Vitabu Kumi na Tano Vizuri vya Kusoma Majira ya joto

Kwa hivyo utaenda pwani msimu huu wa joto, lakini tayari umemaliza mwanga na hewa Hofu ya Sayari ya Microbial (kwa nini haujaacha ukaguzi, kwa njia?), na kwa sababu fulani ya kushangaza haujajazwa na hofu na vijidudu, kwa hivyo unashangaa ni nini kingine cha kusoma.

Ikiwa hii inatumika kwako, nina mapendekezo! Wakati wa kuandika FMP, nilisoma makumi ya vitabu na mamia ya makala, nyingi ambazo ziliathiri sana bidhaa ya mwisho. Baadhi ya vitabu viliathiri uandishi wangu zaidi kuliko vingine, na nimeamua kushiriki nawe orodha ya baadhi ya mada zenye ushawishi zaidi. Ingechukua muda mrefu sana kuziorodhesha, kwa hivyo hapa hazina mpangilio maalum, na maelezo ya kwanini nimeona kila moja kuwa ya thamani.

1. Mvuto mkubwa. John Barry. 2004. Iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 2004, akaunti hii ya kina ya janga la homa ya "Kihispania" ya 1918 inashughulikia misingi yote kutoka kwa historia ya nadharia ya vijidudu hadi urithi wa muda mrefu wa janga mbaya zaidi katika historia. Kuvutia zaidi ni sehemu za maneno ya baadaye za Barry, ambazo zimesasishwa kila mara. Katika marudio ya awali, hadi toleo la karne ya 2018, neno la baadaye la Barry lilionyesha wazi kwamba aliamini kwamba "virusi vilikuwa na njia yake" na kwamba hakuna kiasi cha kutengwa au kuficha kunaweza kuzuia kuenea kwa virusi kuepukika. Watu hawakuweza kufanya kazi kwa uendelevu kwa kutokuwepo kabisa kwa mwingiliano wa kibinadamu. Walakini, janga la COVID-19 lilimfanya Barry aachane na imani hizi, kwa sababu kama nilivyotaja katika Hofu ya Sayari ya Microbial, alikumbuka kufuli na watetezi wa mamlaka ya mask walibadilisha mawazo yake na nyuzi za barua pepe za majibu ya janga la mapema. Tangu wakati huo ameandika neno la baadaye linalohusiana na COVID ambalo nina hakika linaonyesha mabadiliko haya. Kwa bahati mbaya, alikuwa sahihi mara ya kwanza.
2. Spillovers. David Quammen. 2012. Elfu mbili kumi na mbili ulikuwa mwaka mzuri kwa vitabu, kama utaona katika orodha yangu iliyobaki. Katika Spillovers, David Quammen anaelezea jinsi magonjwa ya kuambukiza yanavyoruka kutoka kwa wanyama hadi kwa wanadamu, na jinsi kuongezeka kwa usumbufu wa ikolojia kunaweza kufanya matukio ya kutokea mara kwa mara. Quammen anatoa historia ya maambukizi makubwa zaidi na ya hivi majuzi zaidi, ikiwa ni pamoja na VVU, SARS1, na Virusi vya Nipah, na pia anaelezea kwa nini magonjwa mengine ya kawaida ya zoonotic, kama vile ugonjwa wa Lyme, yanaweza kuongezeka. Nilitumia mijadala yake mingi ya popo na ndege kama mwenyeji wa virusi vya zoonotic kama nyenzo chanzo. Quammen pia inawasifu wawindaji wa virusi ambao wamejaribu kutambua virusi vya wanyama walio na uwezekano wa janga, na kumtambua Peter Daszak wa Ecohealth Alliance kama sehemu ya juhudi hizo. Kama Barry, Quammen anaweza kuwa karibu sana na vyanzo vyake ili kuwa na shaka na nia zao. Kulingana na mhakiki Nicholas Wade wa Jarida la Jiji, kitabu kipya cha Quammen Breathless hajaribu kuuliza maswali magumu kwa Daszak au mtu mwingine yeyote juu ya faida ya utafiti na uwezekano wa asili ya uvujaji wa maabara kwa SARS-CoV-2, akipendekeza zaidi kwamba kitabu chake kipya kinapaswa kuainishwa kama "kazi ya utetezi. , bila kutoa taarifa.”
3. Binadamu 10%.. Alana Collen. 2012. Ingawa ni ya tarehe kidogo, kitabu cha Alanna Collen Binadamu 10%. inabakia kuwa kitangulizi bora katika utafiti wa mikrobiome wakati ambapo riba katika uwanja huo na matumizi yake yanayoweza kutokea yalikuwa yakilipuka.
4. Janga la Kutokuwepo. Moises Velasquez-Manoff. 2012. Janga la Kutokuwepo pia ilichapishwa katika kilele cha msisimko juu ya uwezo wa tiba ya microbiome kwa aina mbalimbali za magonjwa. Tangu wakati huo, matibabu mengi yaliyopendekezwa hayakuwa na ufanisi katika majaribio ya kliniki. Ikiwa chochote, kitabu ni mfano mwingine wa jinsi uwanja unaokua unapata hype nyingi na tahadhari, kisha huletwa chini kwa ukweli baada ya muda. Bado kuna uwezekano mkubwa wa matibabu ya kurekebisha microbiome, lakini, kama ilivyo kwa kila kitu, ukweli ni ngumu zaidi kuliko ndoto. Mfano kama huo ungekuwa Mradi wa Jeni la Binadamu, na ingawa utimilifu huo ulikuwa wa kuvutia wa kibinadamu, mradi huo ulisababisha maswali mengi kuliko majibu. Matibabu mengi yanayoweza kutegemea jeni hayakufaulu, yakiwa yamechangiwa na mambo ambayo hayajajulikana kama vile udhibiti wa epigenetic.
5. Jinsi Hofu Inavyofanya Kazi. Frank Furedi. 2018. Ingawa Nilimhoji mwanasosholojia Frank Furedi kwa kitabu changu, kila kitu nilichotumia katika FMP kilitolewa Jinsi Hofu Inavyofanya Kazi. Uchunguzi wake wa kina wa jinsi hofu ya matukio ya kila siku imesababisha jamii kushindwa kukubali hata hatari kidogo, wakati kuepuka hatari imekuwa sifa kuu na kukubali hatari kama anasa ya wazembe, ilikuwa ya kuvutia. Ikiwa hii inasikika kama jinsi nchi za Magharibi zilivyoitikia COVID, ndivyo nilivyoitafsiri pia, na kwa sababu hiyo, nilipata maoni ya Furedi juu ya woga kuwa ya thamani sana.
6. Saikolojia ya Pandemics. Steven Taylor. 2019. Mimi si mwanasaikolojia, lakini ninavutiwa na saikolojia na nilijua kwamba majaribio yoyote ya kueleza jinsi tulivyofikia utamaduni wa usalama wa germophobic yangehusisha kupiga mbizi kwa kina. Kwa bahati nzuri, Saikolojia ya Pandemics, iliyochapishwa kabla ya COVID-19, ilikuwa nyenzo ya wakati unaofaa, kama ilivyokuwa ya Steven Taylor Makala ya ukaguzi wa 2022 yenye mada sawa, ambayo ilijumuisha masasisho husika ya COVID. Ninapenda sana wafuatiliaji wa masharti na makosa yake; ya kwanza ilionyesha watu ambao hufuatilia habari kila mara kwa habari iliyosasishwa, huku wa pili wakikataa ujumbe mwingi kama ponografia ya kuogopa. Katika FMP, ninaandika kwamba wachunguzi wanaweza kuwa viboreshaji na viboreshaji vinaweza kuwa vipunguzaji linapokuja suala la kutathmini na kuwasiliana na hatari.
7. Magonjwa na Jamii. Frank Snowden. 2020. Kitabu cha Snowden kina akaunti za kihistoria za magonjwa yote makubwa katika historia. Jambo la kufurahisha zaidi lilikuwa mjadala wake wa serikali kutumia upunguzaji wa janga katika huduma ya unyakuzi wa nguvu, na sikuweza kupinga kunukuu katika FMP:
   Wakati magonjwa mapya, hatari na yasiyoeleweka vizuri yalipoibuka, kama vile kipindupindu na VVU/UKIMWI, jibu la kwanza lilikuwa kugeukia ulinzi uleule ambao ulionekana kuwa umefanya kazi kwa ufanisi dhidi ya tauni. Ilikuwa ni bahati mbaya kwamba hatua za kuzuia tauni, hata hivyo, zilizotekelezwa kwa ufanisi dhidi ya tauni ya bubonic, zilionekana kuwa zisizo na maana au hata zisizo na tija wakati zinatumiwa dhidi ya maambukizi na njia tofauti za maambukizi. Kwa namna hii kanuni za tauni zilianzisha mtindo wa afya ya umma ambao ulibakia kuwa jaribu la kudumu, kwa sehemu kwa sababu walidhaniwa kuwa walifanya kazi hapo awali na kwa sababu, katika wakati wa kutokuwa na uhakika na hofu, walitoa hisia ya kutuliza ya kuweza kufanya. kitu. Zaidi ya hayo, walizipa mamlaka mwonekano halali wa kutenda kwa uthabiti, maarifa, na kwa kufuata mfano.
   Vizuizi vya tauni pia viliweka kivuli kirefu juu ya historia ya kisiasa. Waliashiria upanuzi mkubwa wa mamlaka ya serikali katika nyanja za maisha ya binadamu ambazo hazijawahi kuwa chini ya mamlaka ya kisiasa. Sababu moja ya kishawishi katika nyakati za baadaye kugeukia kanuni za tauni ilikuwa ni kwamba zilitoa uhalali wa upanuzi wa mamlaka, iwe yalitumiwa dhidi ya tauni au, baadaye, dhidi ya kipindupindu na magonjwa mengine. Walihalalisha udhibiti wa uchumi na harakati za watu; waliidhinisha ufuatiliaji na kuwekwa kizuizini kwa nguvu; na waliidhinisha uvamizi wa nyumba na kutoweka kwa uhuru wa raia.
   Sasa badilisha tauni na COVID, na bado ni sahihi.
8. Mapigo Duniani. Kyle Harper. 2021. Sehemu ninayoipenda zaidi ya kitabu cha Harper ni nukuu zake kutoka Shajara ya Samuel Pepys, ambapo Pepys anaelezea uwepo usio safi kabisa wa karne ya 17 Uingereza. Hapa kuna toleo langu kutoka kwa FMP:
   Shajara ya Samuel Pepys, msomi, msimamizi wa serikali, na rais wa Jumuiya ya Kifalme ya London, moja ya mashirika ya kwanza kujadili na kuchapisha matokeo ya tafiti za kisayansi, inatoa picha isiyosafishwa (iliyokusudiwa) ya ulimwengu mchafu wa London mapema katika karne ya kumi na saba. Kile ambacho kitabu chake cha kumbukumbu hakikuwa nacho ni ushahidi kwamba aliwahi kuoga, kama ilivyopendekezwa na malalamiko ya mara kwa mara ya chawa na maelezo ya mrundikano wa uchafu mwingine mwilini mwake. Badala yake, maelezo yake ya wazi yalieleza kwa kina kuhusu kula samaki wenye minyoo na kuamka usiku wakiwa na sumu ya chakula, na hivyo kuishia katika msako wa wazimu ambao haukufanikiwa kutafuta chungu cha chumbani, ambapo “alilazimika… na hivyo kulala kulikuwa vizuri sana tena.” Pishi kati ya majirani mara nyingi zilishirikiwa na zinaweza kusababisha maji taka na mtiririko wa maji taka kati ya nyumba. Pepys aliposhuka kwenye chumba chake cha kulala asubuhi moja, alikumbuka, “Niliweka mguu wangu kwenye rundo kubwa la vijiti, ambalo ninapata kwamba nyumba ya ofisi ya Bw. Turner imejaa na huja ndani ya chumba changu cha pishi, jambo ambalo linanisumbua.” Ninashuku mtu yeyote angesema kwamba pishi lililojazwa na kinyesi cha jirani limewasumbua pia.
9. Mpelelezi wa Matibabu. Sandra Hempel. 2007. Mtaalamu wa magonjwa ya kwanza, John Snow, hakukubaliwa vizuri na "wataalam" wa wakati wake. Hiyo ni kwa sababu ugunduzi wake wa pampu ya Broad Street kama chanzo cha maambukizi ya kipindupindu haukulingana na nadharia iliyoenea ya miasma, ambayo badala yake ilihusisha ugonjwa na kufichuliwa na gesi hatari. Ninavyoeleza zaidi katika FMP:
   Theluji baadaye ilikuja kutetea 'biashara za kero' ambazo zilizalisha gesi zenye sumu kama vile abbatoirs, tanneries, bone-boilers, mtengenezaji wa sabuni, tallow melters, na watengenezaji wa mbolea za kemikali. Alifafanua hoja yake-kwamba ikiwa harufu mbaya zinazotolewa na watengenezaji hawa "hazikuwa na madhara kwa wale hasa mahali ambapo biashara inafanywa, haiwezekani kuwa mbaya kwa watu walioondolewa zaidi mahali hapo."
   Jarida la matibabu la Lancet hakuonyesha chochote ila kudharau jitihada za Snow, akipaka rangi chumba cha kushawishi cha watengenezaji bidhaa kama pro-miasma na kumshutumu Snow kwa kueneza habari zisizo sahihi: “Uhakika wa kwamba kisima anachotoka Dk. Snow huchota ukweli wote wa usafi ndicho mfereji mkuu wa maji taka.”
   Zaidi ya miaka mia moja baadaye, Lancet ilichapisha kitabu cha kumnyima kinga ya COVID John Snow Memo ambacho kilishambulia Azimio Kubwa la Barrington, ambayo tangu wakati huo imethibitishwa kabisa na matukio. Haiwezekani kwamba waandishi wa JSM au mtu yeyote kwenye Lancet niliona kejeli ya kihistoria.
10. Hadithi ya UKIMWI wa Jinsia tofauti. Michael Fumento. 1990. Kusoma kitabu hiki ni kurudi nyuma kwa zaidi ya miaka 30 na kutambua jinsi majibu ya janga la VVU yalivyokuwa sawa na janga la SARS-CoV-2. UKIMWI ulikuwa ni ugonjwa wenye makundi mahususi yaliyo hatarini sana, lakini kwa wanasayansi wanaotafuta umaarufu, maafisa wa afya ya umma, waandishi wa habari na watu mashuhuri, hiyo haikutosha. Kila mtu alihitaji kuogopa kwa faida kubwa, na juhudi zao zilifanikiwa sana. Ni nini hasa kilifanyika kwa COVID na watoto walio katika hatari ndogo miongo kadhaa baadaye, na wachezaji wengi sawa.
11. Coddling ya Akili ya Amerika. Jonathan Haidt na Greg Lukianoff. 2018. Ningeweza kupiga simu Hofu ya Sayari ya Microbial Utunzaji wa Mfumo wa Kinga wa Marekani, kwa sababu si wanafunzi wa chuo cha theluji tu ambao hawawezi kushughulikia changamoto zozote. Faida za ulimwengu wetu uliosafishwa pia huja na mabadiliko muhimu kwa afya zetu. Katika kitabu hicho, Haidt na Lukianoff wanatumia mfumo wa kinga kama mfano wa mfumo wa kupambana na tete ambao unahitaji kupingwa ili kuimarishwa. Ilionekana kama mlinganisho kila mtu anapaswa kuelewa, lakini mnamo 2020, ni wachache sana walioelewa.
12. Bure Range Kids. Lenore Skenazy. 2010. Lenore Skenazy alikuwa mmoja wa wa kwanza kurudisha nyuma malezi ya helikopta na utamaduni wa usalama. Alipomruhusu mtoto wake wa kiume kupita katika Jiji la New York peke yake, aliandika makala kuihusu. Kwa kutabiri, alishambuliwa, haswa na akina mama wa helikopta ambao walihisi uchaguzi wao wa maisha ukitishiwa. Alipigana dhidi ya mashambulizi hayo yasiyo ya maana, na kitabu hiki kilikuwa tokeo. Nilitokea kusoma kitabu hiki kabla tu ya kuwa mzazi mnamo 2011, kwa hivyo, kwangu, kilichapishwa kwa wakati unaofaa.
13. Kufikiria haraka na polepole. Daniel Kahneman. 2011. Kitabu hiki maarufu sana kilikuwa na athari kubwa na bado kimetajwa katika vitabu na makala nyingine nyingi. Daniel Kahneman anaelezea saikolojia ya jinsi watu wanavyofikiri kimaumbile (haraka) au kimantiki (polepole), na kwa nini tunapendelea ya kwanza kuliko ya mwisho.
14. Akili ya Haki. Jonathan Haidt. 2012. Hiki hakikuwa na jukumu kubwa katika kitabu changu, lakini ni mojawapo ya vitabu ninavyovipenda wakati wote, kwa hivyo nilijumuisha. Kama Kufikiria haraka na polepole, kitabu hiki pia kinashughulikia fikra angavu na ya kimantiki, lakini kinaiweka katika muktadha wa jinsi imani za kisiasa zinavyoundwa na kudumishwa. Ni kitabu kamili ikiwa unataka kuelewa jinsi "upande wa pili" unafikiri.
15. Utabiri wa hali ya juu. Philip Tetlock. 2015. Katika zote mbili Utabiri wa hali ya juu na Hukumu ya Kitaalam ya Kitaalam, wanasayansi wa kisiasa Philip Tetlock anaangazia utafiti wake ambao ulionyesha jinsi wataalam wasio na maana katika kufanya utabiri. Kwa kweli, wataalam walifanya vizuri zaidi kuliko "dilettantes, sokwe wanaorusha mishale, na algoriti mbalimbali za ziada." Badala yake, Tetlock aligundua kupitia utafiti wake kwamba watu ambao ni bora kuliko wastani katika utabiri wana msingi mpana wa maarifa, ni wa kisiasa, na wako tayari kupinga mawazo yao. Ni lazima wasiwe kwenye Twitter.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo