SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Kulikuwa na wakati ambapo mijadala kuhusu uamuzi na uhuru wa kuchagua ilikuwa ya idara za falsafa na mazungumzo ya vyumba vya bweni usiku sana. Yalikuwa ya kufurahisha haswa kwa sababu yalionekana kuwa hayana madhara. Bila kujali jibu, maisha yaliendelea. Mahakama zilihukumu, madaktari waliamua, walimu walifundisha, na wanasiasa bado walikuwa—angalau kwa jina—wakiwajibishwa kwa matendo yao. Enzi hiyo imekwisha.
Akili bandia imebadilisha kile kilichoonekana kuwa swali la kifalsafa la kufikirika kuwa suala halisi la utawala, nguvu, na uwajibikaji. Uamuzi si nadharia tu kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Inakuwa kanuni ya uendeshaji kwa taasisi za kisasa. Na hilo hubadilisha kila kitu.
Mifumo ya AI huamua kwa ujenzi. Inafanya kazi kupitia makadirio ya takwimu, uboreshaji, na uwezekano. Hata wakati matokeo yake yanatushangaza, yanabaki yamefungwa na vikwazo vya hisabati. Hakuna kitu katika mifumo hii kinachofanana na hukumu, tafsiri, au uelewa katika maana ya kibinadamu.
AI haimaanishi.
Haiakisi.
Haina jukumu la matokeo.
Hata hivyo, matokeo yake yanazidi kuzingatiwa si kama zana, bali kama maamuzi. Haya ni mapinduzi ya kimya kimya ya wakati wetu.
Mvuto ni dhahiri. Taasisi zimekuwa zikipambana na utofauti wa kibinadamu kila wakati. Watu hawabadiliki, wana hisia, ni wapole, na wakati mwingine hawatii. Urasimu hupendelea kutabirika, na algoriti huahidi hivyo hasa: maamuzi sanifu kwa kiwango kikubwa, kinga dhidi ya uchovu na kutokubaliana.
Katika huduma ya afya, algoriti zinaahidi upimaji bora zaidi. Katika fedha, tathmini bora ya hatari. Katika elimu, tathmini isiyo na upendeleo. Katika sera ya umma, utawala "unaotegemea ushahidi". Katika udhibiti wa maudhui, kutoegemea upande wowote. Ni nani anayeweza kupinga mifumo inayodai kuondoa upendeleo na kuboresha matokeo? Lakini chini ya ahadi hii kuna mkanganyiko wa msingi.
Utabiri si hukumu.
Uboreshaji si hekima.
Uthabiti si uhalali.
Uamuzi wa kibinadamu haujawahi kuwa wa kimahesabu tu. Ni wa kutafsiri kwa asili. Watu hupima muktadha, maana, matokeo, na hisia za kimaadili. Wanatumia kumbukumbu, uzoefu, na hisia—hata kama si kamili—ya uwajibikaji kwa kinachofuata. Hili ndilo hasa ambalo taasisi huona kuwa gumu.
Hukumu ya kibinadamu huleta msuguano. Inahitaji maelezo. Inawaweka wazi watunga maamuzi kulaumiwa. Mifumo ya uamuzi, kwa upande mwingine, hutoa kitu cha kuvutia zaidi: maamuzi bila watunga maamuzi.
Wakati algoriti inakataa mkopo, inamtia alama raia, inapuuza kipaumbele mgonjwa, au inazuia usemi, hakuna anayeonekana kuwajibika. Mfumo ulifanya hivyo. Data ilizungumza. Mfano uliamua.
Uamuzi unakuwa ni hali ya kutokuwa na urasimu.
Teknolojia imekuwa ikiunda taasisi kila wakati, lakini hadi hivi karibuni ilipanua zaidi umiliki wa kibinadamu. Vikokotoo vilisaidia hoja. Lahajedwali zilifafanua makubaliano. Hata programu za mapema ziliwaacha wanadamu wakidhibitiwa waziwazi. AI hubadilisha uhusiano huo.
Mifumo iliyoundwa kutabiri sasa imewekwa katika nafasi ya kuamua. Uwezekano hubadilika na kuwa sera. Alama za hatari huwa maamuzi. Mapendekezo hubadilika kimya kimya kuwa amri. Mara tu yanapowekwa ndani, mifumo hii ni vigumu kupinga. Baada ya yote, ni nani anayebishana na "Sayansi?"
Hii ndiyo sababu mjadala wa zamani wa kifalsafa umekuwa wa dharura.
Uamuzi wa kitamaduni ulikuwa dai kuhusu usababishi: ukipewa taarifa za kutosha, mustakabali ungeweza kutabiriwa. Leo, uamuzi unageuka kuwa falsafa ya utawala. Ikiwa matokeo yanaweza kutabiriwa vya kutosha, taasisi zinauliza, kwa nini kuruhusu busara hata kidogo?
Kutokuwa na uamuzi mara nyingi huchukuliwa kama machafuko. Lakini ikieleweka vizuri, si nasibu wala kutokuwa na mantiki. Ni nafasi ambapo tafsiri hutokea, ambapo maadili hupimwa, na ambapo jukumu humkumba mtu badala ya mchakato.
Ondoa nafasi hiyo, na kufanya maamuzi hakutakuwa na mantiki zaidi. Huwa hakujawa na uwajibikaji.
Hatari halisi ya akili bandia (AI) si akili iliyopotea au mashine zenye hisia. Ni mmomonyoko wa polepole wa uwajibikaji wa binadamu chini ya bendera ya ufanisi.
Mgogoro mkuu wa karne ya 21 hautakuwa kati ya wanadamu na mashine. Utakuwa kati ya maono mawili ya akili: uboreshaji wa kimaamuzi dhidi ya utengenezaji wa maana chini ya kutokuwa na uhakika.
Moja inaweza kupanuliwa.
Mwingine anawajibika.
Akili bandia inatulazimisha kuamua ni ipi inayotawala maisha yetu.
-
Dk. Joaquim Sá Couto alipata MD wake kutoka Chuo Kikuu cha Lisbon (Ureno) na kuendelea na utaalamu wake wa matibabu nchini Marekani, ambapo alipata shahada ya "Mwanadiplomasia wa Bodi ya Upasuaji ya Marekani"(1989). Daktari Sá Couto alikuwa mpainia katika kuanzishwa kwa leza ya utofautishaji ya Nd-YAG iliyopigwa kwa ajili ya matibabu ya mishipa ya buibui (telangiectasias), nchini Ureno, akiwa amekusanya uzoefu wa takriban miaka 15 na mbinu hii.
Angalia machapisho yote
