Sikuzote Vita Vilikuwa Sifa Sifaa

Watu kadhaa wamesema, lakini - na ninaihisi, kwa kweli: Mimi ni rais wa wakati wa vita. Hii ni vita. Hii ni vita. Vita vya aina tofauti kuliko ambavyo tumewahi kuwa nazo. ~ Donald Trump, Rais wa zamani wa Marekani

Tuko vitani. Hatua zote za serikali na Bunge lazima sasa zielekezwe kwenye mapambano dhidi ya janga hili, mchana na usiku. Hakuna kinachoweza kutupotosha. ~ Emmanuel Macron, Rais wa Ufaransa

Vita hii - kwa sababu ni vita ya kweli - imekuwa ikiendelea kwa mwezi, ilianza baada ya majirani wa Ulaya, na kwa sababu hii, inaweza kuchukua muda mrefu kufikia kilele cha kujieleza kwake.. ~ Marcelo Rebelo de Sousa, Rais wa Ureno

Tuko kwenye vita na virusi - na sio kushinda. ~ Antonio Guterres, Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa

Ni lazima tufanye kama serikali yoyote ya wakati wa vita na kufanya chochote kinachohitajika kusaidia uchumi wetu. ~ Boris Johnson, Waziri Mkuu wa Uingereza

Rais alisema hii ni vita. Nakubaliana na hilo. Hii ni vita. Basi na tutende hivyo, na tutende hivyo sasa. ~ Andrew Cuomo, Gavana wa zamani wa New York

Unapata picha. Viongozi mwanzoni mwa janga la COVID-19 kweli alitaka tujifikirie kuwa wapiganaji wenye jukumu la kiraia kupigana na adui mwenye hila, asiyeonekana. Walitaka tufikiri kwamba ushindi unawezekana. Walitaka tuelewe kwamba kutakuwa na majeruhi, na uharibifu wa dhamana, na kujiimarisha kwa ajili ya kupitishwa kwa sera pana na zisizozingatia ambazo zingetuweka salama, bila kujali gharama.

Hii sio yote ya kushangaza katika mtazamo wa nyuma. Wanasiasa wanapenda kutumia vita kama sitiari kwa karibu kila biashara ya pamoja: vita dhidi ya dawa za kulevya, vita dhidi ya umaskini, vita dhidi ya saratani. Wanaelewa kwamba vita hutoa motisha isiyo na kifani kwa watu kujitolea kwa manufaa makubwa ya nchi zao, na wanapotaka kutumia baadhi ya motisha hiyo, wao huondoa misimamo yote ya sitiari.

Viongozi wamekuwa wakitafuta "maadili sawa ya vita" kwa muda mrefu sana. Wazo hilo lilianzishwa na mwanasaikolojia na mwanafalsafa William James katika hotuba huko Stanford mnamo 1906 ambayo imepewa sifa kwa kuhamasisha uundaji wa miradi ya kitaifa kama vile Peace Corps na Americorps, mashirika yote mawili yanatamani "kuandikisha" vijana katika huduma ya maana, isiyo ya kijeshi kwa nchi yao: 

Nilizungumza juu ya "maadili sawa" ya vita. Kufikia sasa, vita vimekuwa nguvu pekee inayoweza kuadibu jamii nzima, na hadi nidhamu sawa itakapopangwa, ninaamini kwamba vita lazima viwe na njia yake. Lakini sina shaka kubwa kwamba majivuno na aibu za kawaida za mwanadamu wa kijamii, mara tu zimekuzwa kwa kiwango fulani, zinaweza kupanga usawa wa maadili kama nilivyochora, au zingine zenye ufanisi kwa kuhifadhi utu wa aina. Ni suala la wakati tu, la uenezaji wa ustadi, na watu wa kutoa maoni kuchukua fursa za kihistoria.

Watu wako tayari kufanya mambo wakati wa vita ambayo hawangekuwa tayari kufanya wakati wa amani. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, haikuwezekana kwamba washambuliaji wa Ujerumani wafike katikati ya Merika, lakini raia huko Marekani Midwest ilifanya mazoezi ya kukatika kwa umeme ili kuonyesha kujitolea kwao kumshinda adui waliyekuwa nao pamoja na watu wa mbali. Watu ambao walilazimika kukaa gizani usiku ili kuwa salama.

Hivi ndivyo viongozi wanaotumia mafumbo ya kivita walikuwa wakiuliza kutoka kwa raia wao kwenye mkutano huo kuanza kwa janga hilo:

Sitiari ya vita pia inaonyesha hitaji la kila mtu kuhamasishwa na kufanya sehemu yake mbele ya nyumba. Kwa Wamarekani wengi, hiyo inamaanisha kuchukua maagizo ya umbali wa kijamii na mapendekezo ya kunawa mikono kwa umakini. Kwa biashara, hiyo inamaanisha kuhamisha rasilimali kuelekea kukomesha kuzuka, iwe kwa suala la vifaa au wafanyikazi.

Walakini, haikuwa tu umbali wa kijamii na unawaji mikono - viongozi walikuwa wakiuliza ushirikiano kwa kufuli kabisa, kusimamishwa kabisa kwa maisha ya kawaida kwa muda mfupi, lakini usio wazi na usiojulikana. Hakukuwa na wazo la jinsi hii ingezuia virusi vinavyoambukiza sana, au jinsi watu wangetarajiwa kurudi kwenye maisha ya kawaida wakati virusi vilikuwa havijatoweka kabisa. Hakukuwa na hamu ya kuhamasisha injini za demokrasia kwa vita. Badala yake, kulikuwa na agizo la kuwafunga. Uzalishaji wa kiuchumi haukukuzwa, ulipunguzwa.

Nilikuwa na shaka juu ya uwezo wa kuzima kufanya kazi nzuri tangu mwanzo, na niliogopa sana hilo hofu na kupindukia itakuwa na madhara makubwa. Sikutumia mafumbo ya kivita kwa sababu haikunijia kamwe kwamba zingeweza kusaidia kwa njia yoyote. Bado nilipotetea kujaribu kupunguza uharibifu wa dhamana kwa kuruhusu watu ambao hawakuwa katika hatari ya kupata ugonjwa mbaya kuanza tena maisha yao, wengine walikosoa kwamba nilikuwa kwa "kujisalimisha kwa virusi". Matumizi ya mafumbo ya vita hayakuwa tu kwa viongozi, lakini yalienea haraka kwa idadi kubwa ya watu.

Baadhi ya viongozi wa kimataifa walijaribu kupinga kishawishi cha kutumia mafumbo ya vita, lakini mwishowe walishindwa. Baada ya kuliambia Baraza la Commons la Kanada kwamba janga hilo sio vita, Waziri Mkuu wa Kanada Justin Trudeau hakuweza kupinga: “Mstari wa mbele uko kila mahali. Katika nyumba zetu, katika hospitali zetu na vituo vya huduma, katika maduka yetu ya mboga na maduka ya dawa, kwenye vituo vyetu vya lori na vituo vya mafuta. Na watu wanaofanya kazi katika maeneo haya ni mashujaa wetu wa kisasa. Trudeau baadaye pia hakuweza kupinga kwa kutumia hatua kali kwa kawaida hutengwa kwa ajili ya wakati wa vita ili kuzima maandamano yaliyoongozwa na mashujaa wa kusimamisha lori ambao alikuwa amewahi kuwatukuza.

Sitiari za vita zina matumizi yake, kama ilivyoelezwa na mwanasosholojia Eunice Castro Seixas: 

Hakika, matokeo ya utafiti huu yanaonyesha jinsi, ndani ya muktadha wa Covid-19, mafumbo ya vita yalikuwa muhimu katika: kuandaa idadi ya watu kwa nyakati ngumu; kuonyesha huruma, wasiwasi na huruma; kuwashawishi wananchi kubadili tabia zao, kuhakikisha kwamba wanakubali sheria za ajabu, dhabihu; kukuza hisia na uthabiti wa kitaifa, na pia katika kujenga maadui na kuhamisha uwajibikaji.

"Kuunda maadui na kuhama jukumu" kungechukua jukumu muhimu baadaye katika janga hili, wakati hatua kali na za uharibifu hazikufanya kazi na wanasiasa waliamua kuwalaumu raia wao kwa kushindwa kushirikiana na hatua za uharibifu na zisizo endelevu.

Baadhi ya wasomi, kama mwanaanthropolojia Saiba Varma, alionya hiyo:

Kulinganisha (sic) janga kwa vita pia kunaunda idhini ya hatua za usalama za ajabu, kwa sababu zinafanywa kwa afya ya umma. Ulimwenguni kote, sheria za kutotoka nje kwa coronavirus zinatumika kumaliza unyanyasaji dhidi ya watu waliotengwa (sic). Kutokana na historia ya matukio ya dharura, tunajua kwamba vurugu za kipekee zinaweza kudumu.

Ilikuwa dhahiri kwamba tabaka la wafanyikazi na watu masikini wangedhurika isivyo sawa na hatua kali za COVID, na kwamba matajiri, au darasa la Zoom wanaweza. faida kweli: 

Kwa mfano, tayari tumeshuhudia jinsi watu walio na nyadhifa ambazo tayari wamepewa ni wale ambao wana uwezo wa kufanya kazi nyumbani, ambayo ina maana kwamba wao pia wana uwezo zaidi wa kuchukua hatua kulingana na mapendekezo ya afya, wakati wengine wana hatari ya kufutwa kazi. kutokana na kazi zao au biashara zao kufilisika. Halafu, kuna wale walio katika nafasi zilizotambuliwa kama kazi muhimu za kijamii ambazo haziwezi kuchagua kuzuia hatari, haswa katika sekta ya utunzaji, ambapo hatari ya kuambukizwa ndio kubwa zaidi na uhaba wa vifaa vya kinga upo. Mwisho, sio kila mtu ana rasilimali zinazohitajika kushiriki katika kujitawala kwa janga (ujuzi wa jinsi na wakati wa kununua, kuwa na watu wanaoweza kukusaidia, hospitali iliyo karibu nawe kuwa na vipumuaji vya kutosha, n.k.). 

Waandishi wa nakala hiyo hapo juu, Katarina Nygren na Anna Olofsson, pia walitoa maoni juu ya ukosoaji wa hatua za kukabiliana na janga la "lex" nchini Uswidi, wakigundua jinsi mwitikio wa janga nchini Uswidi ulikuwa tofauti sana na ule wa nchi zingine nyingi za Uropa kwa sababu ulisisitiza kibinafsi. kuwajibika badala ya kutegemea shuruti ya serikali:

Kwa hivyo, mkakati wa Uswidi wa kudhibiti Covid-19 umeegemea sana juu ya jukumu la raia wanaopokea habari za kila siku na maagizo ya mbinu za kujilinda zinazolengwa na Wakala wa Afya ya Umma wa wavuti ya Uswidi na mikutano ya waandishi wa habari iliyofanywa na mtaalam wa magonjwa ya serikali Anders Tegnell. , Waziri Mkuu Stefan Löfven, na wawakilishi wengine wa serikali. Wanaendelea kusisitiza umuhimu wa raia wote kuchukua jukumu lao kukomesha virusi visienee na kuepusha kuimarishwa kwa vikwazo vya sheria juu ya haki za raia kwa muda mrefu iwezekanavyo.

Kwa mapendekezo badala ya makatazo, mtu huyo anakuwa kitengo cha kufanya maamuzi ambaye madai ya dhima yanaelekezwa kwake ikiwa hataweza kutenda kwa maadili kulingana na matarajio ya kijamii. Aina hii ya usimamizi wa maadili, ambayo imekuwa tabia ya mkakati wa usimamizi wa hatari wa Uswidi wakati wa janga hadi sasa, inalenga mtu anayejidhibiti kwa suala la sio tu kuaminiana lakini pia mshikamano. Utawala wa aina hii ulitolewa kwa uwazi na waziri mkuu katika hotuba yake kwa taifa tarehe 22 Machi (hotuba ambazo ni nadra sana nchini Uswidi) ambapo alisisitiza sana uwajibikaji wa mtu binafsi sio tu kwa ajili ya usalama wa kibinafsi lakini kwa ajili ya ya wengine.

Waziri Mkuu wa Uswidi, Stefan Löfven, imetumia mafumbo sufuri ya wakati wa vita katika hotuba yake ya Machi 22, 2020 kwa taifa kuhusu janga la COVID na majibu ya serikali ya Uswidi. Ndani ya miezi michache ijayo, majibu ya Uswidi yalikuwa, badala ya kutabirika, kushambuliwa vikali na viongozi wengine na vyombo vya habari kwa kushindwa kwake kuendana na ulimwengu mzima wa kulazimisha kufuli. Bado mkakati wa Uswidi haujasababisha vifo vingi zaidi, kwa sasa ni ya 57 katika vifo vya COVID kwa kila wakaaji milioni, chini ya wengi wa wakosoaji wake.

Kulikuwa na vighairi vingine vichache tu katika taswira ya kisitiari ya taswira za vita na viongozi wa ulimwengu katika hotuba zao za mapema za janga. Mwingine alikuwa Rais wa Ujerumani Frank-Walter Steinmeier, ambaye alisema juu ya janga hilo, “Si vita. Ni mtihani wa ubinadamu wetu!” Kusitasita kwa kiongozi wa Ujerumani kutumia sitiari ya vita kwa kitu ambacho ni wazi sio vita kunaeleweka na kustaajabisha. 

Rais wa Brazil Jair Bolsonaro alidharau kufuli na alikataa kutumia taswira ya vita katika hotuba zake, na kuweka wazi kwamba. vifo vya janga havikuwa na suluhisho rahisi la pamoja, maamuzi magumu pekee: “Acha kunung’unika. Utaendelea kulia juu yake hadi lini? Je, utakaa nyumbani na kufunga kila kitu hadi lini? Hakuna anayeweza kustahimili tena. Tunajutia vifo hivyo tena, lakini tunahitaji suluhu.” Haishangazi, alilaaniwa sana kwa maoni haya.

Inafurahisha, uchambuzi na ukosoaji mwingi wa utumiaji wa mafumbo ya vita kwa majibu ya janga la mapema ulitoka kwa maduka yanayoegemea kushoto, kama vile. Vox, CNN, na Guardian, ambapo mwandishi wa habari Marina Hyde aliandika:

Kadiri habari zinavyozidi kuwa halisi kwa kutisha kila siku - na kwa njia fulani, wakati huo huo, zisizo za kweli kabisa - sina uhakika ni nani rejista hii ya vita na ushindi na kushindwa inasaidia kweli. Kwa kweli hatuhitaji sitiari ili kutupa hofu ya kifo cha virusi katika ahueni kali: lazima ufikirie kuwa ni mbaya vya kutosha. Tauni ni mpanda farasi aliyejitegemea wa Apocalypse - hahitaji kupata safari na vita. Vile vile, labda sio lazima kuorodhesha kitu ambacho tunaendelea kufahamishwa ni vita na vitu vya zamani ambavyo vilikuwa vita halisi.

An makala katika Vox alionya juu ya matokeo ya nguvu nyingi katika mikono isiyofaa:

Sitiari ya vita inaweza pia kuwa na matokeo ya giza. "Ikiwa tunaangalia historia, wakati wa vita, mara nyingi imekuwa kesi kwamba vita vinaambatana na matumizi mabaya ya dawa na kusimamishwa kwa kanuni za kimaadili zilizoenea," Keranen alisema, akitoa mfano wa matumizi ya Nazi ya dawa au majaribio mengine ya afya ya umma ambayo yamekuwa. uliofanywa kwa wafungwa na wapinzani wa vita kwa miaka mingi. "Hasa sasa, tunahitaji kuwa macho kwa hili na majaribio ya kliniki na ukuzaji wa bidhaa zingine ambazo tunapitia, ili katika haraka yetu ya 'kupigana' na ugonjwa huo kwa sitiari ya kijeshi, hatutoi msingi wetu. dhana na kanuni za maadili."

"Kutoa dhana na kanuni zetu za kimsingi za kimaadili" ni kwa ubishi haswa Nini kimetokea in wengi mataifa ya magharibi, lakini ukosoaji mkali na mara nyingi sahihi kutoka kwa vyombo vya habari vya mrengo wa kushoto vikizungumza dhidi ya janga hili kama mtazamo wa vita ulikuwa kimya wakati fulani baada ya Novemba 3, 2020. Kwa bahati mbaya, mkanganyiko wa majibu ya janga la afya ya umma na ya kijeshi. yote yamefutwa na vita halisi wakati Urusi ilipoivamia Ukrainia. Vita halisi huelekea kurudisha mtazamo mahali ambapo imepotea haraka.

Kwa miaka miwili kamili ya kutazama nyuma, ni wazi kuwa kufuli ilikuwa janga na kwamba hatua zilizoamriwa zilisababisha madhara zaidi kuliko faida, lakini hii haijawazuia viongozi kutoka. kutangaza ushindi, wakitoa sifa kwa uongozi wao shupavu na shupavu kwa kuokoa mamilioni ya maisha na kuelekeza adui virusi. Walakini, SARS-CoV-2 sio adui wa kweli - haina nia zaidi ya kuwapo na kuenea, na haitakubali kusimamisha vita. Badala yake, tutalazimika kuishi na virusi milele katika hali ya janga, na kuruka gwaride za ushindi.

Hakuna ushahidi kwamba kuita janga hili jinsi lilivyokuwa kweli - janga la asili la ulimwengu, kukubali mapungufu yetu ya "kushinda", na kutoa wito kwa watu kutulia na kuzuia kutenda kwa woga usio na maana - kungesababisha matokeo mabaya zaidi. Kuna uwezekano mkubwa kwamba uharibifu wa dhamana wa majibu mapana na yasiyozingatia ungeepukwa katika hali ya janga kama janga.

Hakungekuwa na haja ya kuwaona viongozi kuwa makamanda wa kijeshi au wataalamu kuwa mashujaa au makuhani wakuu wa ukweli kabisa. Badala yake, jibu la unyenyekevu na la busara ambalo viongozi wa Uswidi walipitisha na watetezi wa Azimio Kubwa la Barrington iliyopendekezwa itakumbukwa kuwa isiyo na madhara zaidi kati ya mengine mengi ambayo ilisababisha kushindwa na kushindwa kwenye medani za vita za kitamathali za afya ya umma.

Imechapishwa kutoka Kijani kidogo