Kwa nini Utawala wa Kiimla Hauwezi Kuwa Kamwe
Tunaweza kuwapinga hawa wanaotaka kuwa madikteta hadi sasa, kupitia matendo yetu, tunaanzisha mwanzo mpya, usiotabirika, wakati mwingine kwa kuvunja mazoea ya kifashisti, ya kiimla.
Tunaweza kuwapinga hawa wanaotaka kuwa madikteta hadi sasa, kupitia matendo yetu, tunaanzisha mwanzo mpya, usiotabirika, wakati mwingine kwa kuvunja mazoea ya kifashisti, ya kiimla.
Hekaya ya shujaa haitufundishi kuondoa uchungu na hatari za maisha kwa kutafuta faraja na usalama pekee. Hayo ndiyo mafundisho ya mnyama. Badala yake, hadithi ya shujaa inatuonyesha kwamba ni muhimu kukumbatia mateso na hatari ili kupata muujiza wa maisha; na kwamba, kwa malipo hayo ya juu zaidi - kwa ubora kama huo - hiyo ni bei inayostahili kulipwa.
Tunawezaje kurudi kuishi katika ulimwengu mmoja tu? Je, yote hayo yalikuwa ni udanganyifu? Je! ni kwamba pazia limerudishwa nyuma, na sasa sisi (au mimi) tunaona utisho wa kweli wa ukweli? Ni nini kilinichukua muda mrefu sana? Jinsi ninavyotamani upatanisho wa dunia hizo mbili, ambapo kuna uelewa wa pamoja wa ukweli, ambapo tunaweza angalau kukabiliana na matatizo pamoja, kwa upande mmoja. Hadi kitu kibadilike, lazima nijaribu kuwa raia wa dunia hizi mbili zinazoshiriki kikamilifu.
Njia ya Kimungu kwa mpango huria wa Adam Smith ni njia iliyo mbali na ibada. Je, uliberali unaweza kudumishwa katika ulimwengu wa imani inayofifia katika Mungu? Tocqueville alisema kwamba roho ya uhuru na roho ya dini hutegemeana. Hayek alihitimisha The Fatal Conceit akiuliza ikiwa watu katika enzi ya theism inayofifia hawatapendelea kupata maana na uthibitisho katika siasa za kidini.
Uzoefu wangu katika taaluma na nyanja zingine nyingi za maisha umenionyesha kwamba hamu ya kuwadhalilisha wengine na hivyo kuinua hazina ya mtaji wa kijamii - msukumo ambao naweza kusema kwa uaminifu sijawahi kuelewa kabisa - ni tabia kuu ya wanadamu wengi. , ambao wengi wao wanajaribu kwa bidii na kwa ubatili kutumia maonyesho haya ya hadharani ya kutaka kutawala ili kujaza mashimo makubwa yenye hisia ndani ya utupu wao wa kiroho.
Mkana Covid, anayekataa hali ya hewa, anayekataa uchaguzi, anayekataa sayansi - wote wanatazamiwa kumaliza mjadala mara moja, kuweka tofauti yoyote ya maoni kama mwendawazimu, na kumwonyesha mtu yeyote ambaye hakubaliani nawe kama mjinga na mwovu. Epithet hii sasa inatumiwa hata kwa uwazi ili kuhakikisha kwamba haijalishi mtu yeyote ambaye sasa au atawahi kuhoji hoja ya kupiga marufuku majiko ya gesi hatafanya hivyo kwa kuzingatia ukweli au mantiki bali kwa sababu ya "kukana jiko la gesi."
Kutoka kwa hekaya na fasihi, hivi ndivyo mambo kwa kawaida huwasilishwa, si kwa jaribu moja la kualika kwenda sambamba bali tukiwa na nafasi tatu za kufuata, kila moja ikiwa na uhakikisho kwamba mambo yatakuwa sawa ikiwa tu tutaacha tamaa yetu ya kukataa ya kufikiri na kutenda kwa ajili ya. sisi wenyewe. Katika kila hatua, kila mmoja wetu anakabiliwa na shinikizo kubwa, na si tu kutoka kwa serikali bali pia kutoka kwa familia, marafiki, na wafanyakazi wenzake.
Kwa kufunga mlango wa kanisa kwa wale ambao hawakuchanjwa, wengi walikuwa wakikubali uasi-imani wenye nia mbaya ambao hatujaona tangu Franco. Kuanzia Julai 2021 hadi katikati ya 2022, pasipoti za chanjo zilitumiwa katika makanisa yanayoaminika kwa serikali. Ilimaanisha nini ni kwamba mtu anaweza kwenda kanisani akiwa na mafua, homa ya ini, kaswende, malengelenge, na mwanzo wa Ebola, ikiwa angekuwa na Cheti cha Chanjo ya Covid.
Ujasiri wa maadili ni hatari: ina bei, ndiyo sababu inaitwa ujasiri. Kama Aristotle alivyotamka kwa umaarufu, "Ujasiri ni sifa ya kwanza kwa sababu hufanya wema wengine wote iwezekanavyo." Ikiwa hiyo ni kweli, na ni kweli, basi uwezo wa kugeuza majaribio ya kuifanya jamii ya Magharibi kuwa moja isiyo na maadili ya kimsingi ambayo huwawezesha watu wote kustawi kwa amani hatimaye upo - na pekee - ndani ya kila mtu.
Kuhama kutoka kwa Maadili ya Kibinafsi hadi ya Nafasi Soma zaidi
Tangu zamani wasomi wakuu wamefanya kazi kwa bidii kuwashawishi wasomi wa daraja la pili na umati zaidi chini kwamba "ushindi" wao wa tabaka mahususi ni, tofauti na uchunguzi rahisi ungetuambia, wa manufaa makubwa kwa jamii kwa ujumla. .
Ni lazima sote tuunganishe nguvu katika kupigania haki ya kujieleza, kufikiri, kutilia shaka, kujumuika pamoja katika uwanja wa umma kujadili, kusababu na kuunda jamii. Vita hii haitakuwa rahisi, na kuna dalili nyingi kwamba hivi karibuni itaongezeka. Lakini kujisalimisha sio chaguo, kwa kuwa kilicho hatarini ni kufaa kwa siku zijazo kwa wanadamu. Tunapaswa kuipigania kwa udugu, tukiwa na huruma, ujasiri na uadilifu.
Matokeo ya awali ya majaribio ya chanjo ya mRNA yaliyodhibitiwa bila mpangilio (RCTs) na Pfizer na Moderna yalisherehekewa kama mafanikio ya kushangaza na kwa hivyo serikali na vyombo vya habari vilidhani kuwa suluhisho lilikuwa limepatikana. Msafara wa viongozi uliwahakikishia umma kwamba chanjo hizo ni nzuri sana hivi kwamba zikishadungwa, huwezi kuambukizwa au kuambukiza wengine.
Changamoto za Kimaadili Zitokanazo na Udanganyifu Mkuu Soma zaidi