Watu wa milki ya Mayan na Waazteki walizungukwa na makaburi ya ukuu wa viongozi wao na imani yao, na walisherehekea yote mawili. Sisi pia tunatazama nyuma kwa kustaajabisha walichojenga licha ya kile tunachojua: mifumo yao ya kijamii ilikuwa ya umwagaji damu na ya kishenzi kwa njia ambazo hatuwezi kufikiria sasa. Na bado tunaposoma historia zao katika nyakati zetu, kwa kiasi kinachofaa cha unyenyekevu, tunakabiliana na shida kama hiyo ya kuchanganyikiwa.
Upendo, fadhili, uaminifu, heshima, ubunifu na uhuru ni muhimu kwa ukuaji wa mwanadamu. Cha kusikitisha ni kwamba wengi bado wanaikumbatia mask hiyo kana kwamba ndiyo ukweli pekee uliopo. Iwapo jamii inataka kubadilika, wote watahitaji kuona na kung'oa mng'aro. Kisha, itatubidi kufanya kazi pamoja ili kuchukua nafasi ya utupu unaofunika na jamii iliyokita katika maadili ya kweli na maadili chanya ya kibinadamu.
Tunahitaji kitu zaidi ya mashaka ya kimantiki. Tunahitaji itikadi mpya - kitu kama vuguvugu letu la kidini - ambalo lina matumaini zaidi kuhusu mustakabali wa ubinadamu, ambayo inaweka imani zaidi katika uwezo wa watu kufanya tathmini zao za hatari na kurekebisha kwa hiari tabia zao ikiwa ni lazima.
Tunakabili swali la jinsi ya kuwajaribu viongozi wetu—rasmi na wasio rasmi—kwa kuzingatia uharibifu wote ambao tumeshuhudia wakati wa kukabiliana na COVID-19. Ikiwa unaamini, kama ninavyoamini, kwamba umuhimu wa suala hili kwa sasa unapita ule wa nyingine yoyote, basi kila hatua inapaswa kuchukuliwa kuchagua viongozi ambao walipinga kufuli mapema na kwa sauti iwezekanavyo.
Je, Iliwachukua Muda Gani Kutambua Kuwa Haki za Kibinadamu Ni Muhimu? Soma zaidi
Mtindo wa sasa wa watu wa ajabu wa kifedha ni Ufadhili Bora, ambao unahusisha kuahidi kutoa pesa zako ukiwa ungali hai kwa sababu na mashirika "yanayofanya mema," huku ukiyaunganisha kwa matakwa yako kupitia utegemezi wa kifedha. Mfano mahususi wa hili ni pesa nyingi zitakazoweza kudumu kwa urahisi lakini zinadaiwa kuwa ni mashirika halali ya vyombo vya habari (au unaweza kununua tu Washington Post.) Unapata vyombo vya habari vizuri ukiwa mmiliki.
Maisha ni ya kutatanisha, hatari, na nyakati za hatari, na ingawa inakubalika kabisa na kwa kweli ni huruma kujaribu kupunguza hatari hii kwa kiasi fulani, uondoaji kamili wa hatari zote ungeunda ulimwengu mwepesi, usio na uhai usio na usawa na maana. . Watu wa mji wa Jack wako tayari kukubali kiwango fulani cha maumivu, huzuni na mateso ili kuvuna thawabu zinazoambatana na kuishi maisha kikamilifu.
Kama vile virusi vyovyote vya upumuaji vya shule ya zamani, hii ilitufanya tujisikie raha, ingawa na dalili tofauti tofauti. Tulishughulikia kwa njia sawa na magonjwa mengine ya virusi: tulikunywa maji ya ziada, tukachukua dawa za nyumbani, na kujaribu kupata usingizi wa ziada. Miaka michache iliyopita, hakuna mtu aliyefanya jambo kubwa kuhusu, au alihitaji kuainisha, kuwa mgonjwa kama hii. Watu waliipanda nje. Hakuna aliyejali ulicho nacho. Au hakuwa nayo.
Kinachohusika hapa sio tu mjadala kuhusu sera ya matibabu. Kinachotokea hakihusishi chochote isipokuwa uundaji upya wa kimsingi wa miili yetu ya kisiasa, shambulio kubwa kwa mfumo wa kikatiba wa uhuru wa raia na juu ya dhamira zinazoshikilia mfumo huo.
Hatuthubutu kulegea isije kuwa udhalimu tulioupata hivi majuzi tu ukarudiwa na kukita mizizi. Tunajua sasa kwamba inaweza kutokea, na kwamba hakuna jambo lisiloepukika kuhusu maendeleo ya kweli. Kazi yetu sasa ni kujipanga upya na kujitolea tena kuishi maisha huru, bila kuamini tena kwamba kuna nguvu za kichawi zinazofanya kazi duniani ambazo hufanya jukumu letu kama wafikiriaji na watendaji kutokuwa wa lazima.
Jinsi mambo yanavyoendelea katika hatua hii, njia mbadala inayowezekana zaidi inaonekana kuwa kufanya kazi ili kujenga muundo wa kijamii unaofanana ambao unaweza kuwepo kando au hata kuwekwa ndani ya serikali ya Kifalme ya Kifashisti, na ambayo hatimaye inaweza kuchukua nafasi yake. Shirika kama hilo lingewezaje kuundwa?
Tatizo katika ulimwengu wetu wa sasa ni kwamba "wataalamu" wanadai tabia zetu zilingane na utabiri wao wa kujitangaza kuwa wataalam, ambao kamwe hawawajibiki kwa njia yoyote. Hakuna gharama kwa wale wanaotabiri siku zijazo zinazohusishwa na makosa ya ubashiri. Gharama zote za makosa ya kuelezea siku zijazo hubebwa na wasiotabiri. Gharama hizo hubebwa na watu, na jamii, na uchumi, mara nyingi sana na watoto, nk. Sisi wengine hubeba gharama.
Ugonjwa unaoacha asilimia 99.85 au zaidi ya watu wakiwa hai kabisa kama "tishio ambalo halijawahi kushuhudiwa" kwa ubinadamu unaodaiwa kuhitaji hatua za suluhu ambazo zilijitokeza ili kusababisha mgawanyiko mkubwa wa kijamii na mojawapo ya mtiririko mkubwa zaidi wa utajiri katika historia. Hakika hakuna shida Baba, chochote utakachosema.
