SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Mnamo 2020, ulimwengu ambao nilifikiri najua ulianguka. Hakuna kitu maishani mwangu kilinitayarisha kwa kile kilichotokea kutoka Machi 2020 na kuendelea. Ulikuwa ni mpasuko ambao uliniacha nikiwa naduwaa, nikiwa nimepigwa na butwaa, na kuchanganyikiwa. Nilihisi kuzaliwa upya katika ulimwengu ambao sikuutambua kwa urahisi, ambapo serikali na taasisi zinazoaminika ziliwashambulia watu wao wenyewe.
Sikuzote nilikuwa nikiamini kwamba, kwa sehemu kubwa, taaluma ya kitiba na mashirika ya afya ya umma yalifanya kazi kwa nia njema. Lakini katika kipindi cha miaka ya janga hilo, imani na uaminifu huo ulitoweka nilipoona mifumo na sera mbovu zikiibuka, sera ambazo ziliwaondolea wagonjwa uhuru na utu, na hata katika hali nyingi, maisha yao. Na sera hizi hazikuwa tu potofu bali ni za kimfumo kwa makusudi.
Mwezi uliopita, niliwasiliana na Teresa Cichewicz. Kama msomaji wa kawaida wa Taasisi ya Brownstone, Teresa alikuwa amekutana na baadhi ya nakala zangu, na akanialika nijiunge naye na mwanzilishi mwenza wake, Gail Seiler, kwenye podcast kujadili kazi zao na kulinganisha maelezo na mimi juu ya kufanana na tofauti za mbinu iliyochukuliwa na Uingereza na Ireland wakati wa janga. Yalikuwa mazungumzo ya kushirikisha sana ambayo yaliniacha nikiwa nimetiwa moyo na kutiwa moyo.
Hii iliibuka kutokana na azimio la Teresa na Gail kukabiliana na mapungufu ya kimfumo ambayo yaligharimu maisha ya watu wengi wakati wa janga hilo. Shirika hilo limesema Ujumbe ni kuandika na kufichua ukiukaji wa kimaadili na kiutaratibu ambao ulifanyika chini ya itifaki zilizoamriwa na serikali, kusaidia mashahidi katika kubadilishana uzoefu wao, na kufuata uwajibikaji na mageuzi yenye maana. Kwa kuandaa rekodi za kina za matibabu, ushuhuda ulioapishwa, na akaunti za walionusurika, lengo ni kuunda rekodi ya ukweli ambayo inaweza kutoa changamoto kwa simulizi rasmi na kuongoza mabadiliko ya sera ya siku zijazo. Teresa na Gail wamefanya kazi juu ya hili kwa uamuzi wa utulivu, wenye msingi katika imani kwamba ukweli na haki ni pamoja, na kwamba kukumbuka na kutoa ushahidi ni hatua ya kwanza kuelekea ukarabati.
Kazi ya Mradi ilianza si katika vyumba vya bodi au maabara, lakini katika korido za hospitali na vyumba vya kuishi vilivyo na huzuni, wakizungumza na familia zilizotamani kuelewa mateso ambayo walikuwa wameona. Kutokana na suluhu hiyo ya kibinafsi, mradi unaibuka kama ushuhuda na mashtaka, ikionyesha kwa uwazi na kwa uchungu kwamba kile kilichotokea katika miaka hiyo haikuwa mfululizo wa makosa ya kutisha bali ni muundo wa usaliti wa kitaasisi unaodai kufichuliwa.
Hadithi ya kibinafsi ya Teresa inazungumzia gharama ya binadamu ya kushindwa haya. Baba yake, Robert Anthony Michanowicz, aliingia hospitali ya Pennsylvania mnamo 2021 akihitaji msaada wa oksijeni tu, lakini aliwekwa haraka kwenye itifaki ya Covid bila idhini ya habari. Wafanyikazi walimtenga na familia, wakakatisha tamaa mawasiliano, na kupuuza maombi ya mara kwa mara ya matibabu mbadala kama vile ivermectin. Badala yake alipewa Remdesivir na baadaye morphine, licha ya onyo kuhusu hali yake ya figo. Aliishiwa maji mwilini, alichanganyikiwa na kudhoofika zaidi huku wauguzi wakishindwa kumpatia hata huduma ya msingi. Baada ya siku chache, viungo vyake vilishindwa, na akafa peke yake. Teresa na familia yake wanashikilia kwamba kufuata kwa uthabiti itifaki za shirikisho kulibadilisha uamuzi wa kimatibabu na huruma ya kimsingi, ukatili unaofichwa kama utunzaji.
Siku chache baadaye, Teresa alishuhudia msiba mwingine ndani ya jamii yake. Jessica Halgren, mama mchanga wa watoto sita, wiki ishirini na nane akiwa na ujauzito wa mtoto wake wa saba, aliugua Covid-19 ambayo ilikua haraka na kuwa nimonia. Kiwango chake cha oksijeni kiliposhuka hadi 85, alienda kwa idara ya dharura, akiwa na hofu juu ya usalama wa mtoto wake. Mume wa Jessica, Matt, aligeuzwa mlangoni alipokuwa akihamishwa kwa gari la wagonjwa hadi hospitali nyingine. Kwa siku kadhaa, Jessica aliwasiliana na familia yake kwa maandishi tu. Kisha madaktari walimfahamisha Matt kwamba walihitaji kumfanyia upasuaji wa dharura ili kumwokoa mtoto.
Mnamo Desemba 4, hospitali ilisema kwamba Jessica alilazimika kuingizwa hewa, na alikataa, akimwambia mumewe, "Ikiwa watanitoa, sitafanikiwa." Akiwa ametulia na kuzuiliwa, Jessica aliingizwa ndani, na mtoto wake, Margaret, alitolewa na kupelekwa NICU. Siku zilizofuata, afya ya Jessica ilidhoofika. Figo zake hazikufaulu, mapafu yake yalidhoofika, na alipatwa na kiharusi kabla ya kuvuja damu kwenye ubongo wake. Baada ya siku kumi katika kukosa fahamu, alitangazwa kuwa amekufa ubongo. Akiwa amezungukwa na mume wake, binti yake, na wazazi wake, Jessica alivuta pumzi yake ya mwisho, mama mwingine mchanga alipoteza mfumo ambao ulidhabihu utunzaji wa kufuata.
Gail Seiler aliishi uzoefu wake mwenyewe ya jinamizi hili. Wakati Gail alipokuwa mgonjwa sana, viwango vyake vya oksijeni vilishuka hadi 77, na akalazwa katika idara ya dharura. Huko, daktari aliyehudhuria alimwuliza Gail ikiwa alikuwa amechanjwa. Alipojibu kwamba hakufanya hivyo, alimpapasa mkono na kusema, “Pole sana, Bibi Seiler, lakini utakufa.”
Ubadilishanaji huo mmoja uliweka sauti kwa yote yaliyofuata. Gail alitengwa, alinyimwa chakula na maji, na alikataa kupata matibabu ambayo hapo awali yalikuwa yamemsaidia, kutia ndani budesonide. Ombi lake la kwanza la kuona kuhani kwa ajili ya Ibada za Mwisho lilikataliwa moja kwa moja. Baadaye, aliambiwa angeweza kupokea sakramenti ikiwa tu angekubali kuchukua Remdesivir, hali ya kulazimishwa ambayo ilidhihirisha upotovu wa maadili wa itifaki ya hospitali wakati huo.
Hali yake ilipozidi kuzorota, mume wa Gail, Bradley Seiler, alilazimika kuingilia kati. Afisa wa zamani wa silaha za kibayolojia na muuguzi wa chumba cha dharura, alitambua hatari ambayo mke wake alikuwa nayo. Rufaa rasmi iliposhindwa, alichukua mambo mikononi mwake, akiwakabili wafanyakazi wa matibabu na hata polisi alipokuwa akipigana kumuondoa hospitalini. Baada ya kuzuiliwa kwa saa sita, alifaulu, kumpeleka Gail nyumbani, akijichukulia kumtunza mwenyewe, na yaelekea kuokoa maisha yake.
Katika Atlantiki, Ireland na Uingereza zilikabiliwa na kushindwa kwao kwa utaratibu. Nyumba za wauguzi zilizidiwa na vifo visivyo vya lazima na vinavyoweza kuzuilika kwani serikali ziliamuru kuachiliwa kwa wagonjwa wazee kutoka hospitalini kwa kutarajia upasuaji wa Covid ambao haujawahi kutokea. Kwa azma ya kutojali ya "kuweka huru vitanda," maelfu ya watu walio katika mazingira magumu ambao wangebaki chini ya uangalizi wa hospitali walirejeshwa katika nyumba za utunzaji ambazo tayari zilikuwa na wakaazi walio hatarini zaidi. Wengi walihamishwa bila hata kupimwa.
Matokeo yake yalikuwa maafa: wimbi la vifo lilikumba nyumba za wazee mwezi Aprili na Mei 2020, matokeo ya moja kwa moja na yanayoweza kuonekana ya maamuzi ya sera ambayo yalitanguliza utayari wa ukiritimba juu ya maisha ya binadamu. Ingawa kiwango hicho kilitofautiana kati ya Ireland, Uingereza, na Marekani, kufanana hakukuwa na shaka: mtu yule yule asiyejali maisha ya mwanadamu, ukatili uleule wa kutojali kwa walio hatarini, na sera zilezile ambazo zingeweza tu kusababisha mateso na kifo, jambo ambalo hasa walifanya.
Kujenga juu ya shuhuda za walionusurika na familia zilizofiwa, the Mradi wa Usaliti imekusanya mwili wa ushahidi ambao haufichui mkusanyo wa makosa mabaya bali muundo wa madhara ya kitaasisi. Hospitali zilitekeleza itifaki ngumu ambazo zilipuuza idhini ya mgonjwa, familia hazikujumuishwa katika kufanya maamuzi, na wataalamu wa afya walishurutishwa kukiuka viwango vya maadili. Huduma ya wagonjwa wa nje iliondolewa, mawasiliano yakakatishwa, na mwelekeo wa kibinadamu wa dawa kubadilishwa na utaratibu wa urasimu. Kinachojitokeza kutokana na shuhuda hizi ni taswira ya ukatili wa kiviwanda, dawa iliyoondolewa huruma, na itifaki iliyoinuliwa juu ya maisha na hadhi.
Aina hii ya usaliti wa kitaasisi si jambo la kufikirika; ni ubinadamu wa ndani kabisa, na athari zake za kijamii hazihesabiki. Wagonjwa wasiohesabika, watu walio katika mazingira magumu, vijana kwa wazee, walitengwa na watetezi wa familia. Maisha yalipotea kupitia itifaki zisizo na maana. Wataalamu wa matibabu walivumilia kulazimishwa, kuhatarisha kazi na dhamiri ili kuhifadhi uhai. Familia zilipatwa na kiwewe kisichofikirika, ambacho madhara yake yataongezeka kwa vizazi kwa miaka mingi ijayo. Hadithi ambazo Mradi wa Usaliti umekusanya zinaonyesha kwamba haya hayakuwa makosa ya pekee; yalikuwa ni mapungufu ya kimfumo na kimaadili. Jamii imekuwa na kovu na hili, na imani katika mfumo wa huduma ya afya imevunjwa, labda zaidi ya ukarabati.
Lakini hata katikati ya ushuhuda huu mbaya, matumaini yanaendelea. Harakati za chinichini, mitandao ya utetezi, na mipango kama vile Mradi wa Usaliti toa rekodi na jibu. Wanathibitisha kwamba mamlaka hayajidhibiti na kwamba uwajibikaji si wa hiari; lazima idaiwe. Kwa kuorodhesha madhara, kufichua mifumo ya kimfumo, na kuunganisha raia kuvuka mipaka, vuguvugu hizi huunda mifumo ya uangalizi na ushirikiano wa kimaadili. Somo ni la dharura na la kibinafsi: mabadiliko huanza na watu binafsi. Kila mmoja wetu lazima aulize kile anachoweza kufanya, mmoja baada ya mwingine, kuwawajibisha walio madarakani. Lazima tuhoji, tuzingatie, tuweke kumbukumbu na tuchukue hatua. Kutoka kwa majivu ya aibu ya uaminifu uliomomonyoka, kunabaki uwezekano na matumaini ya kujenga kitu bora zaidi.
Kazi ya Gail Seiler na Teresa Cichewicz inatukumbusha kwamba hata katika hali ya kutofaulu kwa utaratibu, ukweli, dhamiri, na utu wa kibinadamu bado unaweza kulindwa. Inahisi kufaa kwamba Mradi wa Usalitinembo ya 's lighthouse, ishara inayoweza kuonekana kutoka mbali gizani, nuru thabiti inayowaongoza wale waliopotea baharini kurudi kwenye maji salama. Picha hiyo inanasa jinsi mradi umekuwa: mwanga wa ukweli, kubadilisha huzuni kuwa kusudi na kujenga tumaini, hadithi moja baada ya nyingine.
-
Trish Dennis ni wakili, mwandishi, na mama wa watoto watano anayeishi Ireland Kaskazini. Kazi yake inachunguza jinsi kufuli, kushindwa kwa kitaasisi, na migawanyiko ya kijamii wakati wa Covid kuliunda upya mtazamo wake wa ulimwengu, imani, na uelewa wa uhuru. Kwenye Substack yake, Trish anaandika kurekodi gharama halisi za sera za janga, kuheshimu ujasiri wa wale waliozungumza, na kutafuta maana katika ulimwengu uliobadilika. Unaweza kumpata kwa trishdennis.substack.com.
Angalia machapisho yote
