Katika mkutano wa hivi majuzi wa familia, niliketi kwenye meza ya chakula cha jioni na kikundi cha wapendwa kwa mara ya kwanza tangu fiasco ya Covid-19. Majadiliano mengi ya furaha yalilenga tukio la kustaajabisha la wiki: siku ya kuzaliwa ya mama yangu 100.
Nilikuwa mtu pekee kwenye meza ambaye sikuwa na aina yoyote ya mafua kwa miaka mingi, wakati wageni wote walikuwa wagonjwa kwa kiwango kimoja au kingine. Karibu kila mtu alikuwa na kupimwa chanya kwa Covid angalau mara moja katika miaka michache iliyopita na dalili zinazoambatana na homa. Ingawa hakuna mtu katika familia yangu aliyelazwa hospitalini au kufa wakati wa kile kinachoitwa janga; wote walikuwa wamechanjwa mara kwa mara. Nijuavyo, mke wangu na mimi ndio tulikuwa pekee katika familia zetu ambao hatujapata risasi yoyote ya Covid, na sijachanjwa chochote katika miaka sabini iliyopita.
Katika hafla hii ya kufurahisha, hofu, vinyago, kufuli, na shutuma za siku za hivi majuzi zilikuwa zimesahaulika zaidi. Sio kwa sababu dalili na dalili za ugonjwa huo zilikuwa zimeisha, wala wito wa chanjo au upimaji ulikuwa umenyamazishwa. Hakuna aliyeelewa ni kwa nini bado walikuwa wakijisikia vibaya, huku wengine wakiendelea kuripoti kuwa wamegunduliwa na Covid.
Mtazamo wangu wa huduma ya afya umekuwa kila wakati nje ya sanduku, baada ya kufanya mazoezi ya Tiba ya Jadi ya Kichina kwa miongo mingi. Nilifanya kazi kwa ukaribu na madaktari katika kutibu baadhi ya wagonjwa wao na pia niliwahi kuwa ofisa mkuu wa idara ya zimamoto ya kujitolea, nikithamini taratibu za dharura za kuokoa maisha za dawa za kisasa za biomedicine. Kupitia matukio mbalimbali, nilipata ujuzi fulani wa visababishi na tiba za mateso na magonjwa.
Kabla ya fiasco ya Covid, yangu mbadala njia ya ugonjwa iliheshimiwa; Ningeshiriki ujuzi wangu na yeyote anayeweza kuuliza. Mtazamo wangu wa matibabu haukuwa siri kutoka kwa marafiki na familia. Binti zangu walipokuwa wachanga, hawakuchanjwa kwani hakukuwa na vitisho vya magonjwa hatari au kudhoofisha. Hii ilikuwa katika mahali na wakati ambapo chanjo kwa watoto wachanga inaweza kuchukuliwa na kukataliwa, si kufanywa na rote. Kulikuwa na mazungumzo ya kuridhisha kuhusu mada hiyo - na kutofuata kwa hakika hakujaleta vitisho vya kutengwa.
Hofu ya janga ilipoibuka, maoni yangu juu ya chanjo yakawa hatari na hayana umuhimu.
Tangu awali, ilikuwa dhahiri kwamba faida zinazodaiwa za chanjo mpya hazikuzidi hatari zao. Nilisema na kuandika kwa uwazi kwamba teknolojia ilibakia haijajaribiwa - ingawa sikuwahi kumshauri mtu yeyote kujiepusha na chanjo - tu kuwashauri wale ambao walisikiliza kubaki na habari kamili.
Haikuwa ngumu. Kutumia teknolojia inayotegemea maumbile katika kutengeneza dawa mpya iliyojaribu kudhibiti utata mkubwa wa mfumo wa kinga ya binadamu ilikuwa kwa kiwango cha chini, kama kamari. Kama inavyoonyeshwa kwa urahisi, teknolojia hii mpya ilikumbatia dhana ya ujasiri kwamba muundo wa binadamu ulikuwa na dosari na unaweza kuboreshwa. Ilikuwa mapema kutangaza kwamba matibabu haya ya majaribio yalikuwa salama na yenye ufanisi. Bado hatujui athari halisi za muda mrefu - haswa kwa vizazi.
Tathmini hii rahisi na ya kimantiki ilichukuliwa kuwa ya kipumbavu na wale walioitikia ugonjwa unaoonekana kuwa mpya kwa woga usiozuilika. Hatari ya homa ya Covid ilionekana kuwa ya kutosha kuzima majibu yote yanayofaa kuhusu hatari za chanjo. Ghafla, kukawa na kupatwa kwa uhuru wa kitiba, na mjadala ukadharauliwa. Vitendo na nia za mashirika potovu ya serikali na washirika wao wenye mwelekeo wa kupata faida katika Big Pharma zilibarikiwa na viongozi wadanganyifu, ambao waliwaona kuwa wafadhili na wasio na shaka.
Hali hii, iliyokuzwa na kutekelezwa katika hali nyingi ya amri za kimabavu, iliunda hali ya uhasama isiyo na kifani ambayo iliathiri uhusiano wote. Kwa sababu ya maoni yangu na hali yangu isiyochanjwa, haraka nikawa mtu wa familia yangu.
Mapema, wakati mbinu za woga zilipokuwa katika hali ya juu, binamu yangu, ambaye ni wakili anayehusika na masuala ya afya, alituma barua pepe ya kuhuzunisha, kulaani. moja ya nakala zangu za kwanza zinazokaza majibu ya janga. Hakuacha nafasi ya mazungumzo na kuandika, ni kilele cha kutowajibika kuongeza habari zisizofaa ambazo ziko kila mahali kuhusu chanjo ya Covid.. Alihitimisha…
Nimekasirishwa sana kwamba umechagua kutumia talanta yako na njia ya kufikiria kutoa uthibitisho wa aina ya maneno mapotovu na nadharia za njama ambazo hulisha watu wengi juu ya kukubali ukweli kwamba ikiwa tutashinda janga hili, hatuhitaji kuchukua chanjo tu ikiwa tunataka, lakini kuchukua kwa kiwango cha kijamii ikiwa watu fulani wanataka au la. Wito wako wa "uwazi" unalisha zaidi sehemu fulani, kubwa ya imani ya watu kwamba wanaijua vyema zaidi kuliko wataalam wa suala hili. Hawafanyi hivyo. Huna. mimi sifanyi. Lakini kila mtafiti anayeheshimika na mtaalamu wa matibabu ambaye amepitia data hii anakubali - ni salama, ni bora na ni muhimu.
Sumu iliyotoka kwa kujibu kutotaka kwangu kujiunga katika udanganyifu mkubwa wa kusaidia chanjo ilikuwa dhahiri. Uhalifu wangu haukuweza kusamehewa.
Ingawa tulikuwa karibu sana, mawasiliano yote yaliisha. Hata hivyo, haikuwa hasira yake isiyo na fahamu, iliyoelekezwa vibaya iliyonisumbua, badala yake alishiriki maoni yake na ghadhabu yake na binti zangu, akiunga mkono mwelekeo wao wa kujitenga nami kwa sababu ya maoni yangu ya kujitegemea. Jeraha hili na binamu yangu linaweza lisipone.
Mama yangu, ambaye hakukubaliana nami juu ya chanjo, alisawazisha upendeleo wake na ushauri mzuri kwa wajukuu zake. Aliwasihi wasiwe wakali, akidokeza kwamba tofauti zozote wanazoona, hazistahili kuharibu uhusiano wao na baba yao. Shukrani kwa ushauri wake wenye hekima, upendo ambao mimi na binti zangu tunashiriki umedumu.
Matukio haya na mengine kama hayo yameachwa yakifuka moshi. Katika majira ya kuchipua ya 2025, katika mkusanyiko huu wa furaha wa kuadhimisha maisha marefu ya mama yangu, kwa mshangao wangu, mada iligeuzwa kuwa Covid. (Binamu yangu hakuwepo.) Mazungumzo yalijumuisha zaidi akaunti za kibinafsi za mateso na maungamo ya kutokuelewa kwa nini virusi viliendelea.
Dada yangu alisema alihudhuria mhadhara katika chuo cha mtaani kuhusu historia ya mwitikio wa kijamii kwa maambukizi ya watu wengi. Alielezea majibu na tabia za kawaida za wanadamu kwa magonjwa ya milipuko na magonjwa ya milipuko ya zamani, pamoja na jinsi scapegoating ilivyokuwa jibu kubwa na la uharibifu.
Kusimamia kukaa kimya hadi wote walikubali mambo haya ya kutisha ya zamani, nilizungumza, nikiuliza swali rahisi: Je, janga la hivi majuzi la Covid lililingana na mtindo huu?
Bila shaka, lilikuwa jibu.
Nilimjibu bila hatia, Na ni kundi gani lililokemewa na kushambuliwa kwa kusababisha janga la Covid?
Kulikuwa na pause kuchukuliwa, na kisha kila mtu akakubali, ilikuwa ni Wachina.
Kwa hakika nilisema, Kulikuwa na maswali kuhusu kama soko la wanyama au uvujaji wa maabara ndilo lililokuwa sababu ya kuanzisha, lakini Wachina kama utamaduni au taifa hawakulaumiwa kamwe. Je, hakukuwa na kundi jingine lililokuwa mbuzi wa Azazeli?
Hakuna aliyeonekana kuwa tayari kuzingatia uchunguzi huu, na nilibanwa kusema ni nani niliyeamini alikuwa analengwa.
Idadi kubwa ya wataalamu wa afya, viongozi wa umma, wakiwemo watendaji na viongozi wa biashara, mashirika ya matibabu ya serikali na utawala mzima walisimama nyuma ya Rais wa Merika ambaye alitangaza wazi kwamba hii ilikuwa janga la wasiochanjwa. The vyombo vya habari viliunga mkono shambulio hili baya. Wamarekani wengi hawakupinga uzushi huu wa kivita, lakini hakukuwa na ushahidi wowote kwamba wale ambao hawakuchanjwa walikuwa wamesababisha au kuzidisha janga hilo. Je! hii haikuwa wazi na ya kitambo kuomboleza?
Kulikuwa na ukimya wa kufa kwenye meza. Nilitarajia utetezi fulani wa tathmini yangu, lakini hakuna. Kisha ghafla kaka yangu (ambaye alikuwa amechanjwa na alikuwa mgonjwa mara chache) alizungumza kwa sauti kubwa na kihisia, karibu na machozi, akisema: Sitaki kusikia zaidi kuhusu Covid - imesababisha maumivu na mateso ya kutosha - na tunapaswa kuacha kuizungumzia..
Akiwa anatetemeka kwa hisia, nilipendekeza kwa upole kwamba aondoke kwenye meza na akaondoka. Tangazo lake lenye mlipuko lilikomesha mazungumzo yoyote kuhusu mada hiyo—hakukuwa na jibu lingine kwa ubishi wangu; Sikuisukuma zaidi.
Upesi kaka yangu alirudi na kuomba msamaha bila sababu kwa hasira yake. Ingawa ilionekana kutokuwa na mantiki, ilikuwa jibu la moja kwa moja kwa madai yangu - alikuwa ameyashughulikia kadri alivyoweza. Hakuna mtu mwingine aliyejibu pendekezo langu ambalo walikuwa wameshiriki kuwafukuza wasiochanjwa; alishindwa kutambua kosa lake la kimaadili, ingawa alikuwa ameonyesha hisia fulani.
Ilionekana wazi kwamba ukatili wa kihistoria ni rahisi sana kutambua kuliko uovu wa hivi karibuni zaidi. Wachache wamekiri kwamba ujinga, hasira, na udhalilishaji wa watu wasio na hatia katika kukabiliana na Covid ulikuwa ukiukaji mbaya, usio na msingi wa haki za binadamu.
Wale walioketi nami kwenye meza hii - na mamilioni ya wengine - hawajazingatia kupatwa kwa huruma na busara zao. Watu wachache wanaweza kukiri kuwa wamegeuzwa katika mwenendo usioweza kujitetea na wa kuchukiza. Wangelazimika kuona kufanana kwao na wale walio katika milipuko iliyopita, ambao walikuwa wamekadiria lawama na kuwadhulumu wasio na hatia kwa mateso waliyokuwa wakihisi. Inahitaji moyo wa kijasiri kukiri kwamba utupu wao na kukata tamaa kuliwafanya waonyeshe sumu, dharau, na vurugu.
Kwa sababu ya kutotaka kukabiliana na ukweli, maumivu na machozi yasiyotambulika ya wale waliohoji au kukataa chanjo ya watu wengi hubaki bila kuponywa, na kuendeleza hali ya hewa ambapo mbinu na serikali za ukandamizaji zinavumiliwa.
Haijalishi ni habari ngapi kuhusu unyanyasaji wa nguvu zenye nguvu wakati wa janga hili, haijalishi ni data ngapi inaunga mkono hatari za mwitikio wa Covid, haijalishi ni mengi gani yamejifunza juu ya tabia potovu ya uongozi na mashirika ya serikali, ambao hawajachanjwa bado hawajathibitishwa.
Kujitumikia, mitazamo isiyo na fahamu inaendelea kutawala, ikithibitisha asili ya mwanadamu haijabadilika tangu mapigo ya Zama za Giza. Katika nyakati za shida na dhiki, inabakia kuwa rahisi zaidi na rahisi kupata wengine katika makosa, badala ya kutambua kushindwa kwetu.
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
