Matrix ya Pili: Vunja Mwamko Unaodhibitiwa

Zaidi ya Pazia la Kwanza

Katika 'Kusoma Kati ya Uongo,' tulichunguza jinsi ya kutambua mifumo ya udanganyifu wa kitaasisi—masimulizi yaliyotungwa kwa uangalifu ambayo huweka ubinadamu katika mtego wa mitazamo. 

Theodore Dalrymple alibainisha jinsi matrix hii ya kwanza of control hutenda kazi katika tawala za kiimla: “Katika uchunguzi wangu wa jumuiya za kikomunisti, nilifikia mkataa kwamba kusudi la propaganda za kikomunisti halikuwa kushawishi au kusadikisha, si kujulisha, bali kufedhehesha; na kwa hivyo, kadiri inavyolingana na ukweli ndivyo bora zaidi. Wakati watu wanalazimishwa kukaa kimya wakati wanaambiwa uwongo ulio wazi zaidi, au mbaya zaidi wanapolazimishwa kurudia uwongo wenyewe, wanapoteza mara moja na kwa wote hisia zao za usahihi. Kukubali uwongo ulio wazi ni kwa njia fulani ndogo kuwa mwovu. Kisimamo cha mtu kupinga chochote kinamomonyoka, na hata kuharibiwa. Jamii ya waongo waliodhoofika ni rahisi kudhibiti.”

Kanuni hii ya ushiriki wa kulazimishwa haijatoweka—imebadilika. Mfumo wa leo hauhitaji tu ukimya bali ushirikishwaji hai katika masimulizi yake, ukitumia silaha upinzani wenyewe kama njia ya ushawishi. Kutazama sauti zinazoaminika zikifichua ufisadi wa kweli, kuelekeza tu kwenye suluhu zinazodhibitiwa, hufichua muundo wa kina zaidi: Mfumo hauundi propaganda tu—unaunda njia zilizomo kwa wale wanaoona kupitia propaganda. Kujiondoa kutoka kwa programu za kawaida ni hatua ya kwanza tu. Kinachofuata ni hila na kinasumbua tu. Kutojieleza kutoka kwa masimulizi ya kitaasisi huleta hatari ya papo hapo—hitaji la majibu mapya, viongozi wapya, mwelekeo mpya. Wale wanaoongoza matrix ya kwanza hawataacha njia panda bila kusimamiwa.

Hii inaangazia mechanics ya kina ya matrix ya pili: kunasa mwamko kupitia njia za kisasa za upinzani usio halisi.

Mitambo ya Upinzani Unaodhibitiwa

Mpangilio unadhihirika tunapochunguza jinsi ukosoaji wa kimfumo unavyodhibitiwa: Wale wanaofichua ufisadi wanaruhusiwa kuzungumza, lakini ndani ya mipaka makini pekee. Chukua benki kwa mfano—hata wale wanaofichua tabia ya unyanyasaji wa benki kuu mara chache hudai kukomeshwa. Mgogoro wa 2008 ulisukuma ulaghai wa kifedha katika ufahamu wa kawaida kupitia ufichuzi maarufu kama Big Short. Hata hivyo uelewa ulizaa tu kutoaminiana-hakuna uwajibikaji, uokoaji tu kwa wahalifu na mfumo dhaifu zaidi kwa kila mtu mwingine.

Kama mchezo wowote wa hali ya juu wa kujiamini, hufanya kazi kwa hatua: kwanza pata uaminifu kupitia ufunuo halisi, kisha ujenge utegemezi kupitia maarifa ya kipekee ya "insider", hatimaye uelekeze upya uaminifu huo kwenye matokeo yenye vikwazo. Tazama jinsi mifumo mbadala ya vyombo vya habari inavyofuata muundo huu: kufichua ufisadi wa kweli, jenga wafuasi makini, na kisha uondoe mwelekeo wa simulizi kwa hila kutoka kwa uwajibikaji wa kimfumo. Kila ufunuo unaonekana kuelekeza zaidi ndani ya labyrinth ya mwamko ulioratibiwa. Kumbuka: Ninaepuka kwa makusudi kutaja walengwa mahususi—uchanganuzi huu hauhusu kuunda mashujaa wapya au wahalifu, lakini kutambua mifumo inayopita watu binafsi.

Kinachofanya mtindo huu kuwa mzuri sana ni kwamba taasisi zile zile ambazo zilibadilisha pesa kutoka dhahabu hadi karatasi pia kubadilisha upinzani wa kweli kuwa upinzani unaosimamiwa. Kama nilivyoandika katika 'Fiat Kila kitu,' kama vile sarafu ya syntetisk inavyochukua nafasi ya thamani halisi, vuguvugu la upinzani la fiat hutoa matoleo ya awali ya mwamko huru—yenye ukweli wa kutosha tu kuhisi halisi huku ukiweka upinzani ndani ya mipaka salama.

Kuelewa mifumo hii ya upinzani unaodhibitiwa kunaweza kuhisi kulemea. Kila ufunuo unaonekana kusababisha safu nyingine ya udanganyifu. Ni kama kugundua uko kwenye msururu ili kugundua kuwa kuna maze ndani ya maze. Wengine hupotea kurekodi kila zamu—kujadili minutiae ya mfumo wa fedha, kubishana kuhusu itifaki za matibabu, kuchambua mienendo ya chess ya kijiografia. Au katika 'miduara ya njama' - je virusi vilitengwa? Je, kweli Minara ilishuka? Ni nini hasa kwenye Antaktika? Ingawa maswali haya ni muhimu, kukwama katika uchoraji wa ramani usio na mwisho hukosa uhakika kabisa. Mijadala yenye afya na kutoelewana ni ya asili, na hata yenye afya, katika harakati za kutafuta ukweli, lakini mijadala hii inapotumia nguvu na umakini wote, huzuia hatua madhubuti kuelekea malengo ya msingi.

Safari ya Utafiti

Kwa miaka michache iliyopita, nimekuwa nikizama sana katika kufichua taratibu za udhibiti—sio kama zoezi la kufikirika, lakini pamoja na timu inayojumuisha baadhi ya marafiki zangu wa karibu, kufuata mielekeo ambayo ilionekana kuongoza kwenye ukweli. Ufunuo umekuwa wa kustaajabisha—'mambo' ya kimsingi tuliyokua tukikubali yamefichuliwa kuwa ni uzushi kamili. Tumenyenyekezwa mara mbili—kwanza katika kufunua kile tulichofikiri tunajua, kisha katika kugundua uhakika wetu kuhusu njia mpya haikuwa sahihi. Njia ambazo zilionekana kuwa za kimapinduzi zilipelekea miisho ya kisasa. Jumuiya ambazo zilihisi kuwa halisi zilijidhihirisha kama vituo vilivyobuniwa.

Ukweli mgumu zaidi sio tu kutambua udanganyifu—ni kukubali kwamba huenda tusijue habari kamili huku tukihitaji kuchukua hatua kulingana na kile tunachoweza kuthibitisha. Kilichoanza kama utafiti kuhusu udanganyifu mahususi kilifichua jambo la maana zaidi: Ingawa vita vya kimwili vikali vinaendelea katika maeneo mengi, mzozo wa kina zaidi unajitokeza katika sayari nzima—vita kwa ajili ya uhuru wa fahamu za binadamu yenyewe. Hivi ndivyo Vita vya Kidunia vya Tatu inavyoonekana - sio tu mabomu na risasi, lakini uhandisi wa kimfumo wa mtazamo wa mwanadamu.

Mtindo huu wa kujenga uaminifu kabla ya kuelekezwa kwingine unaonyesha mfumo wa kina wa udhibiti, unaofanya kazi kwa kanuni ya kale ya alkemikali ya Suluhisha na Coagula-kwanza futa (kugawanyika), kisha kuganda (marekebisho chini ya udhibiti). Mchakato ni sahihi: Watu wanapoanza kutambua udanganyifu wa kitaasisi, miungano ya asili hutengeneza migawanyiko ya kitamaduni. Wafanyakazi kuungana dhidi ya sera za benki kuu. Wazazi hupanga dhidi ya mamlaka ya dawa. Jamii zinapinga unyakuzi wa ardhi wa mashirika.

Lakini angalia kitakachofuata—harakati hizi zilizounganishwa zitafutwa kimfumo. Fikiria jinsi upinzani uliounganishwa ulivyovunjika kwa haraka baada ya Oktoba 7, jinsi maandamano ya lori yalivyosambaratika na kuwa masimulizi ya washiriki. Kila kipande kinagawanyika zaidi—kutoka kwa mamlaka ya kuhoji hadi nadharia shindani, kutoka kwa hatua ya umoja hadi mapigano ya kikabila.

Huu sio mgawanyiko wa nasibu; ni mahesabu ya kufutwa. Baada ya kugawanyika, vipande hivi vinaweza kurekebishwa (kugandishwa) kuwa idhaa za lahaja zinazodhibitiwa, watu wanaporejea kwenye upangaji programu wa awali kuhusu masuala ambayo yanachukua nafasi ya umoja wao.

Tazama jinsi mchezo wa kujiamini unavyofanya kazi katika harakati za ukweli: Kwanza huja ufunuo halali—hati halisi, watoa taarifa halisi, ushahidi usiopingika. Uaminifu hujengwa kupitia ufahamu wa kweli. Kisha uelekezaji wa hila huanza. Wanapogawanya jamii katika vipande vidogo zaidi kwa misingi ya kisiasa, rangi, na kitamaduni, wao hugawanya harakati za ukweli katika kambi zinazoshindana. Umoja unakuwa mgawanyiko. Hatua inakuwa mjadala. Upinzani unakuwa maudhui.

Mgawanyiko huu wa utaratibu wa vuguvugu la mwamko unaonyesha muundo wa kihistoria wa kina—ule unaofuatilia mageuzi ya udhibiti wa mitazamo ya watu wengi kutoka kwa propaganda chafu hadi upotoshaji wa hali ya juu wa kibiodigitali.

Kutoka kwa Propaganda hadi Kupanga

Mawazo ya kwanza ya umbo la tumbo kupitia programu ya moja kwa moja. Njia kutoka kwa Bernays hadi uangalizi wa kibayolojia inafuata maendeleo ya wazi: kwanza dhibiti saikolojia ya wingi, kisha ubadilishe tabia kidijitali, hatimaye unganisha na biolojia yenyewe. Kila awamu inajengwa juu ya uliopita-kutoka kusoma asili ya mwanadamu, kuifuatilia, hadi kuihandisi moja kwa moja. Kuanzia Bernays kugundua jinsi ya kuendesha saikolojia ya watu wengi kupitia tamaa zisizo na fahamu, hadi Tavistock kuboresha uhandisi wa kijamii, hadi marekebisho ya tabia ya algoriti - kila awamu huleta zana za kisasa zaidi za udanganyifu wa ukweli. Teknolojia ya dijiti iliharakisha mageuzi haya: algoriti za mitandao ya kijamii kunasa usikivu kikamilifu, simu mahiri huwezesha ufuatiliaji wa mara kwa mara wa tabia, mifumo ya AI inatabiri na kuunda majibu.

Sasa, zana hizi za kidijitali zinapounganishwa na afua za kibayolojia—kutoka kwa dawa zinazobadilisha hali ya hewa hadi miingiliano ya kompyuta ya ubongo—zinakaribia utawala kamili juu ya mitazamo ya binadamu yenyewe. Kilichoanza na propaganda chafu kilibadilika na kuwa upotoshaji sahihi wa kidijitali wa umakini na tabia.

Matrix ya pili huunda mikondo iliyoidhinishwa kwa wale wanaoachana—mfumo wa ikolojia uliobuniwa wa njia mbadala zinazodhibitiwa. Kama vile masimulizi ya media yaliyoratibiwa kufundisha darasa la kitaaluma ili kutoa mawazo yao nje kwa 'vyanzo vilivyoidhinishwa,' muundo wa kibayolojia sasa unajitolea kutoa usikivu wao wenyewe—kuahidi utambuzi ulioimarishwa huku ukitoa programu kwa kina zaidi. Hii inawakilisha mageuzi ya hivi punde katika usimamizi wa mtazamo: Mwanzoni, walikanusha tu njama kuwepo. Hilo liliposhindikana kutokana na ushahidi usiopingika, waliunda njia zilizopangwa kwa ajili ya kuamsha akili kufuata.

Kesi ya OJ Simpson iliashiria mabadiliko muhimu katika mkakati huu—ilifundisha jamii kushughulikia uchunguzi wa kina kama tamasha la burudani. Kama Marshall McLuhan alivyoona maarufu, 'kati ni ujumbe'—muundo wa burudani ya kuvutia ya vyombo vya habari yenyewe hutengeneza upya jinsi tunavyochakata ukweli, bila kujali maudhui. Yaliyoanza kama maswali halali kuhusu ufisadi wa polisi na upendeleo wa kitaasisi ikawa mchezo wa kuigiza unaoendeshwa na ukadiriaji.

Mtindo huo unaendelea leo—Uhalifu wa Jeffrey Epstein unakuwa burudani ya Netflix huku wateja wake wakibaki huru, na wanaodaiwa Upigaji risasi wa Mangione huzaa utayarishaji mwingi wa utiririshaji ndani ya siku za tukio, hata kabla ya uchunguzi kukamilika. Matukio ya Las Vegas na New Orleans wiki iliyopita walitoa onyesho dhahiri: ndani ya saa chache, matukio yanayoweza kusumbua yanaelekezwa katika masimulizi pinzani, huku vifaa vya burudani vikiwa tayari kubadilisha uchunguzi wowote wa kina kuwa maudhui yanayoweza kutumiwa.

Ufichuzi wa kweli kuhusu mitandao ya usafirishaji haramu wa binadamu na uhalifu wa kitaasisi umekuwa maudhui yanayostahili kupita kiasi. Watoa taarifa wanakuwa washawishi. Hati ambazo hazijatangazwa kuwa mitindo ya TikTok. Kwa uangalifu mdogo na maudhui yasiyo na kikomo, kutafuta ukweli kunakuwa aina nyingine ya matumizi ambayo hutuliza badala ya kuwezesha. Tazama jinsi muda wa kutosha unavyopita na 'nadharia za njama' kuwa hangouts chache—kifo cha JFK kinahusishwa na 'makundi,' udanganyifu rahisi kutoka kwa nguvu za kitaasisi nyuma yake. Mifumo sawa huibuka na ufunuo wa 9/11.

Huu ndio msimamo wangu—uliokithiri jinsi unavyoweza kuonekana kwa marafiki zangu bado wamezama katika masimulizi ya kawaida: inabidi tuzingatie uwezekano kwamba muundo wa mamlaka unadhibiti pande zote mbili za mijadala mikuu. Kila simulizi kuu ina upinzani wake ulioidhinishwa. Kila uchao hupata viongozi wake walioidhinishwa. Kila ufunuo huongoza kwa chaneli zinazosimamiwa. Kuelewa muundo huu kunaweza kusababisha kupooza-lakini haifai. Badala yake, inamaanisha kutambua tunahitaji njia mpya za kufikiria na kupanga kabisa.

Kama mtafiti Whitney Webb aliona kwenye X siku nyingine:

Adui aliyeteuliwa pekee ndiye anayebadilika—msukumo wa ufuatiliaji na uangalizi zaidi unabaki kuwa thabiti. Kila 'upande' hupata zamu yake kulisha woga kwenye msingi wake huku taasisi zilezile zikipanua mamlaka yao.

Nixon kufungua China. Clinton alisukuma NAFTA. Trump kuongeza kasi ya Operesheni Warp Speed. Ninazingatia mtindo hapa—sio kudai njama, lakini nikizingatia jinsi watu wa kisiasa mara nyingi wanavyotenda kinyume na watu wao wa umma: Nixon, mpinga-komunisti, anafungua mlango kwa Uchina; Clinton, ambaye alifanya kampeni ya kulinda wafanyakazi wa Marekani, anasukuma makubaliano makubwa zaidi ya biashara huria; Trump, mtu wa nje anayependwa na watu wengi, anaendeleza ajenda ya Big Pharma. Iwe kupitia shinikizo za kitaasisi, hali halisi ya kisiasa, au nguvu zingine, kinzani hizi hufichua muundo wa hali ya juu: mfumo huandika pande zote mbili za mabadiliko makubwa ya kisiasa, kuhakikisha matokeo yanayodhibitiwa bila kujali ni nani anayeonekana kushikilia mamlaka. Wengi wa takwimu hizi wanaweza kuwa wanajibu nguvu ambazo hawaelewi - waigizaji muhimu au wa hila badala ya waimbaji wanaofahamu.

Nguvu hii haiko kwa wanasiasa pekee. Fikiria Twitter/X, ambayo imetumia miaka michache iliyopita kujitangaza yenyewe kama ngome ya uhuru wa kujieleza huku wiki hii tu ikitambulisha kanuni za kukuza 'chanya.' Imeandaliwa kama kukuza mazungumzo ya kujenga, inaakisi sera zile zile za udhibiti wa kidhamira ambazo zilikosolewa kama udhibiti.

Mtindo huu wa upinzani unaodhibitiwa unaenea kupitia kila ngazi ya harakati za kuamka. Fikiria ni marafiki zangu wangapi ambao bado walinaswa kwenye matrix ya kwanza wanawafukuza wafuasi wa QAnon kama wapumbavu kamili, wakiwadhihaki kama wahusika wa katuni huku wakipuuza upotovu wa kitaasisi uliofichuliwa na harakati hiyo. Kile ambacho hawaelewi ni kwamba chini ya vipengele vya maonyesho kuna ushahidi muhimu wa uhalifu wa kimfumo. Ninasalia kuwa wazi kuhusu kuchunguza madai haya—baada ya yote, utambuzi wa muundo unahitaji kuzingatia ushahidi bila chuki. Lakini ujumbe wa msingi wa vuguvugu la 'amini mpango' unaonyesha jinsi kuamka kunaelekezwa kwingine. Hubadilisha upinzani amilifu kuwa utazamaji tu, ukingoja 'kofia nyeupe' zilizofichwa ili kuwaokoa badala ya kuchukua hatua za maana.

Hapa ndipo ninachora mstari. Siwezi kusambaza ustawi wa familia yangu kwa huluki zisizojulikana au mipango ya siri. Hili linahitaji uangalifu wa mara kwa mara—tahadhari dhidi ya vitisho vya wazi na upotovu wa hila. Kipengele cha hatari zaidi cha upinzani unaodhibitiwa sio habari inayoshiriki, lakini jinsi inavyofundisha kutokuwa na msaada unaojificha kama tumaini.

Kukamatwa kwa Harakati za Kweli

Kila nadharia mpya na harakati huongeza safu nyingine ya utata, kuwavuta wanaotafuta zaidi kutoka kwa hatua yenye maana. Utamaduni wa miaka ya 1960 ulitoka kwa kuhoji vita na mamlaka hadi 'kusikiliza, kuacha' tabia mbaya.. Kufikia miaka ya 1980, viboko wa zamani wakawa yuppies, mwamko wao wa kimapinduzi ulielekezwa vizuri katika ubepari wa watumiaji. Hata leo, vuguvugu la kupinga vita linaonyesha mtindo huu-upande mmoja wa kisiasa unapinga vita nchini Ukraine huku ukiiunga mkono huko Gaza, mwingine unabadilisha misimamo hii. Kila upande unadai kuwa unapinga vita wakati sio mzozo wao unaopendelea. Occupy Wall Street ilifuata mtindo huo: kuanzia na ufichuzi mkubwa wa ufisadi wa kifedha, iligawanyika katika sababu zinazoshindana za haki za kijamii ambazo ziliacha mfumo wa benki bila kuguswa.

Udanganyifu upo katika maudhui ya ukweli. Harakati za mazingira hufichua uchafuzi wa shirika lakini husukuma mikopo ya kaboni na hatia ya mtu binafsi. Harakati za haki za kijamii hufichua ukosefu wa usawa lakini zinaelekezwa kwenye programu za shirika za DEI. Mapinduzi ya chakula-hai yalianza kama upinzani dhidi ya kilimo cha viwandani lakini yakawa aina ya bidhaa zinazolipiwa—kuelekeza maswala halisi katika chaguzi za ununuzi wa boutique. Kila vuguvugu lina ukweli wa kutosha kuvutia akili zilizoamka huku ukiweka ulinzi makini juu ya masuluhisho yanayokubalika—kubainisha matatizo halisi lakini kutetea suluhu zinazopanua mamlaka ya kitaasisi.

Mchoro huu unarudiwa katika kila ngazi. Katika historia, miundo ya mamlaka imeelewa kanuni ya kusambaza uongozi unaodhibitiwa kwa harakati zinazoibuka. Mtindo huu unaendelea leo katika kila harakati za kuamka.

Kiolezo ni thabiti:

• Mwanasiasa "kwa ujasiri" anauliza chanjo wakati anachukua pesa za maduka ya dawa
• Mchambuzi "anafichua" ufisadi mkubwa wa serikali huku akitetea mashirika ya kijasusi
• Mtu Mashuhuri "anapambana na kughairi utamaduni" huku akisukuma pasi za kidijitali
• Mtaalamu wa masuala ya fedha "anaonya" kuhusu kuanguka kwa benki wakati wa kuuza CBDC

Mifumo hii ya uelekezaji kwingine inaonyeshwa wazi leo. Harakati za uhuru wa kimatibabu zinaonyesha mabadiliko haya: Hoja halali kuhusu majeraha ya chanjo hatari kuelekezwa kwenye nadharia shindani na mijadala ya duara, huku uwajibikaji ukibaki kuwa ngumu. Mabishano ya hivi karibuni ya MAHA yanaonyesha jinsi hata wasiwasi halali wa uhuru wa chakula unaweza uwezekano wa kuelekeza mwelekeo kutoka kwa shida hii ya dharura ya majeraha ya chanjo na uwajibikaji.

Ulimwengu wa crypto unaonyesha muundo huu: Ukosoaji halali wa benki kuu hubadilika kuwa vita vya kikabila kati ya jumuiya za ishara. Kila moja inadai ukweli wa kipekee huku ikiwezekana kupanua ufikiaji wa mfumo. Hata mijadala ya kuridhisha kuhusu masuluhisho ya fedha huwa ibada ya kujitolea kwa sarafu zinazoshindana. Wakati huo huo, ahadi ya awali ya Bitcoin-cryptocurrency ya kwanza na maono yake ya uhuru wa kifedha-hatari kupata kuunganishwa, kama teknolojia ya blockchain inatumiwa tena kwa Sarafu za Dijitali za Benki Kuu (CBDCs), Vitambulisho vya kidijitali na utiifu kiotomatiki. Zana hasa zilizokusudiwa kutukomboa kutoka kwa ufuatiliaji wa benki zinatumiwa tena ili kuikamilisha.

Lakini muunganisho wa udhibiti wa kifedha na utambulisho wa kidijitali hutokeza jambo la siri zaidi—mfumo ambao unaweza kutekeleza utiifu wa kijamii kupitia ufikiaji wa rasilimali za kimsingi, kufuatilia mawazo kupitia mifumo ya muamala, na hatimaye kuunganishwa na uhai wetu wenyewe wa kibayolojia. Usanifu huu sio tu juu ya kudhibiti pesa - ni juu ya akili za kupanga programu.

Muunganiko wa Biodigital: Ukweli wa Kibinadamu wa Uhandisi

Muunganiko wa udhibiti wa kidijitali na kibayolojia sio tu kubadilisha jinsi tunavyoingiliana—ni kuunda upya mtazamo wa binadamu wenyewe. Kadiri miunganisho ya kijamii inavyoongezeka mtandaoni, ufahamu halisi wa binadamu unabadilishwa kwa utaratibu na uzoefu uliobuniwa. Zaidi ya utekaji nyara wa tahadhari na udanganyifu wa kihisia, gharama kubwa zaidi hutugusa ambapo inaumiza zaidi-katika miunganisho yetu ya kibinadamu. Kila siku tunaona watu wakiwa pamoja kimwili lakini wakitenganishwa na skrini, kukosa nyakati za muunganisho wa kweli tunapopitia hali halisi zilizotengenezwa. Muundo huu wa bandia umewekwa kuwa wa kina zaidi - Meta imetangaza mipango ya jaza milisho ya Facebook na maudhui yanayotokana na AI na mwingiliano wa roboti kufikia 2025, kuzua maswali kuhusu muunganisho halisi wa binadamu kwenye mifumo hii.

Big Pharma ilileta uwezo wa kubadilisha utambuzi wa kemikali; Big Tech iliboresha uwezo wa kuelekeza umakini kidijitali na kuunda tabia. Muunganisho wao hauhusu sehemu ya soko—ni kuhusu utawala kamili wa wigo juu ya utambuzi wa binadamu wenyewe. Kampuni zile zile ambazo zilisukuma tembe kuzima kizazi sasa zinashirikiana na mifumo ambayo inatuingiza kwenye msisimko wa kidijitali. Mashirika ambayo yalipata faida kutokana na dawa za ADHD hushirikiana na makampuni makubwa ya mitandao ya kijamii ambayo kwa makusudi yanaunda upungufu wa umakini. Mashirika ambayo yanauza dawamfadhaiko huungana na waundaji wa kanuni za kanuni ambao hudhibiti kisayansi majibu ya kihisia.

Kama vile Whitney Webb aliona kuhusu kuhama masimulizi ya adui kutoka 'Warusi' hadi 'Waislamu,' tishio lililoteuliwa linabadilika huku upanuzi wa ufuatiliaji ukiendelea kudumu. Ajenda ya kitambulisho cha kidijitali inafuata muundo huu: wakati Jukwaa la Uchumi Duniani linaiwasilisha kama msaada wa kibinadamu kwa ushirikishwaji wa kifedha, inajenga usanifu wa ufuatiliaji na uangalizi wa kitabia. Kila shida—iwe ya afya, usalama, au kifedha—huongeza mahitaji mapya ambayo huunganisha utambulisho, benki, rekodi za afya na ufuatiliaji wa kijamii kuwa mfumo mmoja uliounganishwa. Kinachoanza kama ushiriki wa hiari bila kuepukika kinakuwa cha lazima wakati ufuatiliaji wa kidijitali unapoenea hadi katika ufuatiliaji na kuunda tabia ya binadamu yenyewe—kiwango mwafaka cha Kuandaa Sarafu ya Dijiti ya Benki Kuu.

Usanifu huu wa ufuatiliaji unawakilisha kuunganishwa kwa nguzo mbili za msingi. Kilichoanza na mabadiliko ya kemikali ya hisia na mawazo, kisha kikabadilika kuwa upotoshaji wa kidijitali wa umakini na tabia, sasa kinachanganya katika usanifu mmoja wa usimamizi wa uzoefu wa binadamu. Tazama jinsi programu za afya ya akili hukusanya data ya tabia wakati wa kutangaza dawa. Alama za mikopo ya kijamii huunganishwa na ufuatiliaji wa afya. Kampuni hizo hizo zinazounda mifumo ya utambulisho wa kidijitali hushirikiana na makampuni makubwa ya dawa.

Huu sio uvumi wa siku zijazo - unafanyika sasa. Wakati tunajadili maadili ya AI, wanajenga miundombinu kimya kimya ili kuunganisha utambuzi wa binadamu na mifumo ya kidijitali. Ahadi ya ubinadamu iliyoimarishwa ya uhamasishaji ulioimarishwa kupitia teknolojia hufunika uhalisia mweusi zaidi—kila muunganisho hupunguza mtazamo wa asili wa binadamu, na kuchukua nafasi ya fahamu halisi na simulizi iliyoundwa. Ukoloni huu wa kiteknolojia wa ubongo wa mwanadamu unatafuta kukata muunganisho wetu kwa ufahamu wa asili na ukuu wa kiroho.

Katika moja ya mihadhara yake ya baadaye, Aldous Huxley, mwandishi mashuhuri wa Shujaa New World, ilitoa utabiri wenye kuogopesha kuhusu wakati ujao wa udhibiti wa kijamii: “Katika kizazi kijacho kutakuwa na mbinu ya kifamasia ya kufanya watu wapende utumwa wao na kutokeza udikteta bila machozi, kwa njia ya kusema, kutokeza aina ya kambi ya mateso isiyo na maumivu kwa jamii nzima ili kwamba kwa kweli watu wanyang’anywe uhuru wao bali waufurahie zaidi.”

Tuko katika wakati muhimu ambapo kunasa ufahamu wa binadamu wa kiteknolojia kunazidi kutoweza kutenduliwa. Kila kizazi kipya huzaliwa katika ujumuishaji wa kina wa dijiti, ukweli wao wa kimsingi unazidi kuwa wa kutengenezwa. Lakini kutambua muundo huu kunaonyesha tishio na udhaifu wake. Ingawa ni zana bora za kiteknolojia za udhibiti, haziwezi kuiga kikamilifu uwezo wa muunganisho wa moja kwa moja wa binadamu. Kila tukio la mwingiliano wa kweli, kila wakati wa uwepo bila upatanishi, huonyesha kile ambacho mfumo wao hauwezi kunasa.

Jibu sio tu kuona kupitia uwongo - ni kuunda nafasi za unganisho la wanadamu ambazo zipo nje ya usanifu wao wa udhibiti. Kinachofanya wakati huu kuwa wa kipekee sio tu ustaarabu wa udhibiti, lakini njia yake ya utekelezaji - sio kwa nguvu, lakini kupitia udanganyifu na urahisi. Kila urahisi tunakumbatia, kila uboreshaji wa kidijitali tunaokubali, hutuleta karibu na maono yao ya uhamasishaji unaosimamiwa.

Ufahamu wa Kuweka huru, Kurudisha Muunganisho

Kuelewa mbinu hizi haimaanishi kukataa teknolojia au kujitenga na hali ya wasiwasi—inamaanisha kutambua kwamba nguvu halisi huanza na uhuru na kujifunza kujihusisha na mambo ya kisasa kwa masharti yetu wenyewe.

Vita kwa ajili ya akili zetu vinahitaji ufahamu na hatua za kweli. Huku wanajaribu kubuni tabia kupitia kemikali na algoriti, nguvu zetu ziko kwanza katika kujikomboa, kisha kupanua kupitia muunganisho wa moja kwa moja wa binadamu.

Mchezo wao wa mwisho—utawala kamili juu ya utambuzi na utambuzi wa binadamu—unaonyesha udhaifu wa kimsingi: hawawezi kuwa na akili zilizokombolewa kikamilifu na mahusiano halisi ya kibinadamu ambayo yapo nje ya njia zao zilizopatanishwa. Mfumo huu mpana unahitaji upinzani unaosimamiwa katika kila ngazi, unaotuelekeza mbali na mwamko wa kweli na ushiriki wa moja kwa moja.

Ufahamu muhimu ni huu: Kinyume cha utandawazi si utaifa au vuguvugu la kisiasa—ni uhuru wa mtu binafsi unaoonyeshwa kupitia vitendo vya mahali. Mwamko halisi hauwezi kuratibiwa au kuratibiwa. Inajitokeza kwa njia ya utambuzi wazi na kuenea kupitia uhusiano wa kweli. Wakati wasomi katika mizinga kama vile Taasisi ya Brownstone walipata sababu ya kawaida na wazima moto, mfumo ulitambua mfano hatari. Umoja katika migawanyiko ya kitamaduni ya kijamii—kati ya wasomi, wataalamu, na watu wanaofanya kazi—inaonyesha jinsi watu walio huru kweli wanaweza kuziba migawanyiko inayotengenezwa. Ingawa mitandao ya kidijitali inaweza kuwezesha shirika, nguvu ya kweli hujidhihirisha katika jumuiya halisi.

Nikizungumza kutokana na uzoefu, mitandao hii ya kidijitali imekuwa ya thamani sana katika safari yangu—nimepata jamaa, maarifa yaliyoshirikiwa, na kujenga urafiki wa kudumu kupitia jumuiya za mtandaoni. Miunganisho hii imenisaidia kuelewa mifumo ambayo labda sijawahi kuona peke yangu. Lakini kushiriki habari ni hatua ya kwanza tu. Mabadiliko ya kweli hutokea tunapoondoa maarifa haya yaliyoshirikiwa kwenye skrini na kuyapeleka kwenye jumuiya zetu, na kugeuza miunganisho ya kidijitali kuwa mahusiano ya damu na nyama na kushiriki vitendo vya karibu nawe.

Hii inamaanisha:

• Kuweka huru akili zetu huku zikisukuma fikra zilizoratibiwa (kuunda miduara ya mafunzo ya ndani ili kukabiliana na uhandisi wao wa mawazo wa kidijitali na dawa)
• Kujenga miunganisho huku tukidumisha wakala binafsi (kuanzisha jumuiya halisi ili kupinga mifumo yao ya mikopo ya kijamii)
• Kuchukua hatua bila kusubiri makubaliano (kupitia njia zao za upinzani zilizopangwa)
• Kukuza chakula huku wakisukuma njia mbadala za sintetiki (kudumisha uhuru wa kibaolojia wanaposukuma utegemezi ulioundwa na maabara)
• Kujenga jumuiya huku wanauza makabila ya kidijitali (kuunda muunganisho wa kweli kama dawa ya kutengwa kwa teknolojia)
• Kujiponya wakati wanauza utegemezi (kukuza ustahimilivu wa asili dhidi ya muunganisho wao wa kibayolojia)

Ukweli wenye nguvu zaidi sio ufunuo-ni utambuzi kwamba fahamu inaweza kuvuka mipaka yake iliyojengwa kabisa. Njia ya kutoka inahitaji kupita zaidi ya vikengeushio vyao visivyo na mwisho na kudai tena hatua zenye msingi, za kweli. Muunganiko wao wa kibiodigital unaweza tu kunasa roho zinazofuata njia zao zilizowekwa. Asili yetu haikuwahi kufungwa na kuta zao.

Kaa macho. Swali kila kitu. Acha akili yako na tenda kwa nia. Mapinduzi huanza na roho huru na hukua kupitia muunganisho wa kweli. Jenga mahali wanapoharibu. Unda huku wakidanganya. Unganisha wakati wanagawanyika. Njia ya nje ya tumbo lao ni macho wazi na miguu iliyopandwa kwenye udongo wa ndani.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo