Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Hasara ya Mpya ya Kawaida
mpya ya kawaida

Hasara ya Mpya ya Kawaida

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Hali Mpya ya Ulimwengu wa baada ya janga ina pande zote mbili za chini na za juu. Hebu tushughulikie upande wa chini kwanza. Sasa kwa kuwa Amerika imemaliza sheria za dharura za Covid, kila mtu ana nia ya kurejea 'kawaida.' Wanachotamani ni taratibu za zamani, mitindo ya maisha iliyozoeleka, na uhuru wa starehe. Shida kwa Amerika na mataifa mengine ambao walitenda kwa kushirikiana na utatu usio takatifu wa maagizo ya chanjo, kufuli, na vinyago ni kwamba kurudi kwenye hali ya kawaida haiwezekani. 

Ulimwengu umebadilika, na kwa ujumla, sio bora. Tumebadilika. Serikali yetu imebadilika. Maadili yetu yamebadilika. Covid-19 imetupa urithi usio wa haki wa njia mpya za kufikiri, maadili mapya, na matarajio mapya. Kwa ujumla, ni mfumo usio wa haki. Ni mfumo usio wa haki. Ni mfumo unaozidisha ukosefu wa usawa, thawabu ulinganifu, na kuhakikisha mgawanyiko. Maadili ambayo inakuza ni saratani ambayo itaenea kupitia kitambaa cha mataifa yetu na mioyo yetu. Watoto na wajukuu zetu watasimama katika hukumu juu yetu ikiwa tutanusurika hata kidogo. 

Kuhusu ugonjwa huo, unaendelea bila kuzuiwa na bila kuzuiliwa, hauzimwi kabisa na chanjo ambazo zilikusudiwa kuua. Watu wanaendelea kufa, maisha yanaendelea kuharibiwa, na serikali haisemi kidogo, au hakuna chochote tena isipokuwa kuzungumza juu ya nyongeza, umbali wa kijamii, na kuvaa barakoa. Lakini ni dhaifu na ya moyo nusu, kama vile mtu anayejaribu kukupa kitu ambacho hataki uwe nacho tena. 'Nyamaza, na uendelee,' wanasema. Wachache wanaweza kupiga matiti yao juu ya Long Covid, lakini tunatarajiwa kusahau miaka mitatu iliyopita kwa sababu tuna uhuru wetu nyuma, kile kilichobaki kwao. 

Covid-19 inaendelea kubadilika kama msururu wa matatizo na kusababisha vifo, maafa, na ghasia kote ulimwenguni, hata miongoni mwa watu tulioambiwa hawatawahi kuugua, kulazwa hospitalini, au kufa, waliochanjwa. Ukweli ni kwamba ikiwa serikali zingekuwa na nia yoyote ya kuwaweka watu salama, sheria ya kijeshi ingeendelea, lakini maovu hayo yalikuwa juu ya udhibiti wa kijamii, vipimo vya uaminifu na vipimo vya litmus kwa siku zijazo, na hakuna uhusiano wowote na sera ya afya ya umma. Ilikuwa ni matumizi mabaya ya madaraka na ufisadi kwa kiwango kisichojulikana hadi sasa katika nchi za Magharibi, angalau kwa muda. 

Hebu tuwe wazi ni nini hakitatokea. Hakutakuwa na majaribio kwa viongozi wa sera za kufuli, au wasaidizi wao wa kampuni. Kuna maswali na uchunguzi wa sasa, na, kwa ujumla, wataondoa itikadi ya kufuli, sera ya chanjo, na majibu ya serikali, ingawa wengine wanaweza kuomboleza mambo mabaya ya Covid Hysteria kwa mtazamo wa nyuma. Ikiwa masimulizi yatasambaratika kuhusu ufanisi wa chanjo, kila mtu atapinga ujinga, na kusema, 'Vema, hatukujua.'

Wafisadi watalindwa, wale waliofaidika kifedha na Covid-19 watapata utajiri, na waathiriwa watapuuzwa. Hivi ndivyo ulimwengu unavyofanya kazi. Ikiwa unataka kuibadilisha, basi fanya mapinduzi, lakini kama Lenin alivyogundua, itabidi uue watu wengi, na labda ni kupindukia kidogo kwa janga la afya ya umma. 

Je! ni baadhi ya sifa hasi za New Normal? 

  1. Kutakuwa na mamlaka ya kudumu ya chanjo katika tasnia na taaluma mbalimbali hadi zitakaposhindwa kupitia mfumo wa kisheria. Viwanda hivi vinalenga sekta ya afya, lakini pia vinajumuisha taaluma na mashirika ambayo yanafanya kazi na 'watu walio katika mazingira magumu.' Hali ya kiholela ya sheria kama hizo, kutofanya kazi kwao, na uwezekano wa kukabiliwa na mashtaka unapendekeza kwamba ni katika sekta ya afya ambapo wazimu wa mwisho wa Covid Hysteria utachezwa. Ingawa chanjo hazizuii maambukizi, uambukizaji, kulazwa hospitalini, au kifo, watu ambao hawajachanjwa hawataweza kufanya kazi yenye faida katika maeneo haya ya kazi. Mamlaka haya ya kudumu yanakiuka idadi kubwa ya majukumu ya haki za binadamu na sheria za kupinga ubaguzi. Ikiwa wagonjwa hawatakiwi kusasisha chanjo zao, basi mamlaka ya ajira kwa chanjo katika sehemu hizo za kazi ni upuuzi. 
  2. Kuna kukubalika kwa ukosefu wa ajira na umaskini unaohusiana na Covid. Mamilioni mengi ya watu walipoteza ajira kutokana na maoni yao kuhusu chanjo. Waathiriwa hawa wa Covid-19 walikuwa na mustakabali usio na uhakika wa kiuchumi. Taasisi zilizopaswa kuwalinda ziliziweka kando. Ukimya wa vyama vya walimu, vyama vya wauguzi, vyama vya huduma za afya na vyama vya matibabu kwa ujumla vilikuwa viziwi. Njia bora zaidi ya ustawi ni kazi, na bado Covid Hysteria ililazimisha mamilioni ya watu kupata ustawi dhidi ya mapenzi yao. Mateso ya tabaka hili la watu ni kundi lingine tu ambalo jamii yetu ya ustawi haitafanya chochote kushughulikia. Mtu ambaye ana nyongeza yake ya hivi punde zaidi anaweza kustahiki faida za ukosefu wa ajira maisha yake yote, huku kaka au dada yake ambaye hajachanjwa akinyimwa haki ya kupata kazi katika tasnia ambayo anaifaa, amefunzwa na kutayarishwa. Huu ni uovu lakini unatarajia nini kutoka kwa mfumo wa ustawi unaohusu siasa na sio utayari? 
  3. Kutakuwa na kukataa kwa ukaidi kuachana na simulizi mbovu za chanjo. Kumekuwa na maungamo ya hali ya juu na vitendo vya toba kutoka kwa watu waliokuwa wafuasi watiifu wa itikadi ya Covid-19, lakini kwa ujumla, kitambaa cha asili cha Covid Hysteria kimebaki sawa. Muda utasema. Kuna ushahidi wa kutosha wa kufichuliwa kabisa na uingizwaji wa itikadi ya Covid kwa mtazamo mpya, lakini kuna watu wengi muhimu sana, ambao maisha na sifa zao zimeunganishwa na kujitolea kwa kila wakati kwa simulizi la sasa. Wanaompenda Trump wanajua hili; wakati Fauci alikuwa mchezaji muhimu, alikuwa mfanyakazi wa serikali, na jukumu la mwisho la sera zote wakati wa kipindi cha Urais ni la Rais aliyeketi. Anaweza kudai sifa kwa mafanikio na lawama kwa kushindwa. Hiyo ndiyo gharama ya uongozi katika mfumo wa Marekani. Inaitwa demokrasia ya Marekani.
  4. Kuna uhusiano wa karibu zaidi kati ya kanisa na serikali ambao utakuwa na matokeo yasiyotarajiwa. Huko Australia na Amerika, makanisa yalicheka hadi benki huko Covid Hysteria. Wengi walipokea mamilioni ya ruzuku, malipo, na manufaa mengine ya kifedha, labda karoti ili kupunguza kufungwa kwa makanisa na ukimya wao. Kawaida, makanisa kila wakati yanasema kitu katika nyanja ya umma, lakini wakati wa Covid Hysteria, walikuwa kimya sana. Labda walikuwa na shughuli nyingi za kuhesabu pesa zao au walikuwa na wasiwasi kwamba serikali ilikuwa inakuja kuchukua mali zao ikiwa hawakutii, au Mungu apishe mbali, atazamie kulipa kodi kama kila mtu mwingine. 
  5. Kuna kukubalika kwa mapana ya sheria ya kijeshi kama njia ya kushinda migogoro ya kitaifa. Kwa washiriki wengi matajiri wa tabaka tawala, Covid-19 ilikuwa jambo zuri. Waliona kusimamishwa kwa haki za binadamu na uhuru wa kidemokrasia (ambao hawaamini kabisa) kuwa ni muhimu kwa manufaa ya taifa. Bila shaka, wengi waliishi katika viputo vilivyowekwa maboksi, bila kuathiriwa na machafuko ya kijamii na kiuchumi ya janga hilo. Covid-19 ilikuwa mtihani wa uaminifu kwa raia na mtihani wa litmus kwa siku zijazo, haswa kwa watu wa tabaka la kati ambao kawaida husahaulika. Watu wachache walipinga kumalizika kwa demokrasia, na hivi ndivyo demokrasia inavyokufa. 
  6. Kuna ukosefu wa toba juu ya mapepo ya wananchi. Kukashifiwa kwa wale ambao hawajachanjwa; kwa kweli, kuundwa kwa aina hii ya watu ilikuwa, katika mawazo yangu, kipengele mbaya zaidi ya Covid Hysteria, na inabakia kuwa mbaya zaidi. Nilishangaa na bado nastaajabia jinsi nchi za Magharibi zilivyokuwa mjinga. Ilitufichua kuwa wanafiki wasioaminika, ikiambia ulimwengu kuwakaribisha watu wote walio wachache huku wakati huohuo tukiwashutumu kwa furaha, kwa shangwe na shauku wachache wapya. Uharibifu huu kwa hadhi ya kimaadili ya nchi za Magharibi hauhesabiki. 
  7. Ukimya wa kudumu wa chuo hicho, itikadi kali za zamani, Kushoto kwa Kale na Kulia kwa Zamani. Mabilioni yaliyoning'inia mbele ya watu wengi wakati wa Covid Hysteria yalitosha kuleta ukimya. Wengi wa upande wa Kushoto na Kulia ambao walijivunia maisha yao yote ya kujitolea katika ukweli, haki, mapinduzi, hawakusema chochote isipokuwa kusifu kwa serikali kubatilisha haki za binadamu na kusimamishwa kwa demokrasia. Vikundi na watu binafsi waliokaa kimya pamoja na makanisa yaliyofunga, yalichukua pesa, na kunyamaza, walithibitisha kutokuwa na uwezo wa kiakili, kutokuwa na maana, na ukosefu wa uadilifu. Ikiwa mtu kama huyo alifanywa fukara wakati wa Covid Hysteria, msimamo wao ukiwa wa kibinafsi, uliona makosa ya njia zao, na akatafuta kuleta nuru gizani ikiwa ni pamoja na kukubali ushirika wao wa kibinafsi, inaweza kuwa tofauti. Lakini vikundi na mashirika haya yalichukua pesa nyingi kutoka kwa serikali, waliishi kwa raha wakati wa Covid Hysteria, mara nyingi walipata utajiri - makanisa mengi yalifanya - kwa hivyo chochote wanachosema sasa ni maneno matupu, misemo iliyokufa, na dhana potofu. Wamefilisika kiadili na kiroho. 

Uozo wa chuo hicho umekuwa ukiendelea kwa vizazi vingi, na haishangazi. Wasomi waliohitimu mara nyingi huwa waangalifu kuhusu ni vita gani wanapigana, na wafanyikazi ambao hawajaajiriwa lazima wakubaliane, au sivyo. Baadhi ya viboko wa zamani waliendelea na vita, lakini wengi hawakufanya hivyo. Kauli mbiu ya 'Fanya mapenzi na sio vita,' ilibadilishwa na 'Nimechanjwa. Karibu.' Wengi wa Hippies wazee leo hukimbilia kwa nyongeza zao na wana sindano nyingi sasa kuliko junki. Kuhusu Umaksi wa Magharibi, wale ambao hawaitishi kifo cha wale ambao hawajachanjwa, wengi wao wana shughuli nyingi na pishi zao za mvinyo, vyeo vya umiliki, na kulipa ada ya chuo cha watoto wao ili kujinyenyekeza kutembea kati yetu wanadamu. Covid Hysteria hawakusumbua sana manyoya yao.

Zikiunganishwa, sifa hizi si chanya, wala hazipendekezi tumaini la kweli kwa siku zijazo. New Normal ina maana kuwa chini ya idadi ya watu tayari kwa mgogoro ujao. Sheria za dharura, sheria ya kijeshi, chochote ungependa kuiita, vilikuwa vyombo vya madhalimu na dhuluma. Ni nembo za ufashisti mamboleo, jambo ambalo kwa hakika tunakabiliana nalo leo, unyakuzi wa uchumi wa serikali na mwisho wa mfumo wa zamani wa demokrasia ya uwakilishi.

Wengine wanauita 'ushirika,' wengine 'ufashisti,' au labda ni ufufuo wa ubepari usio na kikomo, usiozuiliwa. Sote tunajua jinsi inavyoonekana, lakini hatukubaliani jinsi ya kuielezea; labda tunahitaji muda kidogo zaidi. Wanasiasa wanamwakilisha mtu, lakini wao huwa ni watu wenye nguvu na matajiri, na watu wa kawaida wanaachwa kujisimamia wenyewe. 

Nilichoona katika Covid-19 ni kwamba watu wengi wanapenda ufashisti, wataukubali, na watafurahishwa nao haswa ikiwa kuna mtu wa kulaumiwa. Hatupaswi kamwe kumlaumu mtu yeyote. Shida za kisasa kawaida ni ngumu sana hata kufikiria juu ya kulaumu mtu. Kishawishi cha kulaumu kikundi cha watu kwa shida changamano ya kijamii kinaonyesha kutofaulu kwa kina, kwa kina kijamii na kibinafsi. 

Sio kushindwa kwa juu juu. Hii ni katika msingi, hii ni katika mishipa ya maisha ya kijamii, hii ni katika muundo wa jamii, na ni katika nyoyo, nafsi, na akili za watu binafsi ambao waliacha ukweli na maadili kwa ajili ya uongo na kushindwa binafsi. Hata hivyo baada ya karne nyingi za kujisifu na kuzungumza, jambo bora zaidi ambalo Magharibi inaweza kufanya ni kutafuta kundi jingine la kulaani, kutesa, na kulaumu. 

Ajabu kubwa na potovu ni kwamba watu wale wale waliosema, 'Fuata sayansi' walikuja na neno 'Wasiochanjwa.' Wale wanaoitwa wapenzi wa sayansi walizama katika ubaguzi na kutokuwa na akili, wakiwatesa wale ambao hawakuchanjwa. Hii haikuwa sayansi, huu ulikuwa ujinga wa kina, kutoelewa kwa kina hali ya mwanadamu, na kushindwa kwa kina kwa maadili ya Magharibi. 

Ninaweza kusema Mungu atusaidie, lakini kwa nini ajisumbue? Baada ya maelfu ya miaka ya Mungu kuzungumza nasi kwa njia tofauti na tofauti, bado hatusikii, na hatujifunzi kamwe. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Michael J. Sutton

    Kasisi Dr. Michael J. Sutton amekuwa mwanauchumi wa kisiasa, profesa, kasisi, mchungaji, na sasa ni mchapishaji. Yeye ndiye Mkurugenzi Mtendaji wa Freedom Matters Leo, akiangalia uhuru kutoka kwa mtazamo wa Kikristo. Nakala hii imehaririwa kutoka kwa kitabu chake cha Novemba 2022: Uhuru kutoka kwa Ufashisti, Majibu ya Kikristo kwa Saikolojia ya Malezi ya Misa, inayopatikana kupitia Amazon.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone