uharibifu wa watoto

Uharibifu wa Watoto

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kuwazia ulimwengu wa mvulana wa miaka 11, 14, au 16 katika mojawapo ya madarasa yangu katika miaka mitatu iliyopita hunipata kwa huzuni nyakati fulani. Ghafla, kwa kugeuza swichi, kila kitu ambacho watoto hawa walishikilia ulimwenguni nje ya nyumba zao za karibu kiliisha. 

Marafiki waliocheka na kukusanyika nao kila siku katika shule ya kati walikwenda; walimu waliowasalimia au kuwakumbatia katika shule ya upili au kubandika kazi zao za sanaa au insha darasani walitoweka; klabu ya Dungeons and Dragons waliyohudhuria kila Ijumaa usiku na marafiki wengi wa shule ya upili walisimamishwa; wanamuziki wachanga waliocheza nao kila siku shuleni waliamriwa kubaki nyumbani; mazoezi ya soka na michezo kusimamishwa; vikundi vya vijana wa kanisa havikukutana.

Walimu walionekana kwenye skrini za kompyuta na kujaribu kutenda kwa uchangamfu na kawaida wakati orodha za mgawo wa kompyuta zikikusanywa. Hakuna marafiki waliokuja; hakuna vikundi vya masomo vilivyokutana. Wazazi wengine hawakuwaruhusu watoto wao kukusanyika na marafiki hadi chanjo itoke. Spider-Man hakufika kuwatoa katika jiji lililoharibiwa. Superman hakuruka chini kufungua milango yote ili kuwaruhusu warudi nje kwenye bustani na uwanja wa michezo na uwanja wa mpira. 

Wiki baada ya juma, kisha mwezi baada ya mwezi, watoto na vijana walisubiri kutengwa kupungue, ili mzozo umalizike. Lakini iliendelea na kuendelea, mwezi baada ya mwezi. Shule zilipofunguliwa, vinyago viliamriwa na watu wazima wakaamuru wanafunzi kuvuta barakoa juu ya pua zao kana kwamba pumzi yao ndogo, ikitoka kwenye kona ya pua, ingehatarisha maisha ya wengine. Uso uliofunikwa kikamilifu ulikuwa sheria, na walipaswa kufuata. Hawakuweza kula na marafiki zao. Walipokula pamoja, walitenganishwa kwa umbali wa futi sita kwenye meza.

Shule ilikuwa ya ajabu na ya kusikitisha hivi kwamba wanafunzi wengi hawakutaka kuhudhuria tena. Shule ilipoanza tena huko Virginia, katika shule nilizofundisha, watoto walivumilia kuona marafiki zao wakitoweka ghafla kwa siku zilizoagizwa na serikali. Dawati tupu lilionekana kando yao kwa sababu sera ya urasimu iliamuru kuondolewa kwa mtoto aliye na kipimo cha Covid au kuondolewa kwa mtoto akiwa karibu na mtoto mwingine aliyepimwa. Yote yalikuwa ya kutatanisha sana.

“Nimemkumbuka Lexi,” mmoja wa wanafunzi wa darasa la sita niliowafundisha aliandika katika shajara yake. "Natumai atarudi shuleni na hatakufa." Katika shule nyingine nilikofundisha, wanafunzi walipewa dodoso baada ya kurudi, na karibu asilimia 30 walibainisha kwamba walikuwa wamefikiria sana kujiua katika miaka miwili iliyopita; viwango vya utoro vimefikia asilimia 30. Gazeti la Wall hivi majuzi iliripoti kwamba asilimia 30 ya wasichana matineja wamefikiria kujiua katika miaka miwili iliyopita. Risasi shuleni, mapigano, na matumizi ya dawa za kulevya yanaonekana kuongezeka shuleni. Mtoto wa miaka sita alimpiga risasi mwalimu wake wa darasa la kwanza darasani wiki chache zilizopita. 

Katika madarasa, nimetazama mwanga ukizima machoni mwa watoto. Walimu hujaribu kudhibiti uraibu wa simu za rununu na skrini za wanafunzi, lakini tunatatizika kila wakati. Wanazificha, kuzificha, kuandika na kusogeza. Mara tu darasa linapoisha, vifaa hutoka, na macho yao hushikamana nayo. Tabasamu huingia kwenye nyuso zao na picha za dopamini kwenye miili yao wanaposogeza na kuandika. Wengi hucheza saa za michezo ya kompyuta nyumbani. Wanageukia skrini ambazo tamaduni hii uliwapa, kwa walimwengu hao wengine - na kwa nini wasingeona ulimwengu ulio ndani ya skrini kama bora kuliko hii, baada ya kile kilichopotea, baada ya kile kilicholazimishwa juu yao?

 Kwa kugeuza swichi, ulimwengu halisi walioujua uliisha. Walipokuwa wamefungiwa kwenye vyumba na nyumba zao, marafiki na muziki, rangi na maisha, ucheshi na ushindani, wote waliishi ndani ya skrini. Kwa nini wasigeukie huko kwa walimwengu hao wakati ulimwengu huu unaweza kuanguka mara moja? Haishangazi ulimwengu wa skrini unaonekana bora kuliko hii. Ulimwengu wa uwongo ni bora zaidi? Tutaitengenezaje hii?

Watoto na vijana watalazimika kufanya maana kutokana na kile kilichotokea. Watalazimika kuishi na ukweli kwamba ulimwengu unaweza kuanguka ghafla kama ulivyofanya - na wao, inaeleweka, wanaweza kujiuliza ikiwa inaweza kutokea tena. Kuna mtu anaweza kugeuza swichi tena? Je, wanajengaje tena uaminifu? Nimekuwa na wanafunzi katika madarasa yangu ambao wamekuwa kimya - kana kwamba bado wamevaa barakoa wakati hakuna mask huko tena. Kibubu kinabaki. Nilipowagawia wanafunzi insha ili waandike juu ya mtu wanayempenda, msichana tineja alisema kimya kimya kwamba hakuna mtu anayemvutia. 

Na bado, watu wengi hawazungumzi juu ya kile kilichotokea katika miaka mitatu iliyopita. Watoto na vijana hawazungumzi juu yake. Rafiki mmoja hivi majuzi alisema kwamba alitafuta mtaalamu kuzungumza naye juu ya mashaka yake juu ya kipindi cha Covid, machafuko yake na hasira na huzuni ya moyo. Alitaka mtaalamu ambaye hatamwonya kwa kuhoji hatua za serikali na taasisi za matibabu. Lakini hakuna waganga kama hao, alisema. Na ingekuwaje wakati Dk. Aaron Kheriaty, daktari wa magonjwa ya akili na profesa katika chuo kikuu kikuu cha California, ambaye aliongoza Idara ya Maadili ya Matibabu huko, alifukuzwa kazi kwa kukataa risasi ya Covid kwa sababu alikuwa amepona Covid na alijua kinga ya asili ilikuwa na nguvu na bora. ? Na wakati Dk. Mark Crispin Miller, Profesa wa NYU, aliyebobea katika propaganda za kisasa, alipoonewa, akatukanwa bila kuchoka, na kazi yake kutishiwa kwa kufanya yale ambayo walimu wazuri wamekuwa wakifanya siku zote, akiwapa wanafunzi wake masomo ya kuchunguza pande mbalimbali za suala - katika kesi yake, makala juu ya ufanisi wa masks ya uso.

Katika mazingira haya, ni jinsi gani yeyote kati yetu anaweza kupata waganga na wataalam wa magonjwa ya akili ili kushughulikia kwa uaminifu kiwewe cha kufuli, kuchunguza dalili za Mkazo wa Baada ya Kiwewe unaosababishwa na hilo, au kujadili hali yetu ya kutofautiana kimawazo wakati mitazamo na silika zetu zinakinzana na serikali au uwongo mwingine wa kitaasisi? Mtoto au kijana anawezaje? 

Tunafanya maana kutoka kwa maisha yetu, haswa matukio ya kiwewe, kwa kusimulia hadithi zetu, kwa kuzishiriki na wengine. Labda watoto wako kimya juu ya kile kilichotokea kwa sababu wanaogopa, kwa sababu kuna hadithi mbili, tofauti sana na bado hazijapatanishwa.

Hadithi moja inaweza kwenda kama hii:

Ugonjwa mbaya ulizuka katika majira ya kuchipua ya 2020. Maelfu ya watu walikufa, na mamilioni zaidi wangepatwa na ugonjwa ikiwa watu kila mahali hawangetoa dhabihu zenye maumivu. Serikali kote ulimwenguni ziliamuru biashara, mikahawa, makanisa, baa, shule, maktaba na bustani kufungwa. Wataalam walituambia tubaki kando, hata nje, na kuwasilisha kwa vipimo vya kawaida vya Covid na kuwapima watoto mara kwa mara pia.

Hatukuweza kusafiri au kukusanyika na marafiki au familia kwa likizo, mikutano ya vilabu, mazishi, siku za kuzaliwa, harusi, au kuungana tena; timu za Ligi Ndogo za watoto zilisambaratika, na bendi zao na okestra zikaacha kucheza. Upweke, hasara, kufadhaika, na kiwewe vilienea, lakini watu wa Amerika walivumilia dhabihu, wakaongeza nguvu, na kukutana na changamoto, wakiungana pamoja kushona vinyago vya kitambaa, kukutana kwenye Zoom, kutotoka nje ya nyumba zao, na kuwa na mboga na mengine. vitu vinavyotolewa ili kupunguza mawasiliano ya binadamu.

Tulipotoka, tulivaa vinyago, kama ilivyoelekezwa na CDC, na tuliweka vinyago kwa watoto, hata watoto wadogo sana, na kuwavuta juu ya pua zao. Tuliwaambia wengine, wakati mwingine kwa ukali, kwamba vinyago viliokoa maisha. Ishara na matangazo kila mahali yalitukumbusha kufunika nyuso zetu. Tulijitenga na watu waliokuwa wakipita barabarani, tukageuza nyuso zetu kando, na kuwaambia watoto wetu pia wageuke, “kwenye masafa ya kijamii,” hata kwenye njia ya kupanda milima. Vikwazo vilikuwa vikali, lakini vya lazima. Maisha ya watoto na vijana yaliathirika zaidi.

Tuliokoa mamilioni ya maisha kwa hatua hizi kali, ambazo zilihitajika na muhimu na zenye maana. Tulikaa kando, tukiwa tumebanwa, tukabaki macho sana, kama wataalam walivyoshauri, hadi chanjo itengenezwe, na tunaweza kupata chanjo dhidi ya ugonjwa huu mbaya na kuwapatia watoto wetu chanjo pia. Chanjo zilihitaji sindano tatu hadi nne, na labda zaidi, sindano. Sindano zilihitajika ili kukomesha kuenea kwa ugonjwa huo, kulinda wengine tuliokutana nao, na kuzuia ugonjwa huo kuwa hatari zaidi kwa maisha ikiwa tungeambukizwa. 

Tulipitia kipindi hiki kibaya tukifanya kile tulichopaswa kufanya. Tunaweza kumhakikishia mwanafunzi wa darasa la sita mwenye umri wa miaka 11 au mwanafunzi wa shule ya upili mwenye umri wa miaka 16 au mwanafunzi wa chuo mwenye umri wa miaka 20 kwamba dhabihu na hasara hizi zilikuwa muhimu kwa afya yetu sote. Matukio yangekuwa mabaya zaidi kama nchi yetu isingefungwa, ikiwa shule hazingefungwa, ikiwa serikali yetu, waajiri wengi, na vyuo vingi havingeamuru chanjo kwa watu kwenda kazini au shuleni. 

Tunaweza kuwaambia watoto hadithi iliyo hapo juu baada ya shida hii. Au wanaweza kugundua nyingine:

Makadirio ya vifo vya mapema kutoka kwa Covid yaliongezwa na sio sawa. Wanasiasa walisema mamilioni ya watu wangekufa ikiwa hatungetengana na kufunga shule, biashara, makanisa na sehemu zote za mikusanyiko. Walakini, hii haikuwa sawa. Majimbo na kaunti nchini Merika ambapo watu waliendelea kuishi maisha ya kawaida hayakuwa mabaya zaidi, na mengine bora, kuliko majimbo na kaunti zilizo na vizuizi vikali zaidi. Tunaweza kubishana na jambo hili, lakini tafiti na ripoti zinaendelea kuchapishwa, zikionyesha ukweli huu. Muda utaendelea kufichua ukweli. 

Zaidi ya hayo, uwiano wa maambukizi na vifo vya ugonjwa huu ulikuwa mdogo sana, ikimaanisha kuwa maambukizi yanaweza kuwa yameenea, hata kabla ya chemchemi ya 2020, na kuendelea kuenea kwa kasi kwa idadi ya watu, lakini watu wengi walio na maambukizi hawangeugua sana. au kufa kutokana nayo. Zaidi ya hayo, uchunguzi wa ugonjwa huu haukufanya kazi kwa uhakika tangu mwanzo na haukukusudiwa kwa njia zilizotumiwa, kwa hivyo nambari zote nyekundu za kutisha zikiwaka mara kwa mara kwenye skrini, na kutangaza "kesi," ambayo ilimaanisha matokeo chanya ya mtihani, haina maana sana. 

Tafiti nyingi zimeonyesha kuwa barakoa haifanyi kazi kuzuia kuenea kwa virusi. Kuwalazimisha watu wenye afya nzuri wavae hakukuleta tofauti yoyote, huku wataalamu wengi wa afya wakitoa maoni yao kuhusu kutofaa kwao. Walakini, habari hii, au habari zingine, hazitabadilisha mawazo ya wale ambao tayari wameziunda Wakati utangazaji unafanya kazi, na vinyago vilitangazwa kwa ukali na bila kuchoka, haijalishi ni ukweli gani au ukweli unaweza kuwa. 

 Intuitively, tunaweza kuhitimisha kuwa hewa hupitia na kuzunguka kitambaa au kinyago cha karatasi. Hewa na pumzi ziko kila mahali. Hatuwezi kudhibiti au kutunga sheria pumzi au vijidudu au virusi. Mabilioni ya virusi hujaza miili yetu na ulimwengu unaotuzunguka. Tunaweza kunawa mikono kama mazoea ya kawaida ya afya - na kukaa nyumbani, kunywa dawa tunapokuwa wagonjwa, kwenda nje juani, lakini labda hatukuhitaji ishara na vibandiko kila mahali, kutangaza maagizo haya.

Wengi wamechukua risasi za Covid, lakini sasa watendaji wa serikali na hata watengenezaji wa chanjo wamesema kwamba risasi hazizuii maambukizi ya Covid au kuenea. Watu wengi wanaopata Covid siku hizi wamepigwa risasi, na wengi ambao wamelazwa hospitalini na Covid wamepigwa risasi. Cha kusikitisha ni kwamba risasi za Covid zinaonekana kusababisha madhara na vifo, vyanzo vingi vinaripoti. Zaidi ya hayo, madaktari wengi, hasa kutoka Muungano wa Mstari wa mbele wa Huduma muhimu ya Covid, wamesoma na kutoa matibabu ya mapema, kama vile Hydroxychloroquine, Ivermectin, na Azithromycin, pamoja na itifaki zingine za kutibu virusi hivi tangu mwanzo. 

Hata hivyo, cha kusikitisha ni kwamba, serikali na taasisi nyingine ziliwazuia madaktari kuagiza matibabu ya mapema, huku maofisa, waandishi wa habari, na wananchi wakiwadhihaki, kuwatisha, kuwaonea, na kuwafukuza kazi madaktari kwa kufanya kile ambacho madaktari wamejitolea kufanya - kuwatibu wagonjwa na kujaribu kuwafanya. vizuri. Wafamasia wamekataa kujaza maagizo ya dawa hizi. Waandishi wengi wametoa maoni kwamba maelfu ya vifo vya Covid vinaweza kuzuiwa na matibabu ya mapema, yaliyothibitishwa kufanya kazi. 

Makampuni ya chanjo na warasimu wa serikali walikuza na kutangaza risasi za Covid kwa ukali wakati wakosoaji wengi walibaini kuwa picha hizo hazikupitia itifaki zote za upimaji wa usalama ambazo chanjo zimepitia kihistoria kabla ya matumizi ya umma. Uidhinishaji wa Matumizi ya Dharura kwa picha za Covid haungewezekana ikiwa serikali zingekubali matibabu ya mapema ambayo yalifanya kazi. 

Hatimaye, pengine sehemu ya kusikitisha zaidi ya hadithi hii ni kwamba watoto na vijana pengine hawahitaji picha hizi kwa ajili ya ugonjwa ambao hauleti hatari yoyote kwao, na risasi zinaweza hata kuwadhuru. Nchi kadhaa za Ulaya ziliacha kupendekeza risasi za Covid kwa watoto wenye afya. Kampuni za dawa na wawekezaji wao walipata faida ya mabilioni ya dola kutokana na picha hizi ambazo hazifanyi kazi.

Laiti hadithi ya kwanza hapo juu ingekuwa ya kweli, kwamba sote tungekuwa katika hili pamoja, tukiandamana dhidi ya adui mmoja, tukivumilia kama wakimbizi, kutoroka eneo lenye vita, kwa sababu hadithi hiyo ingekuwa rahisi kwa vijana na watoto kuiiga - ikiwa ilikuwa kweli. Ninashangaa juu ya watoto na vijana wa utambuzi wa kutoelewana watavumilia wakati uwongo unafichuliwa kila wakati, kama kawaida. Ukweli utakuja wazi zaidi baada ya muda nuru inapoangaza juu ya kile kilichotokea.

Sina hakika jinsi vijana watafanya maana kutokana na kile kilichotokea, kutoka kwa kile walichokiona kinaweza kutokea kwa utamaduni wetu na maisha yao ya vijana. Je, watafanyaje maana kutokana na hili ikiwa uharibifu na hasara zilikuwa usaliti na, kwa kweli, hazikuwa na maana? Je, watauingiza vipi wakati huu na matokeo yake katika hadithi za maisha yao wakati watu wazima waliodhaniwa kuwa ni hekima na uzoefu walifanya vitendo hivi juu yao - na kwa sababu zipi? Je, tutawasaidiaje?



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Christine Black

    Kazi za Christine E. Black zimechapishwa katika The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things, na machapisho mengine. Ushairi wake umeteuliwa kwa Tuzo la Pushcart na Tuzo la Pablo Neruda. Anafundisha katika shule ya umma, anafanya kazi na mume wake kwenye shamba lao, na anaandika insha na nakala, ambazo zimechapishwa katika Jarida la Adbusters, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian. , na machapisho mengine.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone