Brownstone » Jarida la Brownstone » elimu » Watoto Ni Zawadi, Sio Miradi
Watoto Ni Zawadi, Sio Miradi

Watoto Ni Zawadi, Sio Miradi

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Siku chache zilizopita nilikuwa na furaha ya kuhudhuria onyesho la Brownstone Supper Club na Sheila Matthews-Gallo, mwanzilishi wa Mtoto mwenye uwezo, shirika linalopigana dhidi ya zoea lililoenea la kuwarubuni watoto wetu—hasa wavulana—na dawa za kisaikolojia kwa nia ya kuwasaidia kushinda matatizo yanayodhaniwa kuwa ya kitabia na kupata matokeo bora zaidi kitaaluma. 

Katika mazungumzo yake, alielezea jinsi walimu, wakifanya kazi na washauri ambao wamejiingiza katika kampeni inayozalishwa na Pharma ili kutibu tabia za wanafunzi ambazo zinaonekana kuwa "zisizofuata" au changamoto kwa walimu, kwa ufanisi kuwalazimisha wazazi kuwageuza watoto wao kuwa wa muda mrefu. -watumiaji wa muda mrefu wa dawa za kubadilisha utu katika umri mdogo sana, pamoja na yote ambayo yanamaanisha katika suala la kupotosha au kupoteza ufikiaji wa uwezo wa kipekee wa hisi ambao kila mtoto huzaliwa nao, ambao, kwa njia nyingi, hutengeneza njia yao ya kipekee. kutambua, na hivyo kuigiza, katika ulimwengu. 

Alizungumza pia juu ya uhusiano mwingi unaoonekana kati ya dawa hizi na tabia mbaya ya ukatili kwa watu wachache sana wanaozitumia, na jinsi serikali, ikifanya kazi bega kwa bega na Pharma, imechukua hatua kubwa kukandamiza habari yoyote ambayo inaweza. kuruhusu wachambuzi kuamua mara moja na kwa wote ikiwa kuna, kwa kweli, uhusiano wa sababu kati ya matumizi ya dawa hizi za faida na vitendo vya ukatili vya watoto wanaochukua. 

Alifunga kwa kueleza maelezo ya vita kadhaa vya kisheria na urasimu ambavyo yeye na dubu wenzake walikuwa wamepiga, na kutuhimiza sote kuwa macho dhidi ya aina nyingi za utumiaji wa dawa za kulevya ambazo sasa zimeingia katika maisha ya kitaasisi. shule zetu. 

Nilipokuwa nikirudi nyumbani kutoka kwenye mkusanyiko mawazo yangu yalikuwa yamezunguka. Kwa upande mmoja, nilihisi kutiwa nguvu na kushukuru kwamba kuna watu jasiri na wenye kanuni kama Sheila wanaofanya kazi ili kulinda hadhi na uhuru wa vijana wetu. Na kwa mara nyingine nilikumbushwa juu ya unyonge kabla ya thamani ya maisha, hasa maisha ya vijana, ya watu wengi eti wameelimika katika utamaduni wetu. 

Wakati huo huo, hata hivyo, sikuweza kujizuia kujiuliza—kama nilivyokuwa nikisisitiza kufanya pale wananchi wenzangu wanapojaribu kugeuza tatizo la mihadarati katika tamaduni zetu kuwa mjadala wa wazalishaji na wasafirishaji wa dawa za kigeni badala ya yetu wenyewe. shauku ya kile wanachouza—kwa nini wengi wetu tunajisalimisha kwa urahisi kwa wizara za “mamlaka” za elimu na matibabu ambazo zinaonekana kuwa na ufahamu wa kina na wa kimabavu wa mchakato wa ajabu na wakati mwingine mgumu wa kuwasaidia watoto wetu kuibuka. katika kitu kinachokaribia kuwa watu wazima wenye furaha na wenye tija. 

Je, inaweza kuwa kwamba tunapatana zaidi na mtazamo wao wa kudhibiti-oriented,-majibu-utatuzi wa matatizo kwa matatizo magumu ya binadamu kuliko tunavyopenda kukubali? 

Nilikuwa na mtoto wangu wa kwanza katika shule ya kuhitimu. Habari zilipokuja kwamba ningekuwa baba, nilikuwa na umri wa miaka 30, katika uhusiano mpya, nikiishi kwa malipo ya TA ya $700 kwa mwezi, na sikuwa na pesa, ninamaanisha sifuri, benki. Kusema nilikuwa na wasiwasi ni kutoelewa. 

Katika nyakati za mfadhaiko, mara nyingi mimi hujikuta nikirudia epigrams ili kuweka roho yangu. Lakini, nilipotazama ukweli wangu mpya, sikuweza kupata wa kunifariji. 

Hiyo ni, hadi mmoja wa washiriki wa idara yangu, ganda galician ambaye alikuwa amekulia Kuba na kusoma na Fidel Castro, alinisimamisha katika ukumbi siku moja na kusema “Tom, sabes lo que dicen en España? Los bebés nacen con una barra de pan debajo del brazo”. ("Tom, unajua wanachosema nchini Hispania? Watoto wote wanazaliwa na mkate chini ya mikono yao"). 

Wakati wa kuzaliwa ulipokaribia, kaka yangu, mtu ambaye kwa kawaida hajielewi kwa falsafa au matamshi ya maadili, alinipa lulu nyingine: "Kazi yako ya kwanza kama mzazi ni kufurahia watoto wako". 

Amini usiamini, semi hizi mbili zilibadilisha kabisa mtazamo wangu kuelekea tukio ambalo lilikuwa karibu kutokea katika maisha yangu, na kwa hakika, ufahamu wangu mzima wa nini maana ya kuwa baba. 

Kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, wazee wangu wawili walikuwa wakiniambia (au walikuwa kukumbusha mimi?) hiyo my watoto walikuwa sehemu tu my watoto; yaani, watakabidhiwa kwangu kwa nguvu muhimu na hatima yao wenyewe, na kwamba kwa sababu hiyo, kazi yangu haikuwa lazima mold bali kujaribu kuelewa na kukiri vipawa na mielekeo yao ya asili, na kutafuta njia za kuwasaidia kuishi kwa amani na tija (hata hivyo inavyofafanuliwa) kwa kuzingatia sifa hizo. 

Shukrani kwa kutafakari kwangu mara kwa mara juu ya aphorisms hizi mbili rahisi, nilikuja presume the basic existential fitness ya watoto waliotumwa kwangu kwa asili, na kwamba wao, kupitia uchunguzi wao wa karibu wa ulimwengu, wangejifunza sanaa za kuishi, na ikiwa ni bahati, kupata kipimo cha afya cha kutosheka ndani. 

Ninaweza kuwa nimekosea, lakini inaonekana kwamba ni dhana iliyo kinyume kabisa kwa upande wa wazazi wengi—kwamba watoto wao wanatolewa ulimwenguni bila uwezo muhimu kufanya hesabu ya zawadi zao wenyewe na kufikiria jinsi bora ya kuzitumia ili kukabiliana na mabadiliko ya hali—ambayo huwezesha kampeni za utumiaji dawa za kulevya ambazo Sheila Matthews-Gallo na wengine wanapigana nazo kwa ushujaa. 

Je, tulifikaje mahali hapa ambapo wazazi wengi hawaamini uwezo wao wa kuwepo kwa watoto wao hadi kuwa tayari kuwanywesha dawa, na hivyo kufa ganzi kwa vipengele muhimu vya maisha yao kabla hata hawajapata fursa ya kujihusisha kikweli. mchakato wa ugunduzi binafsi na kukabiliana na hali ambayo iko katika moyo wa kuwa mtu mzima? 

Nina shaka kwamba ni kwa sababu watoto wetu ghafla walipungua vipawa na uwezo kuliko wale wa zamani. 

Badala yake, nadhani inahusiana zaidi na jinsi sisi wazazi tumechagua, au tulivyofunzwa, kutazama na kuitikia ulimwengu unaotuzunguka. 

Usekula, wa aina ambayo sasa umeenea katika tamaduni zetu, umeleta maendeleo mengi ulimwenguni na kuwakomboa watu wengi kutoka kwa historia iliyothibitishwa ya unyanyasaji wa viongozi wa kidini na washirika wao wa kisiasa. 

Lakini wakati, kama mawazo, inapofikia hatua ya kutawala kwa ufanisi Uwezekano ili kwamba kunaweza kuwa na seti ya nguvu zisizo za kawaida nyuma au zaidi ya uhalisi wa haraka wa kimwili na kiakili wa maisha yetu ya kila siku, basi tunapoteza kitu muhimu sana: imani katika heshima ya asili ya kila mtu. 

Ndani ya utamaduni wa Kimagharibi wazo la utu wa mwanadamu limeunganishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa na dhana ya imago dei; yaani, imani kwamba sisi wanadamu sote kwa namna fulani ni tafakari ya mtu binafsi ya nguvu iliyokuwepo hapo awali ambayo asili yake kubwa na ya proteani inapita uwezo wetu mdogo wa kuielewa kikamilifu. Hali ikiwa hivyo, inatubidi tuchukue mkao wa heshima na unyenyekevu—kinyume na udhibiti na ghiliba—kabla ya picha zake zinazodhaniwa kuwa za kibinadamu katikati yetu. 

Wazo hili, ambalo lilitolewa kwa maneno ya kidini wazi na Thomas Aquinas na wengine katika Zama za Kati, lilitetewa kwa lugha ya kidunia zaidi na Kant mnamo 18.th karne aliposema: “Katika eneo la kusudi, kila kitu kina bei au hadhi. Kinacho bei kinaweza pia kubadilishwa na kitu kingine kama sawa; kile ambacho, kwa upande mwingine, kimeinuliwa juu ya bei zote, bila ya kulinganishwa nacho, kina hadhi.”

Huku akikiri kwamba binadamu daima hujisaidia yeye na wengine katika kutafuta malengo ya kiutendaji, anadokeza kwamba thamani yao haiwezi kupunguzwa kwa jumla ya shughuli kama hizo bila kupoteza utu wao, jambo ambalo linaaminika kuwainua wanadamu juu. wengine wa uumbaji.

Katika kitabu cha hivi majuzi, mwanafalsafa wa Kijerumani-Kikorea Byung Chul Han anazungumza kwa njia sawa anapokosoa kile anachokiita "jamii yetu inayoendeshwa na utendaji," ambayo anadai kuwa imetuondolea hisia ya "kutofanya kazi ambayo sio kutokuwa na uwezo; si kukataa, si kutokuwepo tu kwa shughuli, bali uwezo ndani yake,” mtu akiwa na “mantiki yake yenyewe, lugha yake, hali ya muda, usanifu, adhama—hata uchawi wake mwenyewe.”

Anaona wakati wa kutafakari na ubunifu nje ya vigezo vya michakato tunayoshiriki ili kula na kupata makazi kama ufunguo wa kubaki binadamu. "Bila wakati wa kusitisha au kusita, uigizaji huharibika na kuwa hatua ya upofu na athari. Bila utulivu, ushenzi mpya unaibuka. Ukimya huongeza mazungumzo. Bila utulivu, hakuna muziki - sauti na kelele tu. Kucheza ni kiini cha uzuri. Maisha yanapofuata kanuni ya mwitikio wa kichocheo na hatua ya lengo, hubadilika kuwa maisha matupu: maisha ya kibayolojia uchi.” 

Je, inaweza kuwa kweli kujitolea kwetu kwa “mwitikio wa kichocheo na hatua ya lengo”—kutokana na kushindwa kwa ujumla “kusimama, kutazama, na kusikiliza” ukuu na uwezo wa asili wa watoto wetu wengi—ambao umetufanya tuwe na uwezo wimbo wa king'ora wa Big Pharma na wajumbe wake ambao mara nyingi huwa na ufahamu mdogo katika shule zetu? 

Je, inaweza kuwa kwamba ikiwa tungechukua muda zaidi kutafakari juu ya uwezo wa asili wa watoto wetu kama watoto wa Mungu, tunaweza kuwa na wasiwasi kidogo juu ya kuhakikisha kwamba wanakuwa nguzo katika mashine ya kitamaduni ya "mafanikio" ya tamaduni yetu inayoeneza waziwazi ya nyenzo. na hivyo tusiwe na mwelekeo wa kuacha mbele ya maombi ya “Mtumie Dawa za Kulevya la sivyo hatafanikiwa kamwe” maombi ya wenye mamlaka yenye nia njema? 

Inaweza kuonekana kuwa haya ni, angalau, maswali yanayofaa kutafakari. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Mwanazuoni Mwandamizi wa Brownstone na Mshirika wa Brownstone, ni Profesa Mstaafu wa Mafunzo ya Kihispania katika Chuo cha Trinity huko Hartford, CT, ambapo alifundisha kwa miaka 24. Utafiti wake ni juu ya mienendo ya Iberia ya utambulisho wa kitaifa na utamaduni wa kisasa wa Kikatalani. Insha zake zinachapishwa katika Maneno katika Kutafuta Nuru.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone