliko katika maoni ya umma kinaonekana kuleta tofauti yoyote. Hakika ni kweli kwamba inafika wakati wasimamizi wa serikali huachana na mipango yao kwa kuhofia kukabiliwa na umma lakini hilo linapotokea au wapi, lini na vipi, inategemea kabisa mazingira ya wakati na mahali. 

Pili, dirisha la Overton linadhania kuwa kuna kitu kikaboni kuhusu jinsi Dirisha linavyoundwa na kusonga. Hiyo pengine si kweli kabisa pia. Ufunuo wa wakati wetu unaonyesha jinsi watendaji wakuu wa serikali wanavyohusika katika vyombo vya habari na teknolojia, hata kufikia hatua ya kuamuru muundo na vigezo vya maoni yaliyowekwa kwa umma, yote kwa nia ya kudhibiti utamaduni wa imani kwa watu. 

Nilikuwa nimesoma Idhini ya Viwanda (Noam Chomsky na Edward Herman; maandishi kamili hapa) ilipotoka mwaka 1988 na kuiona kuwa ya lazima. Iliaminika kabisa kwamba masilahi ya kina ya tabaka tawala yalihusika zaidi kuliko tunavyojua kuhusu kile tunachopaswa kufikiria kuhusu masuala ya sera za kigeni na dharura za kitaifa, na, zaidi, inakubalika kabisa kwamba vyombo vikuu vya habari vingeonyesha maoni haya kama suala la kutafuta. kuingia ndani na kupanda wimbi la mabadiliko. 

Kile ambacho sikuwa nimeelewa ni jinsi juhudi hizi za kutengeneza ridhaa zilivyo katika maisha halisi. Kinachoonyesha hii kikamilifu imekuwa vyombo vya habari na udhibiti kwa miaka ya janga ambalo karibu njia zote rasmi za maoni zimeakisi na kutekeleza maoni ya kijinga ya wasomi wadogo. Kwa uaminifu, ni watu wangapi halisi nchini Merika walikuwa nyuma ya sera ya kufuli kwa suala la nadharia na vitendo? Labda chini ya 1,000. Labda karibu 100. 

Lakini kutokana na kazi ya Complex ya Viwanda ya Udhibiti, tasnia iliyojengwa na mashirika kadhaa na maelfu ya watu wengine waliokatwa ikiwa ni pamoja na vyuo vikuu, tuliongozwa kuamini kuwa kufuli na kufungwa ndivyo mambo yanavyofanywa. Kiasi kikubwa cha propaganda tulizovumilia zilikuwa juu chini na zilitengenezwa kikamilifu. 

Tatu, uzoefu wa kufuli unaonyesha kuwa hakuna chochote cha polepole na cha mageuzi kuhusu harakati za Dirisha. Mnamo Februari 2020, afya ya umma ilikuwa ikionya dhidi ya vizuizi vya kusafiri, karantini, kufungwa kwa biashara, na unyanyapaa wa wagonjwa. Siku 30 tu baadaye, sera hizi zote zilikubalika na hata imani ya lazima. Hata Orwell hakufikiria mabadiliko makubwa na ya ghafla kama haya yanawezekana! 

Dirisha halikusogea tu. Ilibadilika sana kutoka upande mmoja wa chumba hadi mwingine, na wachezaji wote wakuu dhidi ya kusema jambo sahihi kwa wakati ufaao, na kisha kujikuta katika hali mbaya ya kulazimika kupinga hadharani kile walichokisema wiki chache zilizopita. Udhuru ulikuwa kwamba "sayansi ilibadilika" lakini hiyo si kweli kabisa na kifuniko cha wazi kwa kile ambacho kilikuwa ni jaribio la kutamani sana kukimbiza kile wenye nguvu walikuwa wakisema na kufanya. 

Ilikuwa ni sawa na chanjo hiyo, ambayo sauti kuu za vyombo vya habari zilipinga maadamu Trump alikuwa rais na kisha kupendelewa mara tu uchaguzi ulipotangazwa kwa Biden. Je! ni kweli tunapaswa kuamini kuwa swichi hii kubwa ilikuja kwa sababu ya mabadiliko fulani ya fumbo la dirisha au mabadiliko hayo yana maelezo ya moja kwa moja? 

Nne, mtindo mzima ni wa kiburi sana. Imejengwa na intuition, sio data, bila shaka. Na inadhania kwamba tunaweza kujua vigezo vya kuwepo kwake na kusimamia jinsi inavyotumiwa hatua kwa hatua kwa wakati. Hakuna kati ya haya ambayo ni ya kweli. Hatimaye, ajenda inayojikita katika kutenda kulingana na Dirisha hili linalodhaniwa inahusisha kuahirisha fikira za meneja fulani ambaye anaamua kwamba kauli hii au ile au ajenda ni "macho nzuri" au "macho mbaya," ili kupeleka lugha ya mtindo wa wakati wetu. 

Jibu sahihi kwa madai hayo yote ni: hujui hilo. Unajifanya tu kujua kumbe hujui. Kile ambacho upambanuzi wako wa mkakati unaoonekana kuwa mkamilifu unahusu haswa ladha yako ya kibinafsi ya pambano, mabishano, mabishano, na nia yako ya kusimama hadharani kwa kanuni unayoamini kuwa itapingana na vipaumbele vya wasomi. Hiyo ni sawa kabisa, lakini usifiche ladha yako ya kujihusisha na umma katika vazi la nadharia ghushi ya usimamizi. 

Ni kwa sababu hii kwamba wasomi na taasisi nyingi zilikaa kimya kabisa wakati wa kufuli wakati kila mtu alikuwa akitendewa kikatili sana na afya ya umma. Watu wengi walijua ukweli - kwamba kila mtu angepata mdudu huyu, wengi wangetikisa vizuri, na kisha ingeenea - lakini waliogopa kusema. Taja dirisha la Overton unachotaka lakini kinachohusika ni utayari wa mtu kutumia ujasiri wa kimaadili. 

Uhusiano kati ya maoni ya umma, hisia za kitamaduni, na sera ya serikali daima imekuwa ngumu, isiyo wazi, na zaidi ya uwezo wa mbinu za majaribio za kuiga. Ni kwa sababu hii kwamba kuna fasihi kubwa sana juu ya mabadiliko ya kijamii. 

Tunaishi katika nyakati ambazo mengi tuliyofikiri tunayajua kuhusu mikakati ya mabadiliko ya kijamii na kisiasa yamelipuliwa. Hiyo ni kwa sababu tu ulimwengu wa kawaida tulioujua miaka mitano iliyopita - au tulifikiri tunajua - haupo tena. Kila kitu kimevunjika, pamoja na mawazo yoyote tuliyokuwa nayo juu ya uwepo wa dirisha hili la Overton. 

Nini cha kufanya kuhusu hilo? Ningependekeza jibu rahisi. Sahau mfano, ambao unaweza kueleweka vibaya kwa hali yoyote. Sema tu kile ambacho ni kweli, kwa unyoofu, bila uovu, bila matumaini yenye utata ya kuwadanganya wengine. Ni wakati wa ukweli, ambao unaleta uaminifu. Hiyo tu ndiyo itafungua dirisha wazi na hatimaye kuibomoa milele.