Brownstone » Jarida la Brownstone » Wazimu wa Umati

Wazimu wa Umati

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kwa Mattias Desmet, janga ambalo lilianguka mnamo 2020 lilikuwa hali ya akili zaidi kuliko ukweli wa nyenzo. Ndiyo, kulikuwa na ugonjwa mpya wa kuambukiza. Ndiyo, tulihitaji kulichukulia kwa uzito. Ndiyo, ilihitaji hatua fulani ya pamoja. Lakini jinsi watu walikuwa na tabia? Hiyo ndiyo ilikuwa virusi vya kweli. "Kuanzia Mei 2020 na kuendelea, nilikuwa na hisia kwamba kiini sio shida ya kibaolojia," alisema. "Ilikuwa shida ya kisaikolojia."

[Hii ni isipokuwa kutoka Upofu ni 2020, iliyochapishwa na Taasisi ya Brownstone.]

Profesa wa saikolojia ya kimatibabu katika chuo kikuu cha Ghent nchini Ubelgiji, Desmet hakuweza kutikisa hisia kwamba usumbufu wa kiakili ulikuwa ukienea duniani kote, na kuwafanya watu wawe na tabia ya ajabu: kwa mashaka, uhasama, utakatifu, na akili ndogo sana ya kawaida. 

Carl Jung, mmoja wa ushawishi wa Desmet, anaweza kukubaliana na tathmini ya mwanafunzi wake. Katika makadirio ya Jung, “si njaa, si matetemeko ya ardhi, si vijidudu, si kansa, bali ni mwanadamu mwenyewe ambaye ni hatari kubwa zaidi kwa mwanadamu, kwa sababu rahisi kwamba hakuna ulinzi wa kutosha dhidi ya magonjwa ya kiakili, ambayo yanaharibu sana ulimwengu wa majanga ya asili.”

Sasa shikilia, unaweza kusema. Coronavirus ilikuwa kazi mbaya ambayo ilihitaji majibu ya pamoja ya nguvu. Watu na serikali walitenda ipasavyo, chini ya hali hizo. Lakini Desmet hakuona chochote cha busara kuhusu mnunuzi katika duka la mboga akimpigia kelele mnunuzi mwingine kwa kuondoa kinyago chake ili kumkuna usoni. Au kupiga simu ya snitch baada ya kuona mtu akinywa kahawa kwenye ufuo. Au kumnyima mzazi anayekufa mguso wa kibinadamu.

Kimsingi, Desmet alikuwa akisema: "Virusi hivi ni kazi mbaya na dunia imekuwa wazimu." Yeye na watu wengine muhimu wa kufuli wanaendelea kurejea katika hatua hii: tishio la kweli na majibu yasiyo na uwiano yanaweza kuwepo. Hakuna ukweli unaozuia mwingine. Kama utani wa zamani unavyoenda, inawezekana kuwa mbishi na kufuatwa kwa wakati mmoja. 

Mafunzo mawili ya Desmet katika saikolojia na takwimu yalimpa mtazamo wa kipekee kuhusu janga hili. Mtakwimu ndani yake alianza kuona bendera nyekundu mnamo Mei 2020, wakati data mpya kutoka kwa tafiti za idadi ya watu ilipendekeza kwamba makadirio ya mapema yalikuwa yamekadiria zaidi hatari ya virusi. Wakati huo huo, mashirika ya kimataifa kama Umoja wa Mataifa yalikuwa yanaanza kupiga kengele kuhusu madhara ya kufuli katika ulimwengu unaoendelea, ambapo kukoma kwa shughuli za kiuchumi kunaweza kusababisha mamilioni ya njaa na kupoteza maisha. Badala ya kurekebisha mkakati kwa taarifa mpya, serikali na watu walipungua maradufu: kaa nyumbani, kaa kando. Usiwe mbinafsi. Vifungo zaidi, tafadhali. 

Wakati huo, Desmet "alibadilika kutoka kwa mtazamo wa mwanatakwimu hadi [ule] wa mwanasaikolojia wa kimatibabu... nilianza kujaribu kuelewa ni michakato gani ya kisaikolojia iliyokuwa ikiendelea katika jamii." Swali lililokuwa linawaka akilini mwake: Kwa nini ulimwengu ulikuwa ukishikilia simulizi ambalo halifai tena na mambo ya hakika? Wakati wake wa Eureka ulikuja mnamo Agosti 2020: "Huu ulikuwa mchakato wa malezi ya watu wengi." Baada ya kufundisha juu ya jambo hilo kwa miaka, "alishangaa ilichukua muda mrefu" kuunganisha dots.

Katika mahojiano baada ya mahojiano, Desmet alianza kuelezea malezi ya watu wengi kwa ulimwengu. (Mahali fulani njiani, wasikilizaji wake walizingatia neno "psychosis", lakini Desmet mwenyewe ameshikilia maneno ya asili.) Baada ya mahojiano yake ya Septemba 2021 na mwana podikasti wa Uingereza Dan Astin-Gregory, ambayo ilipata maoni zaidi ya milioni moja na elfu kumi. hisa, washawishi wengine mtandaoni walianza kutangaza neno hili. Na kisha wakati mkubwa zaidi ulifika: siku ya mwisho ya 2021, daktari wa Amerika na mwanasayansi wa chanjo Robert Malone alileta uundaji wa watu wengi kwenye onyesho la Uzoefu la Joe Rogan. Ghafla dunia nzima ilikuwa inazungumza juu ya Desmet na nadharia yake.

Kwa hivyo ni nini hasa, hata hivyo? Desmet anaelezea uundaji wa wingi kama kuibuka, katika jamii, kwa umati au umati wa watu ambao huathiri watu kwa njia maalum. "Wakati mtu binafsi yuko katika mtego wa malezi ya watu wengi, huwa vipofu kabisa kwa kila kitu kinachoenda kinyume na masimulizi ambayo kikundi kinaamini," anasema. Hali ya hypnotic ikiendelea, "watajaribu kuharibu kila mtu ambaye haendani nao, na kwa kawaida hufanya hivyo kana kwamba ni wajibu wa kimaadili."

Kulingana na Desmet, hali nne lazima ziwepo ili malezi ya watu wengi yatokee: ukosefu wa muunganisho wa kijamii (kile mwanafalsafa wa kisiasa Hannah Arendt anakiita “atomization ya kijamii”), ukosefu wa maana katika maisha ya watu wengi, kiwango cha juu cha “kuelea bila malipo” wasiwasi katika jamii (ikimaanisha wasiwasi bila kitu maalum, tofauti na wasiwasi unaohisi wakati simbamarara anaelekea njia yako), na hali ya chini ya uchokozi wa kijamii bila njia.

Kama mwanasaikolojia wa kimatibabu, Desmet alishikamana haswa na hali mbaya ya kijamii iliyotangulia janga hilo, kama inavyothibitishwa na "kuongezeka kwa kasi kwa idadi ya shida za unyogovu na wasiwasi na idadi ya watu wanaojiua" na "ukuaji mkubwa wa utoro kwa sababu ya mateso ya kisaikolojia na shida za kisaikolojia. uchovu.” Katika mwaka mmoja kabla ya Covid, "unaweza kuhisi udhaifu huu ukiongezeka sana." 

Kichocheo cha mwisho cha uundaji wa watu wengi ni simulizi—hasa ya aina ya kizushi, yenye mashujaa na wabaya. Katika kitabu chake cha 2021 Udanganyifu wa Umati, katika historia ya mvuto mkubwa wa kifedha na kidini katika kipindi cha karne tano zilizopita, William Bernstein anabainisha jinsi “simulizi la kushurutisha linavyoweza kutenda kama kisababishi magonjwa cha kuambukiza ambacho huenea kwa haraka kupitia idadi fulani ya watu” kwa njia sawa na virusi. Masimulizi hayo yanapoenea kutoka kwa mtu hadi mtu, kutoka nchi hadi nchi, yanaingia katika “mzunguko mbaya ambao tunakosa breki ya dharura ya uchanganuzi.” Haijalishi jinsi masimulizi hayo yanapotosha, “ikiwa yanalazimisha vya kutosha karibu kila wakati yatathibitisha ukweli” kwa sababu ubongo wa mwanadamu hauwezi kupinga uzi mzuri. Kama Bernstein anavyosema, "sisi ni nyani ambao husimulia hadithi." 

Simulizi la Covid lilikutana na vigezo vyote vya kuanzisha uundaji wa watu wengi: tauni mbaya, "adui dhidi ya ubinadamu" (kukopa eneo la mkurugenzi mkuu wa WHO Tedros Ghebreyesus), wito wa kuunganisha nguvu na kupigana nayo. Nafasi ya ushujaa. Meme za janga la siku za mapema, nikiwaambia mabaki ya kijamii wanaweza hatimaye kudai hadhi ya shujaa kwa kula chipsi za viazi na kugawa maeneo kwenye kitanda chao, kuguswa katika usikivu huu.

Masimulizi hayo pia yaliwapa watu mwelekeo wa wasiwasi wao, ambao sasa wangeweza kuangazia adui madhubuti (kama asiyeonekana). Ghafla walijiandikisha katika jeshi la kimataifa, walipata kile Desmet anachokiita "ulevi wa kiakili wa kushikamana." Kusudi, maana, vifungo vya kijamii, sasa vinapatikana kwa kila mtu asiyeridhika. Wanasayansi ambao walileta hadithi hiyo kwa umma, kwa upande wao, "walizawadiwa kwa nguvu kubwa ya kijamii." Haishangazi masimulizi hayo yaliwashika wataalam na wananchi wa kawaida sana. Lakini hapa ni kusugua: vifungo vya kijamii vinavyokuzwa na malezi ya wingi havifanyiki kati ya watu binafsi, lakini kati ya kila mtu na pamoja ya kufikirika. "Hilo ni muhimu," Desmet anasema. "Kila mtu binafsi anaunganishwa kwa pamoja."

Hii inatuongoza kwa dhana ya ubinafsi wa parochial, kwa umakini kuchunguzwa katika insha na Lucio Saverio-Eastman. Inafafanuliwa kama "dhabihu ya mtu binafsi ili kufaidisha kikundi na kudhuru kikundi," aina hii ya kujitolea inadhoofisha ushirikiano kati ya vikundi na kusababisha utii wa kisaikolojia (badala ya kufikiria) - sio viungo vya mwitikio wa kimataifa wa kujali kwa janga. . Badala ya kumiliki mawazo na maamuzi yao, watu walio katika mtego wa ubinafsi wa kishenzi hujishughulisha na makadirio ya nje, ambayo Saverio-Eastman anayaelezea kama "kukengeusha kwa uwajibikaji wa mtu binafsi kwenye kikundi cha kikundi au nje ya kikundi."

Mtazamo huu unaelezea kwa nini, licha ya mazungumzo yote ya mshikamano katika wiki za mwanzo za shida, watu wangekimbia kutoka kwa mtalii asiye na kitu akiuliza mwelekeo. Ikiwa mtu alianguka kando ya barabara, watembea kwa miguu wengine walikataa kuvunja kizuizi cha futi sita ili kutoa msaada. Wanawaacha wazazi wao wafe peke yao “ili kuwalinda wazee-wazee.”

Wakati watu wanafungamana na kujitenga ("mema zaidi"), badala ya watu wengine, Desmet anasema wanapoteza mwelekeo wao wa maadili. Ndiyo maana malezi makubwa yanamomonyoa ubinadamu wa watu, na kuwapelekea “kuripoti [wengine] kwa serikali, hata watu waliowapenda hapo awali, kutokana na mshikamano na jumuiya.

Ah ndio, hadithi za hadithi. Kufikia Aprili 2020, "vijasusi vya umbali wa kijamii" nchini Kanada tayari vilikuwa vimefunga njia 911 za dharura na mamia ya simu, pamoja na malalamiko 300 yanayohusisha watu kwenye bustani kwa siku moja.10 Walipohojiwa kuhusu kunyakua, Wakanada wanne kati ya 10 walisema wanakusudia kuripoti mtu yeyote ambaye alikiuka sheria za Covid. Baada ya siku nzuri ya masika kuwatoa wavunja sheria wa Montreal mafichoni, polisi wa eneo hilo walianzisha ukurasa wa wavuti wa COVID-19 ili kurahisisha udukuzi huo.

Kwa ujumla kudharauliwa kama tabia ya watendaji wa serikali ndogo na ukosefu wa wakala katika maisha yao, kunyakua kulikuwa ni beji ya uraia mwema katika wiki za mwanzo za janga hilo. Kama mwanasaikolojia Geneviève Beaulieu-Pelletier anavyoona, kunyakua “huwapa watu maoni ya kwamba wana uwezo zaidi wa kudhibiti [sic] hali yao. Ni njia ya kudhibiti woga wetu.”

Wengine wanaweza kusema kuwa kunyakua hutumikia kusudi la kipekee la kijamii katika janga, lakini kuhimiza watu kugeukiana sio rahisi kukuza mshikamano. Kinyume chake, inadhoofisha uhusiano wa kijamii ambao Desmet anauona kuwa muhimu kwa ubinadamu wetu. Na mara baada ya kupewa uhuru, msukumo wa snitching huwa na kukimbia yenyewe. Watu hawaripoti tu majirani zao kwa kusherehekea siku ya kuzaliwa, lakini kwa kushiriki kahawa na rafiki kwenye benchi ya bustani au hata kwa kutembea kando ya ufuo usio na watu. Wakati huo, watekaji nyara hawachochewi tena na uraia mwema, bali na msukumo wa uchi wa kudhibiti, ambao Desmet anaona kama dereva na matokeo ya malezi ya wingi. Chini ya msukumo wa uundaji wa watu wengi, watu hutafuta usawa, na msumari unaotoka nje hupigwa kwa nyundo.

Kulingana na Desmet, uundaji wa watu wengi ambao haujadhibitiwa unaweza kuingia kwa urahisi katika uimla, wazo ambalo anachunguza katika kitabu chake cha 2022. Saikolojia ya Totalitarianism. Wiki chache tu baada ya kuchapishwa, kitabu hiki kikawa muuzaji bora wa Amazon katika kitengo cha faragha na ufuatiliaji. (Kumbuka kwa waandishi wa vitabu wanaotaka kupata faida: jiunge na onyesho la Joe Rogan.) Kama Desmet anavyoeleza kwenye kitabu, kila utawala wa kiimla huanza na kipindi cha uundaji wa watu wengi. Katika hali hii ya wasiwasi na tete inapiga hatua serikali ya kiimla na voilà, serikali ya kiimla inaingia mahali pake. Anasema hivi: “Kwa kawaida serikali za kiimla zinazoibuka hurejea tena kwenye mazungumzo ya 'kisayansi.' Wasanifu wa serikali mpya hawazunguki wakipiga kelele, "Mimi ni mwovu." Mara nyingi wanaamini, hadi mwisho wa uchungu, wanafanya jambo sahihi.

Watu wengine huchanganyikiwa sana na pendekezo kwamba itifaki za Covid zina mfanano wowote na serikali ya kiimla. Katika utetezi wa Desmet, kamwe hadai kwamba tumefika hapo. Anashikilia tu kwamba Covid iliunda hali zinazofaa kwa utawala wa kiimla kuingia ndani: umma unaoogopa, kilio cha kuchukua hatua kali za serikali, na msukumo wa kisiasa wa ulimwengu kushikilia mamlaka wakati unapewa hatamu. Shirika la mataifa 34 la Ulaya liitwalo IDEA linakubali kwamba demokrasia imepiga hatua tangu Covid, "na nchi zinachukua hatua zisizo za kidemokrasia na zisizo za lazima kudhibiti janga la coronavirus."

Kwa bahati nzuri, wakati wa mwaka wa tatu wa janga hili, vikosi vya kupinga vilianza kuondoa sehemu kubwa ya ulimwengu kutoka kwa itikadi kali ya Covid. Hata hivyo, Desmet anapendekeza tubaki macho. Kibadala kipya cha ujanja kinaweza kuturudisha pale tulipoanzia: kuogopa, kukasirika, kupotea kwa mazungumzo ya busara, na kuomba kufungiwa tena.

Zaidi ya watu milioni 40 walisikiliza mahojiano ya Joe Rogan na Robert Malone, na kugeuza uundaji wa watu wengi kuwa neno la kawaida. Msukumo wa vyombo vya habari ulikuwa mwepesi na usio na huruma—na kama ningeweza, uhariri wa uzembe. Maoni katika Medpage Leo, iliyoandikwa siku 12 baada ya mahojiano, ni mfano wa hali ya chini: "Malone anasisitiza kwamba kutangaza ujumbe unaohimiza watu kupata chanjo dhidi ya COVID-19, kati ya mawasiliano mengine ya janga yaliyothibitishwa kisayansi, ni jaribio la kulaghai vikundi vya watu kufuata jumbe hizi dhidi yao. mapenzi.” 

Uchunguzi rahisi wa ukweli unaweza kutoboa taarifa hiyo. Mbunge wa Texas Troy Nehls aliona inafaa kuhifadhi nakala kamili ya mahojiano kwenye tovuti yake, na kila kitu ambacho Malone alipaswa kumwambia Rogan kuhusu uundaji wa watu wengi kinaonekana kwenye uk. 38. Kwa mfano: “Unapokuwa na jamii ambayo imetengana kutoka kwa kila mmoja na kuwa na wasiwasi usio na kifani… na kisha usikivu wao unaelekezwa na kiongozi au mfululizo wa matukio kwenye jambo moja dogo, kama vile kusinzia, wanakuwa kihalisi. kudanganywa na inaweza kuongozwa popote… Hiki ni kitovu cha saikolojia ya malezi na hiki ndicho kimetokea.” Sentensi chache zaidi, kimsingi zaidi ya sawa, na amemaliza. Hapo awali katika mahojiano anazungumza juu ya ukosefu wa uwazi unaozunguka data ya chanjo, lakini hata mara moja haihusishi kampeni ya chanjo na malezi ya watu wengi au hypnosis ya kikundi. Nilisoma nakala nzima—mara mbili—ili tu kuhakikisha. 

Wataalamu wengine waliweka kivuli kwenye dhana ya uundaji wa wingi yenyewe, na kuiita kisayansi kuwa haina maana na haijathibitishwa. A Angalia Ukweli wa Reuters makala hiyo iliripoti kwamba neno hilo halionekani katika kamusi ya Shirika la Saikolojia la Marekani na kwamba, kulingana na “wanasaikolojia wengi,” halina uhalali wa kitaaluma.

Ni madai ya uwongo. Unapofikia chini yake, malezi ya wingi ni neno lingine tu la saikolojia nzuri ya watu wa zamani. Huenda tusiwe na chombo cha kuipima, lakini tumetambua jambo hilo kwa karne nyingi. Wasomi kama vile Freud, Jung, na Gustave Le Bon wote wameielezea. Zote mbili Udanganyifu wa Umati na yake 19th- msukumo wa karne, Kumbukumbu za Udanganyifu Maarufu Zaidi na Wazimu wa Umati, kulijadili. Katika kitabu chake Umati na Nguvu, Iliyoandikwa mnamo 1960, mshindi wa Tuzo ya Nobel Elias Canetti anasema kuwa woga husababisha watu kujiingiza katika tabia ya pakiti. Hofu ya virusi ilifanya hivyo, na kusababisha watu kuweka kando ubinadamu wao wa kimsingi na akili ya kawaida.

Unamkumbuka mama aliyemweka mtoto wake wa kiume mwenye umri wa miaka 13 kwenye shina la gari lake? Mvulana huyo alikuwa amepimwa kuwa na virusi hivyo na alikuwa akimpeleka kwa uchunguzi wa ziada. Ili kujilinda dhidi ya kufichuliwa, alimfanya alale kwenye shina huku akimpeleka kwenye eneo la majaribio. "Alichofanya ni kinyume na kila silika ya uzazi tuliyo nayo," anasema podcaster Trish Wood katika mahojiano ya baada ya Rogan na Desmet. "Kwa mama kuweka hofu yake mwenyewe ... juu ya utunzaji na faraja ya mtoto ... namaanisha, kweli?"

Au vipi kuhusu huyu? Wahudumu wa afya hawakumruhusu mwanamume mwenye umri wa miaka 19 aliye na dalili za homa ya uti wa mgongo hospitalini hadi alipopimwa kuwa hana Covid. Wafanyikazi walikuwa "wameshikamana sana kisaikolojia na simulizi la Covid," kutumia maneno ya Wood, kwamba walipuuza dalili zake za kutisha. Wazazi wake walipompeleka kwa ER kwa mara ya pili, alikuwa dhaifu sana ikabidi wambebe hadi kwenye gari. Wafanyakazi wa hospitali walikataa kumruhusu, na kijana huyo alikufa.19 

Je, watu wanaweza kusoma hadithi kama hii na isiyozidi kuhitimisha waangalizi wa virusi walikuwa chini ya uchawi? 

Wakati wa mkusanyiko wa watu wengi, watu huwa "wasiostahimili sauti zisizo na sauti," Desmet anasema katika hafla tofauti. Hakika hawakubali pendekezo kwamba wanafagiliwa na umati, na nguvu ya idadi yao inawaruhusu kusukuma wazo hilo nje ya fahamu. Ndiyo maana Desmet inawahimiza wale ambao wanapingana na masimulizi makuu—takriban asilimia 10 hadi 30 ya watu wote, kwa makadirio yake—kuzungumza. "Ikiwa hakuna sauti isiyo ya kawaida tena katika jamii, basi mchakato wa malezi ya watu wengi unazidi kuwa wa kina."

Inajirudia: Desmet haijawahi kukanusha ukweli wa kibaolojia wa virusi au tishio linaloleta kwa afya ya umma. Wala hawahusishi nia mbaya kwa watu waliojibu kwa njia za kupita kiasi. Anaona tu nguvu za saikolojia ya umati zikifanya kazi. Hakuna kitu cha kushangaza katika haya yoyote: Unapochanganya virusi na sayari ya watu wanaoogopa, saikolojia inawezaje kukusanyika? isiyozidi piga teke?

Kwa kweli, wasomi wengine kadhaa wamezunguka nadharia ya malezi ya wingi ya Desmet, kwa kutumia maneno tofauti kidogo. Katika nakala ya jarida la 2021, wasomi watatu walihitimisha kuwa "msisimko wa pamoja unaweza kuwa umechangia makosa ya sera wakati wa janga la COVID-19." Ndani ya jumuiya ya matibabu ya kisaikolojia, Desmet hupata mshirika mkubwa katika Mark McDonald, mtoto na daktari wa akili wa kijana aliyeko Los Angeles. MacDonald anafuatilia upele wa matatizo ya afya ya akili yanayowatesa wagonjwa wake katika enzi ya baada ya Covid-XNUMX - dhiki, wasiwasi, huzuni, uraibu, na unyanyasaji wa nyumbani - kwa hali ya hofu inayochochewa na mamlaka ya afya ya umma na kuimarishwa na vyombo vya habari. Kama Desmet, anadai kwamba watu waliacha kufikiria kwa busara wakati Covid alipofika, na kwamba "saikolojia ya udanganyifu" ambayo ilishika ulimwengu imefanya madhara zaidi kuliko virusi yenyewe. 

Chochote tunachokiita uzushi—malezi ya watu wengi, saikolojia ya umati, uambukizo wa kijamii—Desmet anasema tunaweza kuutatua kwa kutumia kanuni za milele za ubinadamu. Kama Jung, anatualika tufikie zaidi ya mtazamo wa ulimwengu wa kiakili na wa kimantiki—kukuza “ujuzi wenye nguvu” ambao huamsha hisia-mwenzi na uhusiano kati ya watu.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Gabrielle Bauer

    Gabrielle Bauer ni mwandishi wa afya na matibabu wa Toronto ambaye ameshinda tuzo sita za kitaifa kwa uandishi wa habari wa jarida lake. Ameandika vitabu vitatu: Tokyo, My Everest, mshindi mwenza wa Tuzo ya Kitabu cha Kanada-Japan, Waltzing The Tango, mshindi wa mwisho katika tuzo ya ubunifu ya Edna Staebler, na hivi majuzi, kitabu cha janga la BLINDSIGHT IS 2020, kilichochapishwa na Brownstone. Taasisi mnamo 2023

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone