Nguvu ileile ambayo Yesu alikutana nayo huko Nazareti ni kweli leo; kuleta “habari njema kwa maskini” ni kauli mbiu maarufu lakini mara nyingi sana wale wanaoikubali kwa haraka sana hawajali kuitwa kwa ajili ya dhambi zao wenyewe zinazozuia utoaji wa habari hizi njema. Cha kusikitisha ni kwamba, haya ndiyo hasa yametokea kwa wale ambao historia yao ya kisiasa imefungamanishwa na kile kilichoitwa harakati za wafanyakazi.
Hilo bado linatuacha na asilimia 65-70 ya idadi ya watu ambao hawako tayari kabisa kukubali ukweli wa dharau kubwa ya serikali yetu ya unyanyasaji na wasomi wa kampuni walio nayo kwao, na ambao bado wanataka kuamini, kwa kiasi fulani, katika uwezekano wa haki na utu chini ya sheria za mchezo kama zilivyowekwa sasa.
Daima kuna nguvu katika ulimwengu huu ambazo zinatuvuta kwenye tope na matope. Katika harakati zetu za kila siku za furaha, tamaa, burudani, na kuendelea kuishi, ni rahisi kusahau kile tunachoweza kuwa. Ni rahisi kupotea katika ufundi, katika safari za kujiona na kwa hasira ya kiitikio. Ikiwa sisi ni wahasiriwa wa ukatili, ni rahisi zaidi kutafuta haki yetu kwa kulipiza kisasi, ukatili, na kulipiza kisasi kikatili. Lakini katika ulimwengu ambao kila mtu anajiona kama mwathirika wa kimsingi na wa kweli, hilo linatuacha wapi hatimaye?
Tulicheza vibaya kwenye bustani kwa ajili ya yeyote ambaye alikuwa na ujasiri wa kuondoka nyumbani kwao na kufurahia muziki wetu. Nilifikiria kila noti niliyocheza ulimwenguni kama ngao isiyoweza kupenyeka dhidi ya Upanga wa Damocles unaotishia uwepo wetu.
Kitu pekee ambacho mashambulizi ya sasa, yaliyopangwa kimakusudi dhidi ya utamaduni yanafanana na utambuzi wa Spengler, karne iliyopita, wa kuangamia kwa utamaduni wa Magharibi, ni kwamba: uharibifu unaodhibitiwa wa utamaduni. Isipokuwa kwamba, kwa Spengler, huu ulikuwa mchakato usioweza kuepukika ambao ulijitokeza katika kipindi cha karne nyingi (kurejea kwenye Renaissance ya Ulaya), ambapo kwa sasa tunashuhudia jaribio la unyenyekevu, la megalomaniacal la torpedo zote za Magharibi na tamaduni nyingine kwa ajili ya kuhifadhi. kifedha na hivyo, udhibiti wa kisiasa juu ya mambo ya ulimwengu.
Watu wanaoshika moto wa Prometheus wote wanatisha sana. Wao ni kipaji, kweli. Wana uwezo wa kufanya mambo makubwa, na wameyakamilisha. Lakini ni rahisi kuona jinsi wanavyoweza kushawishiwa na tamaa yao ya ujuzi, matunda ya mti, upatikanaji wa moto.
Darasa la "mtaalam" sio kitu maalum katika akili. Ikiwa kuna chochote, hii ni wito wa wazi kwa raia wa kawaida wa Merika kuacha kudhani "wataalam" wanajua kitu. Unaweza kutumia injini tafuti sawa na zinavyofanya ili kujifunza ukweli, na kwa pamoja tunapita mbali akili ya wataalamu wote kwa pamoja.
Tabaka la kijamii ambalo limepata elimu ya chuo kikuu katika kipindi cha miaka thelathini iliyopita limechukua udhibiti wa taasisi zetu bila kuchukua majukumu yanayoambatana na mamlaka haya. Matokeo yake tunajikuta katika jamii inayowategemea wataalam ambao, wakiwaona watu ni kundi la watu wanaoweza kubadilika, wanapuuza matakwa yao kwa utaratibu. Wanatafuta mamlaka lakini hawajaribu tena kuanzisha mamlaka ya kimaadili inayohitajika kwa ajili ya utekelezaji wa uongozi wenye heshima.
Mapinduzi tunayotafuta basi ni juu ya kugeuka kutoka kwa bandia na kejeli kuelekea ukweli. Hiyo inaweza kuonekana kuwa zamu ya asili na yenye kuridhisha kuliko zote. Lakini hali ya kibinadamu na kasoro katika asili ya mwanadamu ni kwamba sisi daima tunapigana vita dhidi ya vishawishi vya bandia na waabudu sanamu. Kwa pamoja ni lazima tujenge utamaduni na uchumi mzima kulingana na kuthamini mema, ya kweli na mazuri katika maisha ya kila siku.
Sayari yetu ni seti changamano sana ya mifumo ikolojia ambayo ina muda wa kuishi zaidi ya kuwepo kwa binadamu, baadhi ya kufanya kazi pamoja na baadhi katika ushindani. Hawa wengi hata hatujaanza kuwaelewa na ndio tumeanza kukusanya takwimu. Maarifa yetu ya historia ya mfumo wetu wa ikolojia yanaongezeka polepole (na hayasaidii kwa kuepuka mijadala na data ya kuchuma cheri).
Kuinuka na Matamshi ya Watoto Wadogo wa Kuku wa Hali ya Hewa Soma zaidi
Enzi ya Covid ilikuwa kawaida ya sindano kwenye steroids za anabolic. Watengenezaji na walazimishaji wa sindano walidai ushujaa kwa kutangaza mapendeleo yao kama "kawaida." Waliunda mienendo ya nguvu na uongozi, miundo ya kijamii ikishinikiza kila mtu kuelekea uzalishaji wa lazima wa protini. Kwa hivyo waliwanyanyapaa "wengine" - maswali ya sindano na sindano zisizo sawa.
Mojawapo ya maagizo ya kardinali ya Machiavellians wa leo na wanafalsafa wao wa mahakama ya esoteric ni sharti la kuandika upya sheria za utendakazi mapema na mara nyingi hadi mahali ambapo ni wakaidi tu na waangalifu zaidi kati ya rubes wana nia ya kupinga kampeni zao zilizopangwa kwa uangalifu za kupotoshwa kwa maadili. .
Udhalimu wa Ujanja wa Mawazo ya Kikemikali ya "Nzuri ya Kawaida" Soma zaidi
