Brownstone » Makala ya Taasisi ya Brownstone » Utangulizi wa Uongo Serikali Yangu Iliniambia
uongo serikali yangu iliniambia

Utangulizi wa Uongo Serikali Yangu Iliniambia

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Hatimaye, nimefarijika kutangaza kwamba kitabu ambacho Jill na mimi tumekuwa tukifanya kazi kwa muda mrefu kutunga hatimaye kimechapishwa. Uongo Serikali Yangu Iliyoniambia na Wakati Ujao Bora Unakuja imekuwa iliyochapishwa katika muundo wa dijiti na kitabu kigumu. Muundo wa kidijitali ulikuja katika kurasa 645 na kitabu kigumu kina kurasa 480. Kitabu hiki kilichukua kijiji, ikiwa ni pamoja na marafiki zangu wengi katika jumuiya ya uhuru wa matibabu.

Leo, ninaweka dondoo kutoka mwanzo wa kitabu. Tafadhali kumbuka kuwa toleo hili ni tofauti kidogo na lile lililochapishwa katika kitabu, kwa kuwa toleo hili linajumuisha maneno ya nyimbo ambayo mchapishaji wangu alifikiri kuwa yanaweza kusababisha masuala ya hakimiliki, lakini ambayo yalikuwa muhimu kwa sehemu ya utangulizi asili. 

Sasa mradi umekamilika, ninaweza kushiriki kile kitabu hiki kinamaanisha kwangu, safari ambayo Jill na mimi tumefanya katika kukiandika, na kile ambacho kimemaanisha kwetu kibinafsi. Pia ni lenzi ya ni wapi sasa tutaelekeza juhudi zetu katika siku za usoni. Mapigano haya ya uhuru wa matibabu na toleo la madaraka ya "utaratibu wa ulimwengu mpya" bado hayajaisha, kwa kweli - ndio yameanza.

Wale wanaohusika katika mradi huu wanatarajia kuwa kitabu kitakumbana na udhibiti wa kawaida, polisi wa maoni/simulizi wanaojifanya "wakagua ukweli," kashfa, masahihisho ya kihistoria na kumbukumbu. Na kama ilivyojadiliwa hapa chini, hii tayari inafanyika. Mimi na Jill tunapaswa kutumaini kwamba Amazon "haitachoma" kitabu hiki kama walivyofanya cha kwanza kuhusu "Novel Coronavirus" ambayo ilichapishwa yenyewe mnamo Februari 2020. 

Steve Bannon mara nyingi husema kwamba neno lililochapishwa linaweza kuwa rekodi pekee ya kihistoria ambayo imesalia kwa udhibiti wa mtandao na michakato ya kuhifadhi kumbukumbu ambayo imekuwa ya kawaida sana. Wacha tutegemee amekosea, lakini jiandae ikiwa yuko sahihi. Wakati huo huo, kitabu hiki kimekusudiwa kutoa toleo moja la "rasimu ya kwanza" ya historia ya miaka mitatu ya kwanza ya COVIDcrisis. Natumai utaona inasaidia, na kwamba Jill, mimi mwenyewe, waandishi wenzetu, na timu nzuri za wahariri katika uchapishaji wa Skyhorse na Ulinzi wa Afya ya Watoto tumekutana au kuzidi. yako matarajio.


Uongo Serikali Yangu Iliniambia

Kusudi

Kwa maana moja kitabu hiki kinaandika safari ya kibinafsi, juhudi ndefu ya kupata undani wa maswali ya kimsingi ambayo yametawala kila uchao wa maisha yangu tangu COVIDcrisis kuanza. Inajumuisha safu ya insha zilizotungwa mwishoni mwa 2021 hadi 2022, ambayo kila moja inashughulikia hali fulani ya ukubwa wa yale ambayo sote tumepitia. Ni nani anayewajibika kwa propaganda zote zilizoratibiwa ulimwenguni, usimamizi wa habari, juhudi za kudhibiti akili, uwongo, na usimamizi mbaya ambao tumepitia? Je, imeratibiwa vipi ulimwenguni, na tunaweza kufanya nini ili kukomesha aina hii ya jambo lisitokee tena? Je, ni sababu zipi za msingi za jibu hili lisilofanya kazi la "afya ya umma" ambalo mara nyingi huonekana kuwa na uhusiano wowote na afya ya umma? Je, kumekuwa na ajenda chafu kikweli, au je, hitilafu hii ni tokeo tu lisilotarajiwa la mwingiliano kati ya matukio tofauti, ya nasibu yaliyokuzwa na uzembe na kuchochewa na hisia?

Wakati wa safari hii, nimeona, uzoefu na kujifunza mambo mengi mapya, nimekutana na watu wengi, nimepata marafiki wengi wapya, na kusikiliza hadithi nyingi. Kinachofuata katika juzuu hili ni jaribio la kuchakata na kuelewa mkasa usioeleweka wa mwanadamu na hofu ya kile ambacho kimetokea wakati wa "janga" hili, na kutafuta njia ya mbele ambayo inaweza kusababisha mustakabali bora kwa sisi sote. Wakati ujao ambao utahitaji watu ambao bado wanaamini katika kanuni za msingi zinazounda msingi ambao mimi na Jill tumejenga maisha yetu: Kutenda kwa uadilifu, kuheshimu utu wa kimsingi wa wanadamu wengine, na kujitolea kwa jumuiya. Misingi ambayo iliunda msingi wa Mwangaza wa Marekani, na kusababisha Katiba ya Marekani na Mswada wa Haki za Haki.

Nimejitolea kwa dhati kuamini kwamba jaribio la Waamerika la kujitawala, lililobuniwa kwa njia nyingine (udhalimu wa mfalme mwendawazimu), bado linafaa leo. Ninakataa mantiki iliyopotoka ya wale wanaodai kuwa kanuni hizi zimepitwa na wakati, zimepitwa na wakati, na ni lazima zibadilishwe na mfumo uliojengwa juu ya maono ya kiimla ya kijumuiya na ya utandawazi, mfumo wa serikali, na kuamuru na kudhibiti shughuli za kiuchumi ambazo mara kwa mara zimeshindwa. imejaribiwa katika historia yote.

Jill na mimi tumeishi maisha yetu kama watu huru na waaminifu. Haijakuwa njia rahisi kutembea, lakini tunapoanza kukaribia mwisho wa safari yetu, hatungekuwa na njia nyingine. Mfumo huu wa kujitolea na imani huunda kifungu kidogo ambacho kimefumwa katika sura zifuatazo. Kujitolea kwa uadilifu, utu, na jamii, iliyokasirishwa na huruma, inayotolewa bila kuomba msamaha. Tafadhali tembea pamoja nasi kwa muda. Labda tunapotembea, unaweza kuimba pamoja nami ninapokumbuka maneno ya Jerry Garcia na Robert Hunter katika wimbo wao wa Kiamerika “Bendi ya Mjomba John:”

Kweli, siku za kwanza ni siku ngumu zaidi

Usijali tena

Maana wakati maisha yanaonekana kama Easy Street

Kuna hatari kwenye mlango wako

Fikiri hili pamoja nami

Nijulishe akili yako

Lo, oh, ninachotaka kujua

Je, wewe ni mwema?

Sehemu ya Kwanza: Historia na Mtihani wa Kimwili- Tulifikaje hapa?

Wachache wanafahamu kuwa mnamo Septemba 28, 2022, wakati wa mjadala wa “jopo la habari za upotovu” la Jukwaa la Uchumi Ulimwenguni, mwakilishi wa mawasiliano wa Umoja wa Mataifa Melissa Fleming alisema waziwazi, 

"Tulishirikiana na Google, kwa mfano. Ukibadilisha hali ya hewa kwenye Google, katika utafutaji wako wa juu, utapata kila aina ya rasilimali za Umoja wa Mataifa. Tulianza ushirikiano huu tuliposhtuka kuona kwamba tunapotumia Google mabadiliko ya hali ya hewa, tulikuwa tukipata taarifa potofu sana hapo juu. Tunazidi kuwa makini zaidi. Tunamiliki sayansi na tunafikiri kwamba ulimwengu unapaswa kuijua, na majukwaa yenyewe pia yanafahamu. Lakini tena, ni changamoto kubwa, kubwa ambayo nadhani sekta zote za jamii zinahitaji kuwa na bidii sana.

Fleming pia alisema, 

"Mkakati mwingine muhimu tuliokuwa nao ni kupeleka washawishi […] na waliaminika zaidi kuliko Umoja wa Mataifa […] Tuliwafunza wanasayansi ulimwenguni kote na baadhi ya madaktari kuhusu TikTok, na tulikuwa na TikTok ikifanya kazi nasi."

Kusimamia jopo la "Kukabiliana na Disinformation" alikuwa mkurugenzi mkuu wa Jukwaa la Kiuchumi la Dunia Adrian Monc. Fleming na Bw. Monc waliunganisha mikakati hii ya udhibiti wa taarifa za Umoja wa Mataifa na WEF kwa COVID na vile vile "ongezeko la joto duniani," huku Bw. Monc akisema kuwa kumekuwa na "utaalamu wa habari zisizofaa" ikiwa ni pamoja na "wahusika wanaofadhiliwa na serikali ya COVID-19 wanaohusika. katika hilo.” Hiyo ina maana gani hata? Kwamba kwa njia fulani sisi wanaokosoa sera za COVID-19 ni watendaji "wanaofadhiliwa na serikali"? Kile ambacho taarifa zao zilifichua ni kwamba kumekuwa na kikundi cha wanasayansi na madaktari ambao wamefunzwa na UN na WEF ili kukuza kikamilifu "Sayansi" kuhusu COVID kama "inayomilikiwa" na UN na WEF, na kufanya hivyo anuwai ya vyombo vya habari (vya habari vya ushirika na "habari"). Maneno ambayo kwa kawaida hutumika kwa shughuli kama hizo yangekuwa "upinzani unaodhibitiwa" na "wachochezi." Au "propaganda" na "waeneza-propaganda" wazi.

Takriban kila mtu, iwe amekubali au hajakubali chanjo iliyoitwa chanjo, ameambukizwa na lahaja moja au zaidi za SARS-CoV-2 wakati fulani. Kila moja ina hadithi na uzoefu wake, na kila moja ya hadithi hizi ni sura za ukweli wa mtu binafsi na wa pamoja ambao unapita majaribio yote ya vyombo vya habari, serikali, mashirika yasiyo ya kiserikali, makampuni ya dawa, na wadau wengine kusimamia na kuendesha simulizi ya coronavirus ili kuendeleza mbalimbali ya ajenda. Kwa wengine, wimbi la matukio limegharimu maisha yao au ya marafiki na wapendwa. Kwa wengine wameharibu biashara au riziki zao. Na kwa kikundi kidogo, hasa wale wapinzani ambao wameibua hofu kuhusu ukiukaji mwingi wa maadili ya kimsingi ya matibabu, haki za binadamu, uhuru wa kujieleza, utafiti wa kimatibabu, na kanuni za udhibiti na mwongozo, imewagharimu sifa na taaluma. Wataalamu wa matibabu wasio na sauti wamevamiwa na mashambulizi yanayonyauka na yaliyoratibiwa sana katika maeneo yao ya kazi, na bodi zao za leseni za matibabu, kwenye mitandao ya kijamii, na katika safu ya kimataifa iliyoratibiwa kwa njia ya kutatanisha ya vyombo vya habari vya urithi wa kiraia.

Jinsi ya kuanza kunasa na kuleta maana kutoka kwa upana na kina cha janga la kibinadamu la kimataifa linalojulikana kama COVID-19? Mkusanyiko wa uwezo huo mkubwa wa kudhibiti habari na uelewaji katika watu na mashirika machache sana haujawahi kutokea katika historia ya mwanadamu. Wale walio mamlakani hawakukuza hadithi zao tu bali walikandamiza upinzani, pamoja na maadili ya matibabu na kanuni za haki za raia ambazo wengi wetu tulizichukulia kuwa za kawaida.

Wanadamu hutambua na kufasiri ulimwengu kwa kulinganisha habari wanayopokea kupitia hisi zao na mifano ya ndani ya ukweli. Akili yetu fahamu haijui moja kwa moja ukweli. Inashikilia kielelezo cha kile inachoamini kuwa kweli, na kisha kulinganisha taarifa zinazoingia na mtindo huu. Majaribio ya kisaikolojia yanayohusisha hypnosis yameonyesha kuwa ikiwa mifano yetu ya ndani ya ukweli imeundwa kukataa uwezekano wa kitu kilichopo, kwa kweli hatutaweza "kuona" kile ambacho kinapatikana katika mkondo wa fotoni ambazo macho yetu hugundua au mawimbi ya sauti ambayo masikio yetu yanasikia. Kwa maneno mengine, tunaweza tu kuona kile tunachoamini kuwa kipo, kile ambacho kinalingana na mfano wetu wa kibinafsi wa ukweli.

Changamoto kuu kwa mtu yeyote ambaye anatafuta kupata maana kutokana na mtiririko wa habari unaotatanisha na mara nyingi wa kustaajabisha unaotushambulia wakati wa COVID-2 ni kuunda muundo wa ndani wa ulimwengu ambao unaweza kusaidia akili zao kuchakata haya yote. Isipokuwa ikiwa imezama katika ulimwengu wa vita vya kibayolojia, uhandisi wa kisababishi magonjwa, shughuli za kisaikolojia, na "jumuiya ya ujasusi" (kama nimekuwa), ni kawaida kwa wanadamu kujiepusha na uwezekano kwamba SARS-CoV-XNUMX ni pathojeni iliyoundwa, ambayo COVIDcrisis ingeweza kutumiwa vibaya kuendeleza masilahi ya kiuchumi na kisiasa ya kikundi kidogo cha watu, au kwamba kunaweza kuwa na wale wanaounga mkono wazo la kupungua kwa idadi ya watu ulimwenguni au kuwaangamiza "walaji wasio na maana." Kwa wengi wetu, uwezekano kama huu uko mbali sana na mifano yetu ya ndani ya ulimwengu (na ya maadili ya Kiyahudi-Kikristo) kwamba sisi mara moja tunakataa kwa reflexively.

Kitabu hiki kimeundwa ili kukusaidia kutambua kwamba masimulizi ya virusi vya corona ambayo yamekuzwa kwa bidii katika miaka mitatu iliyopita sio kielelezo pekee cha kuelewa hali ya sasa na kutabiri yajayo, bali ni mojawapo ya mifano mbadala mingi inayofanywa. kukuzwa sana na watu na mashirika ambayo yana pembe na rasilimali nyingi. Watu na mashirika yenye mgongano wa kimaslahi, kwa njia moja au nyingine.

Zaidi ya hayo, kitabu hiki kimekusudiwa kutumika kama rasimu ya kwanza ya toleo mbadala la historia yenye upinzani, kama kisomo cha uwongo na madhara ambayo yamefanywa kwetu sote, na njia ya kukusaidia kupata maana kutoka katika safu hii ya kutatanisha. ya matukio yaliyoishi. Matumaini yangu ni kwamba itatusaidia pia sote kuchakata uzoefu wetu wa pamoja, na itatusaidia kupata mafunzo na kutambua hatua ambazo tunaweza kuchukua ili kuelekea maisha bora ya baadaye, kutokana na uzoefu huu wa kimataifa ambao sote tumeshiriki.

Ninaamini kwamba hali hii ya kutoelewana kimawazo, ya maumivu ya kisaikolojia, ambayo mara nyingi hutokea wakati wa kukutana na ukweli au mawazo ambayo ni tofauti na yale ambayo tumetegemea hapo awali (na tumeajiriwa hapo awali ili kupata maana ya mkondo wa sasa) inaweza kuwa alama inayoelekeza kwenye fursa ya ukuaji wa kibinafsi. Hata hivyo, jambo moja ambalo tumelifahamu kwa uwazi na binafsi ni kwamba inaonekana kuna harakati katika jamii ya kisasa ili kuepuka habari, nadharia, au maoni ambayo husababisha kutofautiana kwa utambuzi na maumivu ya kisaikolojia yanayohusiana. Mara nyingi huhusishwa na maneno kama vile "ghairi utamaduni," "ishara ya wema," na "wokeism," vuguvugu hili linaonekana kudhihirika kama mfumo wa imani ambao unashikilia kwamba watu binafsi na vile vile jumuiya ya kisiasa ya pamoja wana haki ya kimsingi ya kiakili. ulinzi, ili kutokumbana na mawazo yasiyopendeza, habari, au mawazo ambayo hayaendani na mtindo wao wa ndani wa ukweli. Hizi ndizo mizizi ya kiakili ambayo inakuza udhibiti, ukanushaji, na umwagaji wa gesi kwa silaha, kashfa na kashfa ambazo wengi wamepitia, na vile vile wazo kwamba chochote kinachosababisha watu kukosa imani na serikali yao ni ugaidi wa nyumbani na inapaswa kushughulikiwa kama hiyo. . Kuna historia ndefu na tajiri ya kibinadamu ya adhabu ya kifo kwa uhalifu kama huo wa mawazo ya wapinzani. Ninapendekeza kwamba tabia na matendo haya ni miongoni mwa udhihirisho mbaya zaidi wa mwelekeo usiopendeza wa kikabila wa kibinadamu wa kukataa wale ambao wako tayari kusema ukweli usiofaa, na kwamba mwelekeo huu daima umekuwa nyuma ya kipengele giza cha majibu ya michakato ya kawaida ambayo ujuzi wa sayansi na matibabu. mapema. Ufahamu wa jambo hili sio jambo ambalo limegunduliwa hivi karibuni. Inaenea nyuma hata kabla ya Galileo Galilei na Baraza la Kuhukumu Wazushi wa Kirumi hadi angalau karne ya nne KK, na pengine zaidi ya hapo hadi katika mawingu ya wakati.

Miaka 2,400 hivi iliyopita, mwanafalsafa Mwathene Plato (mwanafunzi wa Socrates, mshauri wa Aristotle) ​​alieleza Fumbo la Pango, akiandika huku akitumia sauti ya mshauri wake Socrates aliyeuawa kishahidi. Socrates anajulikana sana kwa mbinu yake yenye nguvu ya kuepuka unyonge wakati wa hoja zenye mantiki, akianza utafutaji wote wa kifalsafa na kimantiki wa ukweli kwa msimamo kwamba "Hekima pekee ya kweli ni katika kujua hujui chochote."

Mazingira ya Fumbo la Pango ni pango dhahania la giza linalokaliwa na kundi la wafungwa ambao wote wamefungwa mikono na miguu wakitazamana na ukuta mmoja. Wafungwa wamekuwa huko tangu kuzaliwa; huu ndio ukweli pekee wanaoujua. Nyuma yao ni moto unaowaka unaodumishwa na watawala wa pango. Watawala wana vitu na vikaragosi tofauti tofauti wanavyovishikilia ili wafungwa waweze kuona vivuli vinavyotupwa na vitu hivyo vinapokatiza mwanga wa moto, na watawala hutoa sauti na kutoa mwangwi kwa wafungwa kusikia. Watawala hawa wa pango ni mabwana wa vibaraka, wanaoweza kudhibiti ukweli ambao wafungwa wanaweza kupata. Wafungwa wanakubali ukweli huu wa kivuli na hawaulizi.

Siku moja, mmoja wa wafungwa anafunguliwa. Minyororo yake hukatika, na katika hali ya kuchanganyikiwa anasimama kwa mara ya kwanza, anatazama pande zote, na anaona moto. Akiwa amelala chini karibu na moto huona vikaragosi na vitu vinavyoendana na vivuli ukutani. Katika kiwango kikubwa cha ufahamu, anahitimisha kwamba vivuli vilitoka kwa vitu hivi, na kwamba vibaraka na moto vinawakilisha ukweli mkubwa zaidi kuliko ule aliokuwa ameujua hapo awali. Nje ya pango, anaona rangi, jua, na miti, naye anajawa na shangwe.

Kwa matumaini ya kuwaangazia marafiki zake, anarudi pangoni. Anaelezea ukweli mpya ambao amepata, lakini hawawezi hata kuanza kuelewa anachojaribu kuelezea. Pango ni yote ambayo wamewahi kujua. Hawana njia ya kujua kwamba, kwa kweli, wamefungwa. Lakini wanaona kwamba yeye ni tofauti sasa, macho yake yanaonekana tofauti, na ana shida ya kuona, kutaja, na kutafsiri vivuli. Wanamcheka, na wote wanakubali kwamba kuondoka kwenye pango ni kazi ya kijinga. Kisha, wanatishia kumuua ndugu yao na mtu mwingine yeyote anayethubutu kuondoka pangoni, kuvunja vifungo vyao, kuvunja ukweli wao.

Mfano huu wa kale unawasilisha tatizo ambalo pia ninazungumzia katika kitabu hiki. Kwa wale waliowekwa huru kutoka katika mipaka ya mtazamo wao wa zamani wa ukweli, ni kawaida kutumaini kushiriki uchunguzi na uzoefu kuhusu ukweli mpya, licha ya tofauti kubwa kutoka kwa simulizi iliyoidhinishwa. Watu hawa, na pengine wewe ni mmoja wao, tayari wameanza kuhoji wanachoambiwa na mabwana wa vibaraka. Kwa wale ambao hawakubali hadithi rasmi, changamoto ya kwanza ni kujifunza jinsi ya kuwasiliana jambo ambalo tunaamini ni muhimu na muhimu kwa afya na ustawi wa familia, marafiki na ulimwengu kwa ujumla. Changamoto ya pili ni jinsi ya kuzuia kutendewa kama tishio hatari na kila mtu ambaye bado ametekwa na vivuli ukutani.

Madaktari na watendaji wengine wa matibabu wanakutana kila mara na mambo ambayo hayana maana. Wazuri huwa aina ya upelelezi, waliobobea katika kutafsiri vivuli kwenye kuta za pango wanazozijua zaidi. Wengi wa wengine huwa mabwana wa kutaja vivuli. Wachache sana mara kwa mara wanaweza kuona nje ya pango. Lakini karibu bila kuepukika hawa wachache mwanzoni hukataliwa, kukashifiwa, na kudhihakiwa na wenzao. Hata hivyo mara nyingi huendelea kung'ang'ania, wakiwa wamejihami kwa imani kwamba wameona ukweli mpya, na ujuzi wa jinsi wapinzani wengine waliotangulia walivyosaidia kuendeleza manufaa ya wote. Lakini si rahisi wala haipendezi kuwaangazia wafungwa wenzao, ambao wengi wao hawatakubali kamwe kwamba kuna kitu zaidi ya vivuli ambavyo wameshikamana navyo na kujulikana.

Kitabu hiki kinafuata utaratibu wa kimsingi ambao madaktari hufundishwa kuutumia wanapokutana na mgonjwa. Daktari aliyefunzwa vizuri na mzoefu huanza kwa kujaribu kupata maana ya kile kilichomleta mgonjwa kutafuta huduma, mchakato ambao huanza kwa kumfanya mgonjwa azungumze kwa nini wamekuja kwa mganga kutafuta matibabu (malalamiko makuu), kukusanya habari kama historia kwa maneno ya mgonjwa mwenyewe na vile vile matokeo ya uchunguzi wa mwili na vipimo vya maabara. Habari hii basi inalinganishwa na mifano mingi ya magonjwa ambayo daktari anashikilia kichwani mwao (na wakati mwingine katika vitabu au kompyuta), na nadharia inaundwa ambayo inatafuta kujibu swali, "Ni nini sababu za malalamiko ya wagonjwa hawa? na dalili?” Dhana ya uchunguzi inayotokana inaweza kupingwa na kuungwa mkono kwa kufanya uchunguzi au vipimo vya ziada. Kisha mpango wa matibabu hutengenezwa kulingana na mtindo wa kufanya kazi (hypothesis) kwa nini kinachosababisha mgonjwa kuwa na malalamiko au kile kinachoonekana kuwa ugonjwa fulani. Mpango wa matibabu unatekelezwa, na baada ya muda daktari na mgonjwa wanarudi pamoja ili kuona ikiwa matibabu yamekuwa ya ufanisi au ikiwa hypothesis inahitaji kurekebishwa au kukataliwa.

Kwa upande wa kazi ya sasa, tumekusanya hadithi kadhaa za kibinafsi ambazo tunatarajia zitasaidia msomaji kuanza kuona mifumo na matatizo ya msingi. Sura hizi kimsingi ni historia za kibinafsi zinazoelezea malalamiko makuu ya watu tofauti kutoka kote ulimwenguni ambao wameathiriwa na COVIDcrisis. Fikiria haya kama masomo ya kifani, ambayo uchunguzi na dhahania juu ya utambuzi wa "nini kimetusababishia maumivu haya" wakati wa COVIDcrisis inaweza kutolewa. Kisha kuna insha zinazotengenezwa wakati wa matukio haya ambayo hujitahidi kuelewa na kuleta maana ya matukio na nguvu ambazo zimesababisha malalamiko na dalili hizi mbalimbali. Hatimaye, kuna sura ambazo zimekuwa vigumu sana kwangu kuandika, mipango ya matibabu. Mawazo na mawazo yaliyokusanywa ambayo, yakitekelezwa, yanatoa matumaini ya kupona na kuzuia majanga ya kimataifa yajayo sawa na yale tunayotoka sasa (kwa matumaini).

Historia hizi za kesi huangazia sehemu ndogo tu ya mateso ya pamoja ya wanadamu ambayo sote tumevumilia. Na mipango ya matibabu iliyopendekezwa ni mahali pa kuanzia kwa mpango mpana. Sijifanyi kuwa nina majibu, wala kuelewa “ukweli” kamili wa yale ambayo sote tumepitia. Ikiwa tunaweza kufikia jambo moja tu, itakuwa katika kuwasaidia wengine kuamka kwa uwezekano kwamba mifano ya ukweli ambayo tumeizoea na kushikamana nayo inaweza kuwa mbaya kwa afya yetu. Ikiwa, kwa kitabu hiki, tunaweza kufungua "Dirisha la Overton” Zaidi kidogo, labda watu binafsi kama wewe, kama mimi na Jill, na kama waandishi wanaochangia katika juzuu hili, wanaweza kusaidia kuunda maisha bora ya baadaye ya watoto na wajukuu wetu.

Lakini usishangae ukijikuta unataka kukwepa macho yako au kuvaa miwani ya jua. Ukosefu wa utambuzi huumiza unapotoka pangoni kwa mara ya kwanza na kukutana na mwanga mkali wa jua.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone