Brownstone » Jarida la Brownstone » Serikali » The Great Spillover Hoax
The Great Spillover Hoax

The Great Spillover Hoax

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kwa nini haswa Anthony Fauci na wenzake walikuwa na wasiwasi sana kulaumu SARS-CoV-2 juu ya popo na baadaye pangolins kwenye masoko yenye unyevunyevu? Haikuwa tu kugeuza umakini kutoka kwa uwezekano kwamba virusi vya riwaya vilivuja kutoka kwa maabara huko Wuhan kufanya utafiti wa faida. Kulikuwa na jambo kubwa zaidi: kuimarisha simulizi muhimu sana kuhusu mienendo ya zoonotic. 

Ni msemo dhahania ambao unazungumza na aina fulani ya umakini wa punjepunje ambao huwakatisha tamaa wasio wataalamu kuwa na maoni. Waachie wataalam! Wanajua! 

Wacha tuangalie kwa karibu. 

Kwa miaka mingi, kumekuwa na Orthodoxy inayojitokeza katika duru za epidemiological kwamba virusi vinaruka kutoka kwa wanyama hadi kwa wanadamu kwa kasi ya kukua. Hilo ndilo dai kuu, dai la msingi, lile ambalo ni nadra kupingwa. Inafanywa mara kwa mara na mara nyingi katika maandiko juu ya somo hili, kama vile madai ya hali ya hewa katika maandiko tofauti.

Mfano unaendelea kama ifuatavyo. 

Hatua ya kwanza: kusisitiza kwamba utiririshaji unaongezeka, kwa sababu ya ukuaji wa miji, ukataji miti, utandawazi, ukuaji wa viwanda, mwako wa ndani unaozalisha kaboni, umiliki wa wanyama vipenzi, ukoloni, vyakula vya icky, urefu wa sketi fupi, jambo lolote lingine unalopinga, au mchanganyiko wa amofasi wa yote yaliyo hapo juu. Bila kujali, ni mpya na inafanyika kwa kasi ya kukua. 

Hatua mbili: tazama kwamba wanasayansi pekee wanaelewa kikamilifu ni tishio gani kubwa kwa maisha ya binadamu, kwa hiyo wana wajibu wa kijamii wa kutoka mbele ya mwelekeo huu. Hilo linahitaji utafiti wa manufaa ili kuchanganya na kuunganisha vimelea vya magonjwa kwenye maabara ili kuona ni vipi vinavyoleta vitisho vya haraka sana kwa kuwepo kwetu. 

Hatua ya tatu: ili kujilinda kikamilifu, tunahitaji kupeleka teknolojia zote mpya zaidi ikijumuisha na haswa zile zinazoruhusu uzalishaji wa haraka wa chanjo ambazo zinaweza kusambazwa katika tukio la magonjwa ya milipuko ambayo bila shaka yanakuja, labda karibu na kona. Zaidi ya yote, hiyo inahitaji kupima na kukamilisha picha za mRNA ambazo hutoa protini spike kupitia nanoparticles za lipid ili ziweze kuchapishwa na kusambazwa kwa idadi ya watu kwa upana na haraka. 

Hatua ya nne: jamii inaposubiri kwa hamu dawa kuu ya virusi hatari ambayo hutujia kupitia mienendo hii mibaya, hakuna chaguo ila kutunga sheria za kawaida za afya ya umma kama vile vizuizi vikali vya uhuru wako wa kusafiri, kuendesha biashara, na kukusanyika na wengine. Lengo kuu ni ufuatiliaji wa magonjwa na kuzuia. Walengwa wakuu: wale wanaotenda kwa njia zinazodhania kuwepo kwa matukio kama vile uhuru na haki za binadamu. 

Hatua ya tano: itifaki hizi lazima zikubalike na serikali zote kwa sababu bila shaka tunaishi katika mazingira ya utandawazi ambayo vinginevyo hakuna pathojeni inayoweza kuzuilika. Hakuna taifa lolote linaloweza kuruhusiwa kwenda linavyotaka kwa sababu kufanya hivyo kunahatarisha taifa zima. Sote tuko pamoja katika hili. 

Ikiwa njia hiyo ya kufikiri inakushangaza, ni ya kipuuzi, na ya kutisha, ni wazi kuwa hujahudhuria kongamano la kitaaluma kuhusu magonjwa, maonyesho ya biashara ya makampuni ya dawa, au kikundi cha kupanga kulisha Umoja wa Mataifa na Shirika la Afya Ulimwenguni habari. 

Hii ni hekima ya kawaida katika miduara hii yote, hata isiyo ya kawaida au ya ajabu. Ni Orthodoxy mpya, inayokubaliwa sana na wataalam wote katika uwanja huu. 

Mara ya kwanza kusikia juu ya nadharia hii yote ilikuwa Agosti 2020 makala katika Kiini iliyoandikwa na David Morens na Anthony Fauci. Iliyoandikwa wakati wa kufuli ambayo waandishi walisaidia kuchunga, nakala hiyo ilionyesha sauti ya wakati huo. Walisema ubinadamu ulichukua zamu mbaya miaka 12,000 iliyopita, na kusababisha maisha duni kukabili maambukizo mengi. Hatuwezi kurudi kwenye paradiso ya Rouseau lakini tunaweza kufanya kazi ili “kujenga upya miundo msingi ya kuwepo kwa wanadamu.”

Kwa hakika nilipigwa na butwaa, nilisoma tena kipande hicho kwa makini, na kujiuliza ni wapi ushahidi wa tukio hilo kuu - uthibitisho muhimu wa kisayansi wa kipande hicho - ungeweza kupatikana. Wananukuu karatasi nyingi katika fasihi lakini tukiziangalia zaidi, tunapata mifano tu, madai, madai yaliyojikita katika upendeleo wa majaribio, na madai mengine mengi ya kichochezi. 

Nilichopata ni mashine ya ukungu. 

Unaona, kila kitu kinageuka kwenye swali hili. Ikiwa spillovers haziongezeki, au ikiwa spillovers ni sehemu ya kawaida tu ya uhusiano mgumu kati ya wanadamu na ufalme wa microbial wanaoishi pamoja na viumbe vyote vilivyo hai, ajenda nzima itasambaratika. 

Ikiwa spillovers si tatizo kubwa, mantiki ya faida-ya-kazi huyeyuka, kama vile hitaji la ufadhili, msukumo wa risasi, na mipango ya porini kufungwa hadi makata ifike. Ni hatua muhimu, ambayo mara nyingi imekwepa usikivu mkubwa wa umma lakini ambayo inakubalika kote ulimwenguni ndani ya kile kinachoitwa Afya ya Umma leo. 

Nani anapinga hili? Muhimu sana makala ilionekana tu kwenye Jarida la Epidemiology na Global Health. Ni: "Hatari ya Asili ya Kumwagika na Milipuko ya Magonjwa: Je, Kurahisisha Kupita Kiasi Kunaweka Afya ya Umma Hatarini?" na timu inayoungwa mkono na Brownstone katika RUDISHA. Ni jambo la muujiza kwamba kipande hiki kilipata kupitia ukaguzi wa rika lakini hii hapa. 

Wanawasilisha dhana ya msingi: "Hoja zinazounga mkono sera ya janga zinategemea sana dhana kwamba hatari ya janga inaongezeka kwa kasi, ikisukumwa haswa na upitishaji wa vimelea kutoka kwa hifadhi za wanyama ili kuanzisha maambukizi katika idadi ya watu; 'zoonotic spillover.' Vichocheo vinavyopendekezwa vya kuongezeka kwa maji mengi hutegemea mabadiliko ya mazingira yanayotokana na asili ya anthropogenic, ikiwa ni pamoja na ukataji miti, upanuzi wa kilimo na kuongezeka, na mabadiliko ya hali ya hewa.

Na uchunguzi: "Ikiwa upendeleo wa kweli wa upotoshaji kuhusu hatari ya kuenea na hatari inayofuata ya janga inatokea, hii inaweza kupotosha sera ya afya ya umma na athari zinazoweza kufikia matokeo ya afya."

Kisha wao huichukua kwa uchunguzi wa makini wa fasihi ambazo kwa ujumla huonyeshwa kama uthibitisho. Wanachopata ni mchezo wa kawaida wa mazungumzo ya manukuu: jamaa huyu anamtaja mvulana huyu ambaye anamtaja mtu huyo, na kadhalika katika miduara ya vifaa vinavyoonekana kuwa na mamlaka lakini hana kabisa dutu yoyote halisi. Wanaandika hivi: “Tunaona mchoro wa kauli za uthubutu za hatari ya magonjwa inayoongezeka kwa kasi yenye athari za kianthropogenic kwenye ikolojia inayoiongoza. Haya yanatajwa sana, yakiegemea zaidi maoni, ambayo ni kibadala duni cha ushahidi. Zaidi ya hayo, kuna mwelekeo thabiti wa kupotosha karatasi zilizotajwa.”

Tumeona filamu hii mara nyingi hapo awali. Zaidi ya hayo, kuna fasihi iliyopuuzwa ambayo inachunguza kwa karibu sababu nyingi zinazodhaniwa kuwa sababu zinazosababisha mgawanyiko ambao unaonyesha mashaka makubwa juu ya uhusiano wowote wa sababu. Waandishi kisha huweka karatasi zenye mashaka dhidi ya karatasi za maoni ambazo kawaida hutajwa na kuhitimisha kwamba kilichoibuka ni itikadi isiyo na ushahidi iliyoundwa kuunga mkono mradi wa viwanda. 

"Kuna sababu nyingi zinazowezekana za mwelekeo huu wa kurejea maoni kana kwamba ni ukweli. Uga umekuwa mdogo, huku uandishi ukishirikiwa katika karatasi nyingi. Hii inahatarisha maendeleo ya utaratibu wa marejeleo ya mviringo, kuhakiki na uimarishaji wa maoni, kukinga madai dhidi ya uchunguzi wa kutilia shaka au ukaguzi wa nje. Kuongezeka kwa maslahi ya wafadhili wa sekta binafsi katika taasisi za afya ya umma ikiwa ni pamoja na WHO, na msisitizo wake juu ya bidhaa katika majibu ya afya, inaweza kuongeza hii. chumba cha mwangwi, bila kukusudia kupunguza au kupuuza matokeo kinyume huku akisisitiza tafiti hizo zinazosaidia ufadhili zaidi.”

Unaona muundo hapa? Yeyote ambaye amefuata sosholojia ya "sayansi" katika miaka hii mitano iliyopita anaweza. Ni groupthink, kukubalika kwa mafundisho kuaminiwa kwa sababu wenzao wote wanaamini. Kwa hali yoyote, gig hulipa vizuri. 

Sasa tunaweza kuelezea vyema ni kwanini Fauci na wengine wote walisisitiza sana kwamba coronavirus ya 2019 haikutoka katika maabara ambayo walikuwa wamepanga ufadhili lakini badala yake waliruka kutoka kwa popo au kitu kingine kutoka kwa soko lenye mvua. 

Simulizi la soko la mvua halikuundwa tu kuficha mpango wao na kuzuia lawama kwa janga la kimataifa la kiwango chochote cha ukali. Ilikuwa pia kupeleka matokeo yanayoweza kuwa mabaya na kusababisha hofu ya umma kama sababu ya kuendelea na majaribio yao ya kibiolojia na ufadhili.

"Kwa kusikitisha, inaonekana tuna uvujaji kutoka kwa maabara."

"Hakuna wasiwasi. Tutatafuta baadhi ya wanasayansi na tutaelekeza pesa za ruzuku ili kudhibitisha pathojeni inayozungumziwa ilitoka kwa zoonotic spillover, na hivyo kuthibitisha uhakika kwamba tunahitaji ufadhili zaidi." 

"Dk. Fauci mahiri! Je, tuna anwani kwenye vyombo vya habari?"

"Tunafanya hivyo. Tutafanya hivyo."


Jiunge na mazungumzo:


Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Jeffrey A Tucker

    Jeffrey Tucker ni Mwanzilishi, Mwandishi, na Rais katika Taasisi ya Brownstone. Yeye pia ni Mwandishi Mwandamizi wa Uchumi wa Epoch Times, mwandishi wa vitabu 10, vikiwemo Maisha Baada ya Kufungiwa, na maelfu mengi ya makala katika magazeti ya kitaaluma na maarufu. Anazungumza sana juu ya mada za uchumi, teknolojia, falsafa ya kijamii, na utamaduni.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal

Jisajili kwa Bure
Jarida la Brownstone Journal