I. Nadharia Mpya/Kale ya Kesi
Kama unavyojua, hapa kwenye Substack yangu nimekuwa nikijaribu kuelewa kwa nini miaka minne na nusu iliyopita nimehisi kuwa ya ajabu sana. Nakubaliana na Debbie Lerman ambayo tuko ndani wilaya isiyojulikana. Lakini nimejitahidi kufafanua saikolojia ya jamii hii mpya ya ajabu tunayoishi.
Sijaandika kwa wiki kadhaa kwa sababu nilikuwa nikisafiri kushiriki katika mkusanyiko mdogo wa wanazuoni wapinzani (kisha nikapata nafuu baadaye). Katika mkutano huo, nilikuwa na mazungumzo mafupi ya kuvutia na waandishi wenzangu wawili ambayo yalitoa maelezo yanayokubalika kwa kile tunachokiona sote:
Mwandishi 1: Toby, nilivutiwa kusikia kuhusu safari yako ya kiakili, kuanzia upande wa kushoto hadi ulipo sasa.
Me: Kusema kweli, sidhani kama nimebadilika sana. Nimetumia kanuni zangu tu kwa mgogoro wa sasa. Ni kabila langu ambalo liliniacha me.
Mwandishi 2: Sawa hapa. Maadili yangu ni sawa.
Me: Jambo ambalo siwezi kustahimili ingawa ni jinsi miaka minne na nusu iliyopita imekuwa ya ajabu sana. Mila za kiakili na kimaadili zilizojengeka kwa muda wa miaka 250 iliyopita ziliporomoka usiku mmoja.
Mwandishi 1: Ilikuwa hypnosis!
Me: Lakini bado inaendelea miaka minne na nusu baadaye!
Mwandishi 2 (kuingilia kati) -Haitalazimika kuendelea kwa muda mrefu hivyo.
Mimi (kuendelea): —Niliweza kuona onyesho la jukwaa la hali ya kulala usingizi likidumu labda saa moja. Lakini miaka minne na nusu!?
Mwandishi 2: Ni Ugonjwa wa Stockholm.
[Na HAPO ndipo senti iliposhuka kwa ajili yangu. Mwandishi 2 aliendelea:]
Kwa kweli ina maana sana. Fikiria kuhusu hilo - ikiwa wewe ni mateka wa mtu ambaye ana nguvu nyingi na kuu zaidi, utakuwa na huzuni kwa njia yoyote ile [iwe unajitetea au unyenyekee]. Lakini kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, ikiwa unaendana na nguvu yenye nguvu zaidi, unaboresha uwezekano wako wa kuishi, kwa kiasi fulani. Ni bahati mbaya, lakini ni kweli. Ni busara. Hili ni dosari katika mageuzi ya binadamu [kwa sababu hutuza woga] na limekuwa likiendelea kwa maelfu ya miaka. Katika Covid, upande mwingine ulichukua fursa ya hitilafu hii ya mageuzi na kuitumia mtaji.
Me: Mtakatifu sh*t, ndivyo hivyo!
/ eneo la mwisho
Hili lilinigusa kama maelezo bora zaidi ambayo nimesikia kwa yale ambayo tumepitia - wendawazimu wa miaka minne na nusu iliyopita ni matokeo ya Ugonjwa wa Stockholm katika ulimwengu ulioendelea. Kiwanda cha vita vya kibayolojia kiligundua ni nguvu na woga kiasi gani kingehitajika ili kubadilisha swichi katika akili za watu kutoka kwa watu wenye akili timamu, wenye adabu, wa kidemokrasia hadi wafashisti wanaopenda watekaji wao.
Na ndivyo walivyofanya kuanzia Januari 2020 - lilikuwa fundisho la jeshi la Merika la Mshtuko na Awe lililotumika kwa watu wa Amerika na raia wa Uropa na Australasia. Kufikia katikati ya Machi 2020 operesheni ilikuwa imekamilika na ilihitaji tu vikumbusho vya mara kwa mara ili kuwafanya watu waogope. Pindi swichi inapopinduliwa hukaa katika nafasi hiyo hadi nguvu mpya na yenye nguvu zaidi ije. Hii sio malezi ya wingi na sio hypnosis, ni Syndrome ya Stockholm. Kwangu mimi hubadilisha kabisa jinsi tunavyofikiria juu ya shida.
Nitarekebisha nadharia hii na kuiongeza hapa chini. Lakini ninaamini ni mwanzo mzuri wa kufikiria juu ya saikolojia ya shida hii.
II. Ugonjwa wa Stockholm
The muundo wa ukweli ya kifani asilia ni kama ifuatavyo:
Mnamo 1973, Jan-Erik Olsson, mfungwa kwa msamaha, aliingia Kreditbanken, mojawapo ya benki kubwa zaidi huko Stockholm, Uswidi, na kurusha bunduki ndogo kwenye dari akipaza sauti, "Karamu inaanza!" Alishindwa kutoroka na fedha hizo kisha akawachukua wafanyakazi wanne (wanawake watatu na mwanaume mmoja) mateka. Kama sehemu ya madai yake alijadili kuachiliwa kutoka gerezani kwa jambazi mashuhuri zaidi wa benki, Clark Olofsson, ambaye alijiunga naye ndani ya benki. Waliwaweka mateka mateka kwa siku sita (Agosti 23–28). Wakati mateka walipoachiliwa, hakuna hata mmoja wao ambaye angetoa ushahidi dhidi ya mtekaji nyara mahakamani; badala yake, walianza kuchangisha pesa kwa ajili ya ulinzi wao.
Baadaye, mmoja wa mateka alimwomba Clark Olofsson amzalie mtoto naye (kulingana namwandishi wa Siku Sita Mwezi Agosti: Hadithi ya Ugonjwa wa Stockholm)!
Wanasaikolojia walisoma kesi hii kwa miongo kadhaa kujaribu kuelewa mechanics ya kuoza ubongo.
Ikitumika kwa Covid, Ugonjwa wa Stockholm unaweza kuonekana kama hii:
- Nafasi ya mwizi wa benki ilichukuliwa na madaktari waliovalia makoti meupe.
- Kurusha bunduki kwenye dari kulibadilishwa na hofu ya virusi vilivyowekwa na picha za watu kuangushwa na kufa mitaani ya Wuhan.
- Sisi ni mateka.
- Watu wengi walifikiri kwamba uwezekano wao wa kuishi uliongezeka kwa kuambatana na makoti meupe.
- Mara tu walipowasilisha kwa kile kilichochukuliwa kuwa mamlaka yenye nguvu zaidi, upendeleo wa kujitolea ulizuia tathmini ya kina zaidi ya hali hiyo.
- Inabadilika kuwa watekaji ni psychopaths ya mauaji ya kimbari na walianza kuwaua mateka. Mauaji haya ni kawaida mpya.
Hata hivyo, kuna matatizo makubwa na matumizi ya kawaida ya "Stockholm Syndrome" kuelezea kuwasilisha kwa mamlaka chini ya hali ya dhiki.
Ajabu ni kwamba, wizi wa benki uliozaa neno Stockholm Syndrome kwa kweli SI mfano mzuri sana wa mienendo ya utii ambayo wanasaikolojia wanajaribu kuelezea. Ofa ya kazi huku mateka wakifichua kuwa mamlaka iliwatendea vibaya. Polisi waliweka mateka katika mstari wa moto. Mateka hao walizungumza na Waziri Mkuu, Olof Palme, ambaye alisema kwamba wanapaswa kutarajia kufa kwa sababu alikataa kufanya mazungumzo na majambazi. Mamlaka yaliwafunga mateka na watekaji wao kwenye jumba la benki. Chini ya hali hizo, uadui wa mateka kwa mamlaka unaleta maana nzuri zaidi.
Pia ya kuvutia:
A 1999 ripoti na FBI iliyo na zaidi ya matukio 1,200 ya mateka iligundua kuwa ni 8% tu ya waathiriwa wa utekaji nyara walionyesha dalili za ugonjwa wa Stockholm. Wakati wahasiriwa ambao walionyesha hisia hasi tu kwa wafanyikazi wa kutekeleza sheria wametengwa, asilimia hupungua hadi 5%.
Kinyume chake, tuna zaidi ya 50% ya jamii inayojisalimisha kwa serikali isiyo ya haki, isiyo ya kisayansi na ya mauaji ya kimbari. Kwa hivyo nadhani kuna kitu sawa na uelewa wetu wa asili wa Ugonjwa wa Stockholm unaendelea na Covid na zaidi, lakini labda tunaweza kuboresha na kuongeza uelewa wetu wa jambo hili la kushangaza lakini linaloenea kila mahali.
III. Hegemony
Nina aibu kwamba sikuunganisha nukta mapema kwa sababu ni dhahiri sana. Lakini kuna neno lingine kwa yale ambayo tumekuwa tukipitia kwa miaka minne na nusu iliyopita na ni "hegemony."
SIREJESHI "hegemony" kwa jinsi wanahistoria wanavyoitumia. Wanahistoria wanaporejelea hegemony wanamaanisha tu ufalme, mamlaka, au udhibiti wa eneo. Kwa maoni yangu, huu ndio mtazamo mdogo wa kuvutia wa hegemony.
Ninarejelea "hegemony" kwa njia ambayo mpingamizi wa fashisti wa Italia wa karne ya 20 Antonio Gramsci alitumia neno hilo. Ni wazi alikuwa mkomunisti lakini alikuwa mwanasaikolojia wa kijamii na kila mtu kutoka kushoto na kulia anaweza kufaidika na yake. maandishi juu ya hegemony.
Gramsci alitumia "hegemony" kama vile ninavyofafanua "bougie" - seti ya vivutio vya kiuchumi, miundo, na tabia zinazopinda mawazo na utamaduni ili kuendana na miundo kuu ya nguvu katika jamii. Hegemony ni kama mvuto - haionekani lakini inahisiwa kila wakati, ina nguvu na nguvu, na ina nguvu. sweta watu katika mwelekeo fulani.
Wanachama wa ubepari ujue tu - ni angavu, hisia - kwamba ni rahisi kupatanisha masilahi yao na tabaka tawala kuliko kupigana nayo (ingawa tabaka tawala linawadharau na lingefurahi kuwaondoa).
Kwa hivyo kwa Gramsci, kila kitu kuhusu utamaduni kinakuwa juu ya kukumbatia na kuweka ndani mtazamo wa tabaka tawala kama la mtu mwenyewe (ingawa hutawahi kuwa ndani). Katika enzi zetu, hiyo ni pamoja na filamu kuu zinazosherehekea ujio wa Wall Street, rappers kutoka malezi maskini wanaosherehekea bling badala ya kupigana dhidi ya unyanyasaji wa makampuni, na wanawake wanaofikiri hivyo. Hamsini Shades ya Grey ni ya kuvutia.
Hegemony sio mdogo tu kwa mifano hii michache. Hegemony huunda KILA KITU. Mawazo, matendo, taaluma, maadili, sayansi, tiba, utamaduni, sheria, dini, sanaa, n.k. vyote vinalingana ili kusaidia na kuzalisha miundo ya nguvu iliyopo na kutuma ujumbe kwa tabaka la kati na la chini kwamba ni bora kutii. Sote tupo ndani ya mfumo huu wa hegemony na tunaunda mfumo huu.
Hegemony alikuwa na nguvu kamili wakati wa Covid:
- Madaktari na wauguzi waliwaua wagonjwa waliokuwa chini ya uangalizi wao kwa sababu wao alijua tu ni kile ambacho tabaka kubwa lilitaka. Ilikuwa moja kwa moja na mara moja. Haikuzaa hatia na ilijiona kuwa mwema.
- Taaluma nzima ya afya ya umma ilitekeleza mauaji ya halaiki katika ulimwengu mzima kwa sababu Wakfu wa Bill & Melinda Gates ulitaka ifanywe.
- Vyombo vya habari vya kawaida na serikali alijua tu walilazimika kukagua mtu yeyote na kila mtu ambaye alihoji masimulizi hayo makuu bila kujali yana vyanzo vya kutosha kwa sababu ndivyo watu wazuri kama wao hufanya (ingawa haijawahi kufanywa kwa kiwango hiki hapo awali).
- Vyuo vikuu na vyuo vikuu alijua tu kwamba ilibidi walazimishe wanafunzi waliokuwa chini ya uangalizi wao kujidunga kwa vitu vyenye sumu ingawa data zote zilionyesha kwamba hii ingeua wanafunzi wengi zaidi kuliko ingesaidia - kwa sababu ndivyo utamaduni uliotawala ulivyotaka.
- Na watu mashuhuri wa kiakili wakiwemo Noam Chomsky, Naomi Klein, James Surowiecki, na wengine walipunguzwa na kuwa watu wa kuchukiza ambao waliacha elimu na kanuni zao zote kutaka watu watumikie jimbo la Pharma la kifashisti.
Mabadiliko haya makubwa ya jamii hayakuhitaji hata uratibu mwingi kwa sababu yote yanafanya kazi kupitia nguvu - mvuto na hitilafu ya mageuzi ambayo husababisha watu kutii.
Hakuna mtu wa upande wa kushoto wa kisiasa aliyeandika juu ya mtazamo wa Gramsci wa hegemony wakati wa Covid kwa sababu karibu upande wote wa kushoto wa kisiasa ulitumiwa na shimo jeusi la hegemony na kutoka upande mwingine kama wapenda mambo mapya. Wakati huo huo, haki ya kisiasa haijawahi kuwa na hamu ya aina hii ya saikolojia ya kijamii inayopinga ushirika kwa hivyo haijawahi kupita akilini mwao kwamba nguvu na udhibiti hufanya kazi kwenye viwango hivi vya fahamu (hata wakati wanashiriki katika mfumo wa hegemonic).
Sasa tunakabili tabaka tawala mbaya zaidi katika historia ya wanadamu. Hawaridhiki kuwa na pesa nyingi kuliko wangeweza kutumia katika maisha 1,000 na zaidi nguvu kwenye vidole vyao kuliko mfalme yeyote, dikteta, au Farao. Wakati wetu wa sasa una sifa ya tabaka tawala ambalo kwa utaratibu linaiba mali zote katika ulimwengu ulioendelea na kuwaua watu kwa chanjo hata kama washiriki wa mabepari wanavyojitolea kwa shauku kutekeleza ajenda ya tabaka tawala.
Katika hatua hii, ninaweza tu kuwa marafiki, wafanyakazi wenzangu, na familia na watu ambao ni ANTI-HEGEMONIC kwa sababu mwisho wa siku, hegemony haijali nini nzuri au kweli au nzuri; hegemony ni kipimo tu cha kile kinachotawala na kilicho juu leo. Na watu ambao hawawezi kuona shughuli za hegemony zinazotuzunguka na ambao hawafanyi kazi kwa bidii kupinga na kuisambaratisha sio ya kupendeza sana. Kwa sababu jumuiya zote za kawaida zimeundwa katika huduma ya hegemony, ninakataa yote.
Kinachovutia kwangu kuhusu hadithi ya Kikristo ni kwamba ilikuwa harakati ya kwanza ya kimataifa ya kukabiliana na hali ya hewa - kugeuza meza za wabadilisha fedha, kutoa changamoto kwa miundo iliyopo ya mamlaka (ya kidini, kisiasa, ya kifamilia), na kuuliza ni nini ukweli wa milele badala ya kile ambacho kinatawala kwa sasa. Kufikia karne ya nne, Rumi ilifikiria jinsi ya kupindua Ukristo ili kutumikia ufalme. Lakini Upinzani katika kila enzi daima umekuwa juu ya kusikiliza "sauti ndogo bado" ambayo hutuita kupinga utawala na kutafuta kile ambacho ni kweli (licha ya gharama kubwa kwetu).
Hiyo ni hadithi ya mwanadamu na hali ya mwanadamu - pambano kati ya kile kinachotawala dhidi ya kile ambacho ni kweli, kati ya kushindwa na giza dhidi ya kutafuta nuru, kati ya kufaa dhidi ya kusimama kwa kile kilicho sawa. Changamoto yetu wakati wa Enzi ya Mauaji ya Iatrogenocide ni kuona na kutaja shughuli za hegemony na kuzisambaratisha katika huduma ya ubinadamu.
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
