Ni lazima tuanze kushikilia nafasi zetu kwa ukaidi wakati wazee wenye nguvu, na vijana wasio na hisia, wanaanza "kukubaliana-na-sauti-yangu-ya-kuuma-toleo-la-ukweli-au-kufukuzwa" wakituhusu. Ndio, wataongeza sauti ili kujaribu na kutufanya tuogope na kukunja. Tunahitaji kuwa wakaidi na wenye migongano nao kwa njia ambazo wengi wetu hatukuwahi kutaka, au kuamini tunaweza kuwa.
Washirika wakuu wa Schwab wako katika tabaka la wasimamizi, kwa hakika, wako kwenye kilele cha tabaka hilo wakiwa Wakurugenzi Wakuu wa mashirika makubwa. Lakini shirika–biashara–kimsingi ni tofauti kuliko mfumo wa kiuchumi na kijamii, na mbinu zinazofanya kazi kwa shirika hazifanyi kazi kwa mfumo tata ambapo mashirika rasmi ni sehemu tu. Hii ndiyo sababu, kwa mfano, avatars za usimamizi wa hali ya juu na uhandisi, kama Herbert Hoover na Jimmy Carter, zilishindwa vibaya kama marais.
Karama moja muhimu ya Uyahudi na Ukristo ni dhana kwamba mtu binafsi anawajibika na wa thamani mbali na kundi. Kama Larry Siedentop anavyoeleza katika kitabu chake Inventing the Individual, misingi ya kimaadili na kisheria ya ustaarabu wa Magharibi ina deni kubwa kwa urithi huo. Kabla ya hapo, Warumi na Wagiriki wa kale waliona uaminifu kwa ukoo wa familia kuwa wajibu kamili wa kidini.
Wakati karibu ulimwengu wote unapoteza lengo la pamoja la jamii ya wanadamu, na kuondolewa kwa tatizo moja, hatimaye lisilo muhimu, huchukua nafasi ya kwanza juu ya kila kitu kingine, hivyo kuwa lengo - potovu na la kipuuzi, janga. na yenye uharibifu kwa hakika - hii ni dalili ya upotevu wa msingi wa akili ya kawaida.
Tunaendelea kufanya hivi, kukusanya malighafi, kurudi kwenye maabara, kuunganisha wazo kwenye chanzo cha nguvu, kutupa swichi, na kupata mshtuko na majuto kwa matokeo. Wanyama wetu wa kisasa sio vitisho vya pekee; wanaua uhuru duniani kote.
Tukumbuke kwamba Carl Schmitt alidharau Amerika na kila kitu ilichosimamia, haswa wazo la uhuru wa mtu binafsi na mipaka kwa serikali. Ni jambo moja kusoma maandishi yake katika shule ya kuhitimu kama onyo kwa maana ya kugeuka dhidi ya maadili ya kuelimika. Ni jambo lingine kabisa kupeleka nadharia zake kama njia inayofaa ya kuweka mamlaka wakati inaonekana kutokuwa thabiti, sio tu huko Beijing bali pia Washington, DC. Hilo linapaswa kututisha sisi sote.
Kurudi kwa Carl Schmitt na Mpango Wake wa Maisha Marefu ya Utawala Soma zaidi
Giorgio Agamben alikuwa, kwa miongo michache kabla ya 2020, anajulikana kama mmoja wa wanafikra wa busara zaidi ulimwenguni. Tangu mwanzo wa kile kinachoitwa janga, sura yake ya umma imekuwa na mabadiliko makubwa. Badala ya sifa, ameweka chuki ya kishenzi ya watu wengi sana. Hata lebo za dharau kama vile "crackpot," "mwendawazimu," "mkataa coronavirus," na "anti-vaxxer wazimu" amepewa.
Uimla mpya unaibuka katika jamii yetu. Si ujamaa wa kikomunisti au ufashisti bali ubabe wa kiteknolojia. Aina ya ubabe ambao hauongozwi na "kiongozi wa genge" kama vile Stalin au Hitler bali na warasimu na wanateknologia wasio na akili. Kama kawaida, sehemu fulani ya idadi ya watu itapinga na haitaingia kwenye uundaji wa wingi.
Katika nyakati hizi, wakati wito wa serikali ya mgogoro na mamlaka zaidi ya dharura kwa serikali ya utawala yanaonekana kuongezeka siku hadi siku, wabunge katika Congress - wawakilishi wa watu na wadhamini - wanapaswa kusimama, kuangalia karibu na Capitol, na kuzingatia utamaduni mrefu. uhuru na utu ambao ni urithi wetu na bado unaweza kuwa urithi wao.
Umbali wa kijamii haukuwa juu ya kuhifadhi uwezo wa hospitali na haikuwa kama wiki mbili tu. Ilikuwa kweli kuhusu ujenzi kamili wa maisha ya kijamii yenyewe, yaliyokosolewa kama pathogenetic kuanzia miaka 12,000 iliyopita, na Covid kama mfano wa hivi karibuni wa gharama za ushirika wa bure.
Watu wa kidini leo ni tishio, lakini si kwa usalama wa umma kama masimulizi yanavyotuelekeza. Wao ni tishio kwa wazo kwamba serikali inapaswa kuabudiwa zaidi ya yote, kwa dini inayojaribu kuchukua mahali pao, kwa wazo kwamba inawezekana kupata maana ya kulazimisha na kamili nje ya serikali.
