Mwanafalsafa Isaya Berlin anaanza insha yake ya 1953, “Nyungunungu na Mbweha,” kwa methali hii yenye kutatanisha inayohusishwa na mshairi Mgiriki Archilochus. Berlin anaendelea kueleza kwamba kuna aina mbili za wanafikra: hedgehogs, ambao huona ulimwengu kupitia lenzi ya "maono moja kuu," na mbweha, ambao hufuata maoni mengi tofauti, wakichukua uzoefu na maelezo anuwai kwa wakati mmoja.
Na hotuba yake chafu/jamii inayojitetea ambayo ilisikika kama "mzee anapiga kelele kwenye mawingu" kuliko "mzee wa serikali," Senor Biden anapiga nyimbo nyingi kushoto na kulia. Na visu vimemtoka kabisa na vinaonekana wazi. Hakuna anayejificha tena.
Tumepitia haya na tumeona mengi sana kuwa na kiwango sawa cha uaminifu tuliokuwa nao hapo awali. Tunaweza kufanya nini? Tunaweza kujenga upya bora kama ilivyokuwa katika ulimwengu wa zamani. Aina ya fikra tunazojua zilionyeshwa mahali kama Salamanca, au katika vita vya Vienna, au hata katika nyumba za kahawa za London katika karne ya 18, zinaweza kurudi, hata kama kwa kiwango kidogo. Wanapaswa, kwa sababu tu sura ya ulimwengu unaotuzunguka inategemea kimsingi mawazo tunayoshikilia kuhusu sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka. Hizo hazipaswi kuuzwa kwa mzabuni wa juu zaidi.
Hatuthubutu kuzingatia usahaulifu huu wa lazima. Lazima tukumbuke, na kuchukua hesabu kamili ya udanganyifu na uharibifu ambao tabaka tawala limesababisha bila sababu nyingine isipokuwa faida na nguvu. Ni hapo tu ndipo tunaweza kujifunza masomo sahihi na kujenga upya msingi bora wa siku zijazo.
Mabadiliko ya Chuo cha Jeshi la Anga (AFA) kutoka taasisi ya kijeshi hadi shule ya sanaa inayoendelea na huria yamekuwa ya kuongezeka, bila kuchoka, na kukokotolewa. Lengo la kuweka siasa katika mafunzo na mitazamo ya kadeti, ambao huunda takriban 20% ya tume za kila mwaka za maafisa wa Jeshi la Wanahewa, huhakikisha chanzo cha maafisa wenye ushawishi ambao watatumia na kuendeleza mawazo haya katika taaluma zao zote za kijeshi na kiraia.
Kuchukuliwa kwa Uhasama kwa Chuo cha Jeshi la Wanahewa Soma zaidi
Hii ndiyo njia ya kuelekea mabadiliko. Msukumo wa historia sio utu bali unatokana na matendo ya watu wanaofahamishwa na imani wanazoshikilia. Hii ndiyo sababu serikali katika historia zote zimeweka kipaumbele cha juu sana katika kudhibiti mawazo ya umma.
Katika mkutano wake wa hivi majuzi wa kila mwaka wa Davos, WEF ilikazia umakini wake juu ya jinsi ya kukabiliana na "Ugonjwa X" wa kubuni. Wasiwasi huu wa kutisha kuhusu tishio la kuwaziwa hufuata kwa bidii baada ya uharibifu unaoendelea ulimwenguni pote unaosababishwa na "suluhisho" kali kwa tishio la ugonjwa uliokithiri.
Ninapoandika haya, dawa bado ni "Jangwani," lakini ninaweza kuona upeo wa mwanga. Bado tunahitaji kuunda kinzani dhidi ya nihilism ya Postmodernism na Nadharia muhimu. Bado tunahitaji kurejesha uhuru wa kujieleza na kiakili katika utoaji wa huduma za afya na elimu. Bado tunahitaji kuinua ukweli juu ya itikadi. Lakini sasa nadhani hilo ni jambo linalowezekana.
Ikiwa miaka minne iliyopita imetufundisha chochote, ni kwamba nyinyi "wasomi" ni watu wa kutisha. Mawazo yako ni ya kutisha. Maono yako ya siku zijazo ni mbaya sana. Jumuiya unayotaka kuunda, huku wewe mwenyewe ukisimamia, itakuwa mbaya sana. Tunaikataa, na tunakukataa. Kwa hiyo nenda zako na utuache peke yetu—ama sivyo tupate matokeo.
Wakati msimu wa uchaguzi unavyoendelea na taifa linaonekana kuwa tayari kwa mechi ya marudio ya uchaguzi kati ya agizo la kuagiza Joseph Biden na kizuizi cha kuamuru Donald Trump, hali ya kutamani enzi iliyopotea na iliyosahaulika imeingia katika mawazo yangu. Kwa ajili ya nostalgia yangu angalau, hiyo ilikuwa muda mrefu uliopita, na haijawahi kutokea hata hivyo.
Kifungu cha Economist kinasema kwamba vifo vya kukata tamaa sasa vinaathiri karibu kila kikundi cha watu (sio tu wazungu maskini waliochunguzwa na Case na Deaton). Lakini haijataja Covid wala kufuli kwa Covid ambayo The Economist ilisimamia mnamo 2020.
Miaka minne Baadaye: Kufungiwa "Vifo vya Kukata Tamaa" Soma zaidi
Kwa njia rasmi zaidi na zisizo rasmi, COVID ilikuwa chombo kilichobadilisha haki yetu inayodaiwa kuwa isiyoweza kuondolewa ya kufanya maamuzi sahihi kuhusu maisha yetu ya kibinafsi kuwa manufaa ya umma na ambayo yanaweza kutolewa kwa urahisi. Ilikuwa ni kana kwamba tumeunda mtandao kama huo wa chaguzi zisizo na kikomo na kuunda udanganyifu mkubwa wa chaguo ambao hatukugundua tulipoulizwa kuacha yote mara moja.
