Tunahitaji Kujiuzulu kwa wingi 

Kawaida mimi hufarijiwa kujua jinsi mambo yanavyofanya kazi. Wakati mwingine analogia husaidia kuelewa kwangu. Chukua kuruka, kwa mfano. Wakati wa kukimbia yenyewe, napenda kutazama mbawa. Ninajua lugha ya kuinua kutoka kwa asili yangu ya fizikia. Lakini, lifti mara zote ilikuwa ni ujinga kidogo kwangu. Nilitafakari ikiwa tunapaswa kuiita "up-suck" badala ya kuinua. 

Siku moja niligonga mlinganisho ambao ulisaidia sana kuelewa kwangu: kuruka mwamba kwenye ziwa. Hiyo ni kimsingi kuinua. Mwamba huruka juu ya maji mazito zaidi na kuruka hadi kwenye hewa yenye msongamano mdogo. Ghafi, lakini muhimu. Hasa katika nyakati hizo unaposhangaa (wala usiniambie hujajiuliza), ni nini hasa kinachozuia jambo hili kubwa, zito la kuporomoka moja kwa moja ardhini na mimi kwenye ubao nikishika kikombe kimoja cha mwisho cha kahawa; kushika kikombe hicho kimsingi kwa sababu kahawa ilikuwa ya bure.

Kazi yangu ya ulimwengu halisi ni kujaribu kuhakikisha macho yanafanya kazi pamoja kadiri niwezavyo. Kuelewa kwa mlinganisho husaidia hapa, pia. Watu wengi wanaelewa kuwa tunatambua kuona (tunaona) kwenye ubongo. Ujumbe wa kuona husafiri kutoka kwa jicho hadi kwa ubongo katika vifungu viwili vya msingi vya neva: moja huona undani na rangi, nyingine huona mwendo. Ni mwingiliano wa vifurushi hivyo viwili vya neva (“njia”) ambavyo, vinapofanya kazi ipasavyo, hutupatia mwonekano thabiti wa pande mbili (binocularity) ambao hupa ubongo wetu taarifa bora zaidi ya kuona ya pande tatu iwezekanavyo.

My uelewa wa mwingiliano wa njia hizo na mawasiliano yangu na wagonjwa na wenzangu kuhusu njia hizo yalisaidiwa na mlinganisho wangu wa pili kutoka kwa ulimwengu wangu wa kila siku: ule wa panya na kompyuta. Unapohamisha panya, skrini ya kompyuta inakaa macho; unapoacha kusonga kipanya, skrini hubadilika hadi kiokoa skrini. Kompyuta huanza kwenda kulala. 

Ulinganisho huo unaruhusu mjadala wa kina wa kushangaza wa neurolojia ya kuona bila watu kuziba masikio yao na kupiga mayowe "TMI, habari nyingi sana." 

Kipanya cha kompyuta huhifadhi skrini ya kompyuta kwa kutuma ujumbe kwa kompyuta kwamba kipanya kinasonga. Mwendo ni usaidizi unaohitajika kwa picha thabiti ya muda kwenye skrini ya kompyuta. 

Hivi ndivyo njia za kuona zinavyofanya kazi. Njia ya kuona inayobeba mwendo lazima iwe na kiwango cha juu cha shughuli cha kutosha kutoka kwa kugundua mwendo kwenye kiwango cha retina ili kutoa usaidizi unaohitajika kuweka njia ya maelezo na rangi (katika maono ya kati), kama vile kipanya cha kompyuta (au keyboard) lazima iwe katika mwendo ili skrini ibaki macho.

Kwa hiyo, ni nani anayejali? Mrembo wa esoteric. Je, hii ina uhusiano gani na kitu chochote katika ulimwengu wetu wa sasa ulioharibika kabisa?

Taasisi ya Brownstone ilipokea barua pepe yenye kuhuzunisha kutoka kwa mwana ambaye mama yake alilazwa hospitalini hivi majuzi kwa ajili ya upasuaji. Mama ana shida ya akili ya kuchelewa. Mwanawe ndiye mtu pekee anayemtambua, na alitupwa nje ya hospitali kwa sababu ya kutovaa barakoa. Bado unatafuta kiunga cha panya ya kompyuta?

Katika Alzheimers (sina utambuzi sahihi wa mama aliye na shida ya akili), ugonjwa huo huharibu kwa hiari mwendo wa kubeba wa neurology. Kwa hivyo, usaidizi wa kuweka maelezo-na-rangi (skrini ya kompyuta, ikiwa ungependa) hupotea baada ya muda na maendeleo ya ugonjwa huo. 

Fikiria tena juu ya panya na skrini ya kompyuta. Hebu fikiria, kwa urahisi wa mlinganisho, kwamba tunatumia kipanya cha waya na kiambatisho cha programu-jalizi kwenye kompyuta. Sasa fikiria kwamba tunafanya kontakt kwenye kompyuta chafu kidogo. Kisha uchafu kidogo. Kisha uchafu kidogo. Uchafu utashikilia viunganisho vya chuma mbali kidogo na kila safu ya uchafu. 

Ungetarajia mawimbi ya umeme kutoka kwa panya kupata mchoro zaidi kwani umeme hupita kwenye uchafu kwa ufanisi mdogo kuliko unavyosonga kupitia chuma? Na ikiwa ishara ya umeme kutoka kwa mwendo wa panya inapata mchoro zaidi, ungetarajia nini kutokea kwa skrini ya kompyuta? 

Pengine itakuwa rahisi zaidi kujibu ishara ya milele-balkier, isiyo na uhakika zaidi ya "kukaa macho" kutoka kwa kipanya. Kwa hivyo, skrini italala hata kama wewe (bila ufanisi) unasogeza kipanya kwani ishara haipitii mara kwa mara. Wakati skrini imewashwa, kipanya haitafanya skrini kuwa macho na itarudi kulala hata kama unaweka kipanya kusonga mbele. Uthabiti wa picha ya skrini unazidi kuwa mchoraji na mchoro zaidi - kutolingana kwa wakati na inazidi kuwa hivyo baada ya muda - na safu nyingi za uchafu.

Sasa rudi kwenye Alzheimer's. Kadiri njia ya kuona ya kugundua mwendo inavyozidi kujeruhiwa, mawimbi ya usaidizi ya kuweka maono ya kina yanapata mchoro zaidi, na uthabiti wa maono unazidi kuvunjika kadiri muda unavyopita. 

Ongeza kwenye hiyo picha ukweli kwamba wabongo kuhesabu ulimwengu wa kuona tunaona kutoka kwa habari inayopatikana, inayozidi kutofautiana ya kuona, habari hiyo basi labda kubadilishwa na kumbukumbu. Wasiwasi, ambayo hutokea mara kwa mara katika Alzheimer's, inapunguza umakini, kuhatarisha zaidi uwezo wa kuhesabu wa ubongo. 

Utafiti wa maono unapendekeza, na Alzheimer's utafiti anakubali, kwamba kadiri ugonjwa unavyoendelea na maono yanazidi kuvunjika, uwezo wa kugundua nyuso ni kujeruhiwa - labda kwa njia tofauti. Ghafla, badala ya kujadili maswala ya kumbukumbu, tuna picha ya mama aliye na shida za kumbukumbu, ambaye maono yake hayabadilika kwa wakati, labda kupata wasiwasi zaidi, na uwezo mdogo wa kuhudhuria ulimwengu wake wa kuona uliovunjika zaidi na zaidi.

Na katika hospitali hii, mtu anayekabiliwa na mama anaweza kutambua - ambayo inaweza kupunguza wasiwasi wake na hivyo kupunguza maelewano ya tahadhari, labda kupunguza baadhi ya changamoto zake za ulimwengu unaokokotolewa na ubongo - ni kufunikwa, kuhatarisha kutambuliwa au, kama. kilichotokea, anatupwa nje ya hospitali kabisa. 

Katika mji wetu, wakaazi wa Alzheimer's wa huduma ya kumbukumbu walitenganishwa na watu wanaowapenda na wanaweza kuwatambua kwa kuwalazimisha wapendwa wao kusimama nje na kuwapungia mkono wanafamilia wao wenye matatizo kupitia dirisha la nje.

Je, maafisa wa afya ya umma wana tatizo gani na nyuso za binadamu? Tayari tuna wasiwasi kwamba kuwazunguka watoto wachanga wenye nyuso zisizo na nyuso - nyuso zilizofunikwa nusu za chini - kunaweza kuharibu maendeleo ya utambuzi wa nyuso. Ikiwa ukuzaji wa uwezo wa kutambua uso umeharibika, inaweza kuwa isiyoweza kutengwa. 

Maafisa hawa wa afya ya umma pia wanadai wanafamilia wa wagonjwa wa Alzeima kuweka nyuso zinazotambulika na mgonjwa zikiwa zimefunikwa au kufunikwa bila kutambulika.

Katika mifano hii tu, maafisa wa afya ya umma wanaonyesha kutojali wanadamu zaidi ya athari za moja kwa moja za virusi. Inaonekana hakuna athari zingine zinazowezekana katika yoyote ya haya kwa wanadamu. Virusi huathiri watu, sera za kufuli hazifanyi, kwa mtazamo wa afya ya umma.

Ukosefu huu wa mamlaka wa malengo ya kujali labda sehemu mbili za hatari zaidi za wigo wa binadamu: watoto wachanga na wazee wanaosumbuliwa na Alzheimer's. Afya ya umma inaonekana haipendezwi na uwezo wa kutambua na kuthamini nyuso, na hiyo inamaanisha nini kuwa mwanadamu. 

Ayn Rand aliandika Chemchemi, “Hakuna kitu cha maana kama uso wa mwanadamu. Wala kama fasaha. Hatuwezi kamwe kumjua mtu mwingine, isipokuwa kwa mtazamo wetu wa kwanza kwake. Kwa sababu, kwa mtazamo huo, tunajua kila kitu. Ingawa sisi sio kila wakati wenye busara ya kutosha kufunua maarifa."

Kwa nini viongozi hawa wanawachuna watoto na wazee? Je, ni ujinga? Ujinga? Ikiwa ndivyo, pendekezo langu la awali kwamba maafisa wa afya ya umma katika nchi hii na ulimwengu wamekosa wito wao wa kuandika miongozo ya maagizo ya trei za mchemraba wa barafu inaonekana mahali. 

Au ni kitu kibaya zaidi kama vile hamu ya madaraka ambayo inastareheshwa na udhalilishaji kama chombo? Tamaa ya madaraka yenye nguvu sana hivi kwamba inakaribia hamu ya kuumiza, au angalau hairuhusu kiwango cha kweli cha uelewa huku ikiondoa utu. Labda hamu ya kila wakati ya mradi na kulinda nguvu inadai kuwa hakuna shaka yoyote ya "sayansi" iliyojianzisha hivi karibuni. 

Ni aina ya inanikumbusha enzi ya kutokwa na damu, wakati fulani “sayansi.” Futa ucheshi wa kardinali mbaya kutoka kwa mwili kwa matumaini ambayo itaunda afya kwa ujumla. Ikiwa hiyo haitoshi kuponya na kurejesha afya, brand (ndiyo, brand) chini ya miguu. Na George Washington alikufa akijaribu kuhisi mapigo yake. Kichochezi cha huduma hii yote ya matibabu inayokubalika kama-makali ya mwanamume King George aliyeelezewa kama "mtu mkuu zaidi ulimwenguni," ilikuwa kidonda cha koo - kama vile maambukizo ya njia ya juu ya kupumua.

Chagua sababu yako ya hasira ya sasa: ujinga, ujinga, au tamaa ya mamlaka. Yoyote kati ya hizo inapaswa kuwazuia watu hawa kuhudumu katika wadhifa wowote unaohusiana au unaohusishwa na afya ya umma. Pia izingatiwe kuwatimua wale waliowaweka watu hawa kwenye nyadhifa ili kuwasababishia mateso wale walioajiriwa kuwalinda.

Swali ambalo halijajibiwa ni: ni lini mtu au watu waliofanya maamuzi haya mabaya ya afya ya umma watakubali makosa? 

Kwa nini tutegemee hilo kutokea? Watoto wachanga na wanaougua Alzeima hawawezi kujisemea wenyewe. Hawawezi kulalamika. Shindano limekwisha.