Tunafikiri kutokuwa na uhakika kutatuweka wazi, kutuweka katika hali ya kuhuzunisha, lakini kwa kweli inafanya kinyume. Inapanua akili zetu kwa kuunda nafasi ambazo hazihitaji kujazwa na chochote. Inaweka msingi wa uvumbuzi na maendeleo, na hutufungua kwa uhusiano wa maana na wengine.
Uwezo wa wasomi kujaza fahamu zetu na taarifa vipande vipande na ambazo hazijagawanywa umeongezeka kwa kasi. Na wanafahamu vyema, na wameridhika kabisa na, hisia ya kuchanganyikiwa kwa habari hii husababisha kwa wananchi walio wengi. Kwa nini? Kwa sababu wanajua kwamba mtu aliyechanganyikiwa au aliyezidiwa ana uwezekano mkubwa zaidi wa kufahamu “suluhisho” zilizo rahisi zinapoelekezwa kwa njia hii.
Wakala "Ushahidi" na Udanganyifu wa Mitazamo ya Wanadamu Soma zaidi
Siku baada ya siku, juma baada ya juma, mwezi baada ya mwezi kwa miezi 28, nilisikia watu wakiita shibboleth, na kasuku mantra: “Gonjwa!” Kutamka neno hili la uchawi kulikusudiwa kuhalalisha usumbufu wowote wa maisha ya kawaida, kutoa visingizio vya kutotimiza majukumu mengi ya kibinafsi na kutanguliza mjadala/upinzani wowote unaofaa ambao unaweza kuunga mkono hitimisho kwamba mwitikio ulioratibiwa, unaowezekana kwa virusi vya kupumua ulikuwa. mtikisiko kamili, unaoepukika, wa serikali na wa vyombo vya habari.
Imechukua muda mrefu kutufikisha hapa tulipo na itachukua muda na juhudi kulinganishwa ili kujenga upya kile ambacho tumepoteza. Tunaweza kufanya chaguo la busara kutumaini mustakabali bora. Na tunaweza kuchukua hatua ndogo kuelekea wakati huo ujao kwa kuchagua tumaini sasa hivi.
Mtu anaweza tu kutumaini mapinduzi ya kupinga yatatokea, Mwamko Mkuu, ambao utawaongoza Wamagharibi kurudi kwenye kanuni za msingi za sayansi ya kweli na mapokeo ya imani ambayo yalimtia moyo Zev Zelenko kuwa daktari mkuu na mwanadamu mkuu zaidi.
Mjadala mkubwa kati ya demokrasia na udikteta, kati ya uhuru na udhalimu, kati ya serikali ya watu na serikali iliyowekwa juu ya watu uko hapa hatimaye. Nimefurahi kwa ufafanuzi wa masharti. Wanasema sehemu tulivu kwa sauti kubwa: wanataka udikteta. Washiriki wote wa uhuru wanapaswa kusimama vivyo hivyo na kusema sehemu kubwa zaidi: tulijaribu maisha bila uhuru na tukagundua kuwa haiwezi kuvumiliwa. Haturudi nyuma kamwe.
Tamaduni yetu ya sasa ya kuhangaikia sifa zinazodaiwa kuwa za "binadamu" za mbwa, inahusiana sana na kujiepusha kwetu kwa ujumla kutoka kwa matatizo ya kupata faraja na hekima ya kudumu—na ufunguo wa kimsingi wa zote mbili, mazungumzo—na wanadamu wagumu kila wakati wanaotuzunguka. Kwamba kurudi nyuma huku kwa kile Sara Schulman anakiita "mzozo wa kawaida" kulikuwa na mambo mengi ya kufanya na kuwezesha mashambulio ya utu na uhuru wa binadamu yaliyofanywa kwa jina la kudhibiti Covid.
Mtazamo huo, unaotuhitaji kutumia rasilimali zetu za kiakili kwa kiwango ambacho kinaweza kulinganishwa na kile ambacho Canguilhem alitumia akili yake katika kuandika The Normal and Pathological, itatuchosha. Lakini ni lazima tukumbuke kwamba ndivyo tu watu wazima tunapaswa kufanya.
Ingawa hadithi ni ya kubuni, drama ya kimaadili hapa ni ya kweli na inaathiri historia nzima. Kila mtu anayezalisha sana - sio lazima hata tuzungumze juu ya fikra hapa - mara nyingi huishia kuzungukwa na watu wenye kinyongo na wa wastani ambao wana wakati mwingi mikononi mwao. Wanatumia talanta zozote chache walizonazo kupanga njama, kuvuruga, kuvuruga, na hatimaye kuharibu walio bora zaidi. Dai la "kutii" ni neno la msingi kila wakati: ni zana ya uharibifu.
Licha ya kila agizo, kufungwa, na kuwekwa - licha ya uharibifu wa haki, uhuru, na sheria - virusi vingekuwa na njia yake. Hakuna darasa lingelindwa. Hakuna taaluma iliyokuwa kinga. Hakuna kiasi cha nguvu au fahari ambacho kinaweza kuleta mabadiliko. Covid ingekuja kwa kila mtu.
Kimsingi, haki za binadamu haziwezi kutegemea kufuata maofisa wa afya ya umma. Au wanasiasa. Au matakwa ya wahisani na mashirika wanayopenda. Haki hizi lazima ziwe sehemu ya asili ya kuwa binadamu, bila kujali hali, bila kujali umri, jinsia, uzazi, mali, au hali ya afya. Ama kweli sisi ni waundaji changamano wa kemikali tu bila thamani halisi ya asili. Jamii, na kila mtu binafsi, lazima aamue.
Ushirikiano wa kunufaishana umesitawi katika miongo miwili iliyopita, ukitia ukungu tofauti kati ya wakandamizaji matajiri na wale ambao ukandamizaji wao mara nyingi uliwatajirisha. Kwa ushirikiano wa sekta ya umma na binafsi, haki za binadamu na ubinadamu zikawa kauli ya mtindo, ikiruhusu mashirika na watu mashuhuri wao kuonyesha kwamba ukosefu wa usawa unaweza kufunikwa na huruma.
Kuinuka na Kuanguka kwa Sekta ya Haki za Binadamu Soma zaidi
