Kinyago cha Matibabu: Utangulizi

Ufuatao ni utangulizi wa kitabu kipya cha Clayton J. Baker, Kinyago cha Matibabu: Tabibu Afichua Udanganyifu wa Covid.

Ni afadhali kukosa furaha na kujua mabaya kuliko kuwa na furaha katika paradiso ya mpumbavu.

- Fyodor Dostoevsky

Je, ulimwengu ulibadilika kwa sababu ya Covid, au sisi?

Ninapokagua kiasi hiki cha insha, zote zilizoandikwa tangu kufuli kulianza Machi 2020, swali hili linaendelea kukumbuka.

Tangu Covid, dunia inaonekana tofauti. Jaribio langu mwenyewe la kuelewa jinsi na kwa nini yote yalitokea ilinichukua hatua kwa hatua katika safu ya uwongo, ufisadi, na uovu ambao ulikuwa nyuma ya vizuizi, shambulio la haki za raia, mateso ya kizazi, na vifo vingi vya enzi ya Covid. Kwa karibu kila hatua njia ilizidi kuwa nyeusi.

Katika siku mbaya, sioni mwisho wa uwezo wa kibinadamu wa uovu, hasa kwa wale wanaotafuta na kushikilia mamlaka. Kadiri mtu anavyojifunza zaidi kuhusu watu kama Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab, na kama wao, ndivyo inavyokuwa vigumu kuhisi vinginevyo.

Katika siku mbaya, siwezi kuelewa imani na uzembe wa watu wengi. Inaonekana kwamba wadhalimu wote wanaohitaji kufanya ni kuingiza woga fulani wa pamoja, na umma unashindwa kuwa na mawazo ya kukosoa, usemi wa wazi, au kupinga unyanyasaji mbaya zaidi. Yote ambayo watu wengi wanaweza kupata ujasiri wa kufanya chini ya hali kama hiyo, inaonekana, ni kuwasha wachache kati yao ambao wanaweza kupinga.

Kwa bahati nzuri kuna siku nzuri, pia.

Katika siku njema, ninahitimisha kuwa sehemu kubwa ya ulimwengu imegundua, angalau kwa angavu, kwamba walipigwa na butwaa wakati wa Covid, kwamba tukio zima lilikuwa uwongo na kitendo cha dhuluma. Ninaamini kuwa macho ya kutosha yamefumbuliwa kuzuia jambo hilo lisitokee tena.

Siku njema, nakumbuka kwamba kwa sababu ya Covid, nimefahamiana na watu wengi wenye akili, ujasiri, na utu wa kweli, labda hakuna hata mmoja ambaye ningekutana naye vinginevyo. Wengi wa watu hawa wamehatarisha zaidi, wamepoteza zaidi, na wametimiza zaidi kuliko mimi. Sirach inafundisha kwamba unapokutana na wenye hekima, miguu yako inapaswa kuvaa mbali na mlango wao. Nimepata bahati ya kuwasiliana na hata kushirikiana na wengi wao.

Watu hawa wazuri na bora - wale ambao walipinga kwa bidii uovu uliokuwa nyuma ya Covid - hutoa tumaini. Kwa kweli, wanaweza kuwa tumaini letu bora zaidi. Wameteswa, wamenyamazishwa, wamefutwa kazi, wamefukuzwa kazi, wamepunguzwa kazi, wamenyimwa vyeti, wametolewa kwa pesa, wamekamatwa, na wengine hata kufungwa.

Lakini hawajaharibiwa.

Bado wamesimama, bado wanazungumza, bado wanapigania kile ambacho ni kweli, haki, na nzuri. Bado wanajitahidi kulinda utu na uhuru wa wanadamu wenzao, wakiwemo wale ambao bado wanawachukia, au hata kuwachukia. Wamekua katika ushawishi na kukubalika kwa umma, na ni sawa.

Zaidi ya hayo, kama matokeo ya kufichuliwa polepole kwa uwongo, mwanga wa gesi, na psyops ambayo raia wa kawaida waliteswa wakati wa Covid, operandi modus ya serikali zetu, mashirika ya kijasusi, wanajeshi, mashirika, na wale wanaoitwa 'wasomi' wamefichuliwa.

Tokeo lingine chanya, kama halitazamiwi, ni kwamba wapinzani wa muda mrefu, wasema ukweli, na wafichuaji ambao walitengwa na kuteswa kwa miongo kadhaa sasa hatimaye wanapokea usikivu upya.

Mashujaa wa kweli kama Julian Assange, Edward Snowden, Andrew Wakefield, Meryl Nass, Dane Wigington, na wengine, walitambua zamani na kuanza mapambano dhidi ya ufisadi wa kistaarabu na wa kiserikali ambao ulifanya janga la Covid kuwezekana. Wengi wao walikuwa wakifanya hivyo miongo kadhaa kabla ya kuwasili kwa wapinzani wa zama za Covid kama mimi.

Watu hawa wote walilipa sana kwa ujasiri wao, ujasiri, na bidii yao ya ukaidi ya kufichua tabia haramu, uasherati, na hata uuaji wa serikali na taasisi zetu. Baadhi yao walilipa karibu kila kitu. Lakini sasa ulimwengu unaanza kuwaona watu hawa upya, na inaanza kuchukua jumbe zao kwa uzito.

Hii inatoa matumaini makubwa zaidi. Na tumaini ni, baada ya yote, pamoja na imani na upendo, moja ya mambo matatu ambayo hukaa.

Ukuaji na maendeleo kuelekea mema yanahitaji mabadiliko. Mabadiliko kawaida ni ngumu na mara nyingi huumiza. Hii haifanyi kuwa chini ya lazima.

Sawa na watu wengi walioamshwa, kunywa dawa nyekundu, kuanzishwa, au hata kubadilishwa na Covid (na nimeitwa vitu hivyo vyote), nimepoteza baadhi ya marafiki. Katika baadhi ya matukio, nimekataliwa. Katika zingine, kwa uangalifu nimepunguza wakati ninaotumia na watu fulani. Kwanza hili lilinihuzunisha. Sasa nadhani labda haiwezi kuwa vinginevyo.

Kwa mara nyingine tena, dunia imebadilika, au sisi?

Covid alinifundisha kwamba wapinzani hawawezi tu kuchagua na kuchagua wenzao. Mara tu unapokuwa mpinzani wa muundo wa nguvu uliopo, uko peke yako, rafiki. Kunaweza kuwa na marafiki wako huko nje, lakini wametengwa kama wewe. Unapata washirika mmoja baada ya mwingine.

Unazipata wapi? Katika maeneo ambayo hukuwahi kwenda kabla ya kuwa mgeni: kwenye maandamano ya barabarani, katika vikundi vya mitandao ya kijamii vilivyodhibitiwa sana, na kama walalamikaji wa kesi dhidi ya wilaya ya shule yako.

Utaratibu huu wa kuamua unachanganya, unachosha, na unafadhaisha, lakini lazima ufanyike. Kila mpinzani lazima apitie mchakato wa kuhojiwa, kutathmini upya, na kukataliwa. Utaratibu huu ni wa njia mbili. Mpinzani anakataa masimulizi yaliyopo kuwa ya uwongo. Kwa upande wake, wengi wanaofuata wanakataa mpinzani kama tishio kwa utaratibu uliowekwa. Kwa maoni yao, pande zote mbili ni sahihi.

Mara baada ya mwananchi-raia-aliyegeuka-dissident kukimbia hii gauntlet, yeye kuishia wapi? Ambapo hajawahi kufikiria angekuwa: pamoja na watu wengine wasioridhika na wasiofuata sheria. Katika maandamano ya kona ya barabara, katika kikundi cha mitandao ya kijamii kilichodhibitiwa sana, au kushtaki wilaya yake ya shule.

Watu wa nje wanaanza kufanya kazi pamoja, na ikiwa watakaa huko, wanaweza kukua katika ushawishi na ufanisi. Kwa nini?

Kwa upande wa wapinzani wa Covid, ufanisi wetu ulikua kwa sehemu kubwa kwa sababu tulifichua uwongo, na tulikataa kuacha kufichua uwongo. Labda ni kweli kwamba uwongo unaweza kuenea nusu ya ulimwengu kabla ukweli haujavaa suruali yake. Kwa muda mrefu, hata hivyo, uwongo utakamatwa na suruali yake chini mara nyingi zaidi. Onyesha uwongo, endelea kuonyesha uwongo, eleza kwa nini wenye mamlaka wanasema uwongo, na hatimaye watu zaidi na zaidi wanaona kupitia uwongo.

Virusi vilitoka kwa soko la mvua, sio maabara. Uongo.

Wiki mbili ili gorofa ya Curve. Uongo.

Miguu sita ili kuzuia kuenea. Uongo.

Salama na ufanisi. Uongo.

Etcetera, nk.

Ufanisi wetu uliongezeka kwa sababu tulitafuta kweli. Ninaamini kwamba watu wengi wana njaa ya ukweli, hata kama wanaogopa juu juu. Hadhira yetu ilikua kwa sababu tulieleza kwa uwazi, tulichunguza kwa ukaidi, na tukafasiri kwa bidii janga la Covid kwa uwezo wetu wote (ona insha "Covid-19 katika Sentensi Kumi"). Baada ya muda, wakati vyombo vya habari vya urithi vikiendelea kumwaga propaganda zilizokuwa wazi, tuliondoa safu za udanganyifu ili kufichua jinsi operesheni hiyo ilikuwa ya uwongo na hasidi. Hatua kwa hatua, watu walisikiliza.

Covid ilipoanza kupungua, watu wengi walitamani kurudi (kiasi) maisha ya kawaida. Hata hivyo, wengi wetu ambao tulikabiliwa na hatari ya kuchukua hatua na kuzungumza - na kulipa gharama kwa kufanya hivyo - hatujaacha mambo yaende. Iwe ulimwengu ulibadilika kwa sababu ya Covid au la, inaonekana tunayo.

Kwangu mimi, Covid alirarua veneer karibu kila taasisi maishani. Nikiwa daktari, magamba yalishuka hasa kutoka kwa macho yangu kuhusu dawa za kisasa. Covid ilinisukuma kupima taaluma yangu kwenye mizani, na ilionekana kuwa duni.

Kabla ya Covid, nilikuwa nimefundisha ubinadamu wa matibabu na maadili kwa miaka, kando ya kitanda na darasani. Nilichukua maadili ya matibabu kwa uzito, na nilidhani taaluma yangu pia ilifanya. Wakati wa Covid, nilistaajabishwa na namna ya kawaida ambayo kanuni za kimaadili za matibabu zilitupiliwa mbali. Kiwango kizima cha usimamizi wa taaluma yangu kilifanya kana kwamba uhuru wa mgonjwa ulikuwa batili tu. Walijifanya kana kwamba hawakuhitaji tena hata kuzingatia wema, kutokuwa wa kiume au haki wakati wa kuwahudumia wagonjwa.

Katika insha "Nguzo Nne za Maadili ya Kimatibabu Ziliharibiwa katika Mwitikio wa Covid," niligundua kutofaulu kwa taaluma yangu, bila uhakika kungeweza kufikia umbali gani. Nilifanya uchunguzi wa kina ili kubaini ni kanuni ngapi muhimu na sheria mahususi za maadili ya kimatibabu zilizovunjwa, kutumiwa vibaya au kupuuzwa wakati wa Covid. Karibu maneno elfu tano na marejeleo kadhaa baadaye, nilikuwa na jibu langu: yote. Kila mmoja. Wakati wa Covid, taaluma yangu ilivunja sheria zake zote za maadili.

Utambuzi wa aina hii unaweza kumfanya mtu kuwa na uchungu. Kwa kweli, uchungu unaonekana kuwa hatari ya kikazi ya kuwa mpinzani. Lakini kama wivu, uchungu daima ni wa kudharauliwa na unapaswa kuepukwa. Dawa bora ya uchungu ni ucheshi, na mtoto wa wawili hao ni kejeli.

Kumnukuu Dostoevsky tena, kejeli ni kimbilio la mwisho la mtu mwenye heshima wakati usiri wa nafsi yake umevamiwa kikatili.. Je, kuna maelezo bora ya kile kilichotokea wakati wa Covid kuliko kwamba faragha ya nafsi zetu ilivamiwa kikatili?

Ucheshi kwa ujumla huboresha uandishi. Ucheshi katika maandishi ni kama uzuri wa mwanamke: haitoshi peke yake, lakini inasaidia. Na ucheshi, hata ucheshi wa kejeli, unaweza kusaidia kutoa habari chungu nzima (ona "Wabaya 10 Bora wa Covid wa 2021").

Wakati mmoja, mhariri wangu katika Taasisi ya Brownstone, Jeffrey Tucker, aliacha dokezo kwamba alikuwa akitafuta kitu chepesi zaidi katika sauti kuliko maandishi ambayo kawaida yalikuwa mazito aliyokuwa akichapisha. Nilitayarisha insha kwa ajili yake yenye kichwa “My Golden Retriever Faces the Medical Juggernaut.”

Majibu mengi niliyopokea kuhusu kipande hiki, yaliyokusudiwa kubadilisha kasi, yalinishangaza. Ni wazi, kutambua kufanana (na matatizo sawa) kati ya dawa za binadamu na wanyama baada ya Covid kuliwaathiri wasomaji wengi. Watu wanapenda sana wanyama wao wa kipenzi. Ninaamini kuwa hii sio tu kwa sababu ya ushirika na upendo usio na masharti ambao wamiliki wa wanyama wa kipenzi hupokea kutoka kwa wanyama wao wa kipenzi, lakini pia kwa sababu ya uhusiano ambao hata mnyama aliyefugwa hutoa kwa zama za awali, rahisi, na za asili zaidi za kuwepo kwa mwanadamu.

Barua pepe ziliendelea kuingia kuhusu insha hiyo. Mmoja alibainisha tabia ya upendo ya mbwa wangu, mwingine lampooning yangu ya Pfizer Mkurugenzi Mtendaji na daktari wa mifugo wa zamani Albert Bourla, na wa tatu taarifa kwamba walicheka kwa sauti kubwa. Bado mwingine alishutumu kifungu hicho kwa kudharau heshima ya madaktari wa mifugo wenye heshima, wenye bidii kila mahali.

Haiwezekani kujua ni insha zipi zitawavutia wasomaji. Insha ambazo nadhani ni lazima ziende 'virusi' (neno ambalo mimi hutumia na sipendi) kwa kawaida hazifanyi hivyo, wakati zile ambazo sina matarajio kuzihusu wakati mwingine huondoka.

Nakumbuka nukuu iliyohusishwa na mwanamuziki wa rock-and-roll Alex Chilton. Katika umri mdogo wa miaka 16, alikuwa na rekodi ya kwanza ya hit. Walakini, baada ya ujana wake, hakukaribia tena chati tena, licha ya taaluma ndefu na hadhi ya mwisho kama mmoja wapo wa takwimu za chinichini za rock-and-roll. Miaka kadhaa baadaye, alipoulizwa kwa nini hakuwahi kuvuma tangu alipokuwa kijana, Chilton alijibu, “Nyimbo zangu zinasikika kama hits kwangu.”

Labda hii ndiyo njia bora zaidi: andika kuhusu masuala ambayo mtu anafikiri ni muhimu zaidi, masuala ambayo mtu anajali zaidi kwa sasa, na masuala ambayo mtu anaamini kuwa mabadiliko mazuri yanawezekana. Hizo zinasikika kama vibao kwangu.

Hakuna uhaba wa nyenzo. Shida za kijamii zinazohitaji uchunguzi, ufafanuzi, na kufichuliwa ni karibu kutokuwa na mwisho. Zaidi ya tata ya dawa na viwanda, zaidi ya mfumo wetu wa matibabu wa kijeshi (ona "Dawa Imedhibitiwa Kikamilifu Kijeshi"), Covid ilifichua kuwa takriban taasisi zetu zote za kibinadamu huathirika sana na ufisadi, na katika hali nyingi fisadi kabisa.

Covid ilifichua kwamba taasisi ambazo zilipaswa kutoa viwango vya kupinga ulafi, ufisadi, na unyakuzi wa madaraka - vyombo vya habari, wasomi, mashirika yasiyo ya faida, mashirika ya udhibiti, taasisi za kidini, unayotaja - kwa kweli zilitekwa na kuhusishwa na uwongo wa wale walio madarakani. Hatuwezi tena kuamini taasisi hizi kuwa za kweli, kama vile tunavyoweza kuamini kampuni kubwa ya Pharma, benki kuu, au matajiri wabaya, matajiri zaidi, wanaoitwa "wasomi" kama vile Bill Gates au WEF.

Hapo awali wakati wa Covid, kazi ya kwanza ilikuwa kukomesha ukiukwaji dhahiri wa haki za raia wa kufuli, maagizo, na kadhalika. Ili kufanya hivyo, ilitubidi kujua ni nini hasa kilikuwa kinafanywa kwetu, ni nani aliyekuwa nyuma yake, na kwa nini walikuwa wanafanya hivyo.

Sehemu kubwa ya nani/nini/wapi/lini/kwa nini katika kipindi cha Covid-19 sasa inajulikana vyema kwa wale ambao wameichunguza, ingawa kitunguu bado kina tabaka ambazo hazijachujwa. Mbinu nyingi za msingi ambazo ziliwezesha unyanyasaji wa Covid pia zimetambuliwa.

Hivi majuzi zaidi, mwelekeo umegeuka zaidi katika kuleta mabadiliko na mageuzi kwa 'mbinu hizi za madhara,' kama Lori Weitz ameziita. Kwa wale wanaopigania ukweli na uwazi katika serikali, dawa, na viwanda, na pia kwa ajili ya ulinzi wa haki zetu za kimsingi za kiraia, ni lazima sasa, kama Bret Weinstein alivyosema, 'kucheza kosa.'

Insha katika juzuu hili zinazojaribu kuchukua mbinu hii ni pamoja na "Ponda Mafua D'état!", "Maandalizi ya Janga: Wachomaji Huendesha Idara ya Zimamoto," na "Hatua Sita Rahisi za Marekebisho ya Dawa."

Tunapaswa pia kukumbuka kuwa mabadiliko ya kimsingi kwa bora lazima yatoke ndani. Ni lazima tuimarishe azimio letu la kutosahau kamwe yale tuliyotendewa wakati wa Covid, na kutoruhusu kamwe yafanywe kwetu tena. Utoshelevu wowote tuliokuwa nao juu ya kuwepo kwetu Duniani unapaswa kuwekwa kando. Ni lazima tuchunguze upya maoni yetu wenyewe kuhusu afya na dawa (“Kuhoji Kanuni za Kisasa za Sindano,”) na kutafakari upya uhusiano wetu na mkusanyiko (“Uhuru wa Kimatibabu ni nini, Hasa?”).

Kwa hivyo, ili kujibu swali nililouliza mwanzoni mwa utangulizi huu, ningesema yafuatayo:

Ndiyo, ulimwengu umebadilika kwa njia nyingi tangu Machi 2020. Lakini mengi ya mabadiliko hayo yanayoonekana ni kwamba hali halisi ya mambo imefichuliwa. Na ulimwengu unahitaji kubadilika zaidi, haswa taasisi zetu za kibinadamu, ikiwa tunataka kuzuia udhalimu wa Covid kutoka kwa kurudiwa.

Na ndio, tumebadilika kwa njia nyingi tangu Machi 2020 pia. Lakini tena, mengi ya mabadiliko hayo yanayoonekana ni hayo wetu asili ya kweli imefunuliwa. Kutojali kwetu, unyonge wetu, utegemezi, na woga, kama watu binafsi na kwa pamoja, vilidhulumiwa bila huruma wakati wa Covid. Kwa mara nyingine tena, tunahitaji kujibadilisha zaidi ili kuzuia yote yasirudiwe.

Ili kufunga, nitamnukuu Dostoevsky mara ya mwisho: Yeyote anayeweza kutuliza dhamiri ya mtu anaweza kuchukua uhuru wake. Na tusiruhusu tena dhamiri zetu zitulizwe.