Antisocialization ya Taifa letu

Ingawa ilitarajiwa kutengana na kuweka karibiti kwa matakwa ya madikteta wa eneo hilo, mambo machache yalitupa kidokezo kwamba majibu yetu ya janga hayakuwa juu ya afya. Ufisadi ulionekana kuwa muhimu, kwani maduka ya pombe na zahanati zisizo za matibabu ya bangi yalisalia wazi, huku viwanja vya michezo vikiwa na vizuizi, fuo, na ukumbi wa michezo, na nyumba za ibada hazikuweza kufikiwa ghafla. 

Hakukuwa na mwongozo juu ya tabia ya kutafuta afya ili kuimarisha safu ya kwanza ya ulinzi dhidi ya kuanza kwa maradhi, tu misaada ya bendi kwa daraja la jeraha la risasi la mkakati wa kitaifa wa kupunguza ambao uliwaacha wengi wakifa peke yao, wakiwa wamezungukwa na watu wasiowajua. Tulijitolea kwa makusudi jukumu letu kuu la kuweka neema katika kushughulikia magonjwa ya kibinadamu kibinadamu. 

Tulijitenga na watu, tukajiondoa kabisa kutoka kwa mazungumzo ya nasibu, na kwa njia fulani tukajichuja kutoka kwa jamii. Maisha yalipoteza mng'aro wake yalipotarajiwa kujipima au kujichanja na kitu kisicho na tathmini za usalama za muda mrefu ili kuishi maisha ya kitu chochote karibu na yale tuliyoyachukulia kawaida.

Ili kufanya kazi au kuhudhuria shule, watu wetu walianza kujiegesha kwa utulivu ndani ya nyumba kwa saa 8 kwa siku mbele ya teknolojia, njia pekee ya kufikia ulimwengu wa nje kwa wengi. Maeneo tunayotembelea ili kuonja vituko au kujihusisha na tabia ya kutafuta afya yalipigwa marufuku, katika nchi yenye magereza kamili na wastani wa wahamiaji milioni 10-12 wasio na vibali, na ulimwengu ulio na mipaka iliyo wazi na isiyo na hakikisho. Je, ilianza kuhisi kama kifungo cha nyumbani kilihisi kama uhalifu ambao hukuufanya?

Zaidi ya hayo, tunatenda kwa njia tofauti mtandaoni, ambapo kutokujulikana kunaathiri wema na busara tunapojihusisha na wengine. Mshikamano wa chanjo ya pro-mask dhidi ya kinga, iliyoidhinishwa na uhuru dhidi ya uhuru wa matibabu ulieleweka na wa kutisha wakati wa kuingia kwenye nafasi za umma. 

Watu waliwekewa masharti ya kuogopa kuguswa na ukaribu wa watu wengine kama grody, waliambiwa wajihusishe na uasherati usio na utambulisho wa watu wakiwa katika maeneo yaliyoambatanishwa ikiwa wanatumia programu za uchumba mtandaoni. Kwa sababu wanapofadhaishwa na kuwa na wasiwasi, watu hugeukia maovu yao kama njia za kukabiliana na hali hiyo, na kunyimwa ufikiaji wa maovu haya kungesababisha maasi, uporaji, vurugu na uhalifu - zaidi ya kile ambacho tayari kilionekana kwenye upeo wa macho kama jiji la dujour. ilichomwa moto. 

Suala jingine la kupinga ujamaa kwa wingi ni udhihirisho wa vipengele vinavyoiga ugonjwa wa Autism Spectrum; nyuso zilizuiwa, huku watoto wadogo wakiwa katika hatua muhimu za ukuaji wasiweze kuiga viashiria vya kijamii na lugha. Matatizo ya Spectrum hutambulika kwa kiasi kikubwa kupitia mchango wa mlezi katika ukuzaji wa kijamii na lugha, kwa hivyo kifaa kinaposababisha mwingiliano mkubwa wa ukuaji wa mtoto unaotabirika, hakutakuwa na njia ya kutofautisha kati ya utambuzi halisi wa ASD na ule unaoonyeshwa tu kutoka nje. mwingiliano wa lugha na kijamii. 

Tunategemea maendeleo ya vidokezo vya kijamii tangu kuzaliwa na kuendelea, na tunaweza kusema mengi kuhusu nia na ukweli kutoka kwa sura za uso. Ikiwa hatujui jinsi ya kusoma nyuso za wengine, hii itakuwa na athari ya kudumu kwa ubora wa maisha yetu na uwezo wa kuwa wanachama wanaofanya kazi kikamilifu katika jamii. 

Wanadamu na wanyama kwa pamoja hupata mabadiliko makubwa ya kiakili wanapokuwa katika kifungo cha upweke. Tulipatwa na kiwewe cha kikundi, na uponyaji huchukua muda tofauti kwa watu tofauti. Lakini ukiona jinsi kila mtu alivyogawanyika katika kambi tofauti, hiyo ni sehemu ya mchakato wa kisayansi unaokataa kupuuzwa: vipengele muhimu vya upinzani na kuweza kuuliza maswali vilienea kupitia njia za kibinafsi na kujitokeza bila kujali udhibiti uliokithiri unaosukumwa na wale wanaokataa. ulimwengu fursa ya kujihusisha na upinzani. 

Tulipata umoja na watu ambao walituunga mkono na kukwama nasi kwa shida na shida. Ilileta ukweli juu ya mtazamo wetu kuelekea afya na afya yetu wenyewe, na sishangai kwamba ukweli katika afya ya kimetaboliki iliyoonyeshwa kwenye kioo ilisababisha wengine kujisikia vizuri zaidi kuweka mzigo kwenye mabega ya wageni kabisa, wote chini ya uongo. kujifanya kudhibiti chanzo, na hatimaye chanjo. 

Ni rahisi sana kutarajia mtu mwingine kukulinda kichawi kuliko kujihusisha na tabia za kutafuta afya kama vile mabadiliko ya lishe na tabia, hata kwa wale wanaoweza kufanya hivyo kikamilifu, na kusababisha kupungua kwa uwezekano wa kuanza kwa ugonjwa.

Watu wengi walisema mambo ambayo walijutia baadaye au walichukua mambo kupita kiasi, kwa vile tayari yalichanganyikiwa kutokana na uchaguzi, tabia ya chembechembe iliingiliwa na uhusiano wa kisiasa, katika suala ambalo linatuathiri kwa usawa bila kujali mahali pa kuzaliwa, lugha ya asili au maoni tofauti kuhusu uwezo wa mamalia.

Ninaamini wengi wana uchungu na aibu katika maeneo ya maisha yao na hawajui jinsi ya kurudi kwenye hali ya kawaida. Labda hawakuwa wa kawaida kama walivyojipa sifa. 

Kuna sababu watu walitarajia wale kama Dk. Jordan Peterson aliyekosolewa mara kwa mara wangesema wakati wa janga hilo. Wanasahau kwamba madaktari huwa wanakurekebisha baada ya jambo fulani kukatika, na mara chache huwa karibu nawe kwa safari inayosababisha uingiliaji wa matibabu. Hawakujua watamgeukia nani, hivyo madaktari walionekana kuwa mtu sahihi wa kumgeukia kwa sababu watu walikuwa wakiugua. 

Wengi pia walisahau kwamba kama vile wafanyikazi wa ujenzi hawabuni na kujaribu vifaa vyao ngumu, madaktari wa upasuaji hawatengenezi na kujaribu vifaa vyao vya upasuaji. 

Watu kutoka pande zote mbili za kila mabishano wanaweza kuwa na tabia mbaya, ya kusikitisha, na hiyo ni sehemu ya kiwewe ambacho naona sisi sote tukipona. Miaka miwili iliyopita itaunda jinsi watu wanavyoingiliana na wengine hadi maendeleo ya hatua kwa hatua kufanywa. Kama wale ambao wamepitia unyanyasaji mkubwa, au wale ambao wanakabiliwa na mshiko unaofanana wa agoraphobia, kulazimishwa nje ya wazi, kila mwingiliano unahisi kama kuvutwa kutoka kwa faraja na usalama wa kutengwa, kuna watu ambao sio sawa. kama walipoingia kwenye hili, na hawajui kabisa njia ya kurudi.  

Wanapokuwa tayari, wanaweza kuamini na kufanya kazi kupitia kuzimu yoyote ya kibinafsi iliyowapunguza hadi toleo lao ambalo hakuna mtu aliyewahi kutamani, labda watajiunga nasi kwenye Ukweli wa Timu, lakini hadi wakati huo, labda jaribu kupata wakati wa angalau kuwa mwema. Ni fadhila hii ya neema ambayo sisi sote tunahangaika nayo tunapokabiliwa na matokeo ya kile kilichokuja katika enzi hii, na tutaweza tu kusonga mbele mara tu aibu ya mkakati wao wa kupunguza uwongo uliolazimishwa utakapoisha.

Tumetumia miaka miwili kutibu uchujaji wa chembechembe na suala la vifaa vya kinga ya kibinafsi kama shida ya matibabu, lakini sio suala la matibabu hadi mtu augue. Hadi wakati huo, hii ni kuhusu tabia chembechembe na tabia ya binadamu, pamoja na dozi nzito ya mkakati wa kukabiliana na mazingira kwa erosoli. 

Mtu yeyote ambaye ametumia muda kusoma saikolojia isiyo ya kawaida anaweza kukuambia - kuingiliwa kwa utoto na maendeleo ya kisaikolojia, kiisimu na kijamii kuna athari za kudumu kwa watu ambao hatimaye tunakuwa. Tunaunda kizazi cha watoto na watoto wachanga wasio na ujamaa, bila kuona hatari ya muda mrefu ya kuingilia mambo ya kimsingi ya kile kinachowatofautisha wanadamu na wanyama wengine wa mamalia.