Huku utawala wa Trump ukipanua vita vyake vya kukomesha Diversity, Equity, and Inclusion Itikadi kwa kulenga shule za matibabu na hospitali, mwingiliano wa hivi majuzi na wafunzwa wa matibabu ulionyesha jinsi itikadi hii imejikita katika elimu ya madaktari.
Mimi ni mshiriki wa kitivo cha matibabu katika shule kuu ya matibabu ya Midwestern na mara kwa mara huambatana na wanafunzi wa matibabu na wakaazi wakati wa mzunguko wa hospitali. Katika miaka ya hivi karibuni, nimeona kwamba wachache na wachache wao huvaa kanzu nyeupe ya jadi. Katika siku hiyo maalum, kwa mfano, nilitokea kuwa pekee katika timu yangu ya watu sita kuvaa moja. Kwa hiyo niliwauliza kwa nini. Jibu? Uvaaji wa makoti meupe ulikatishwa tamaa na waelimishaji wa matibabu kwa sababu ya wasiwasi juu ya usawa wa nguvu kati ya madaktari na wagonjwa.
Baada ya mshtuko wangu wa kwanza kuisha, niligundua kuwa mawazo haya yalikuwa ya kawaida. Ilitoka kwa nadharia ya uhakiki, shule ya mawazo ya kisiasa iliyoanzishwa na wanafikra wa Ki-Marxist mwanzoni mwa karne ya 20 Ujerumani. Nadharia muhimu hutazama mwingiliano wa jamii - kutoka kwa mtu binafsi hadi kiwango cha kikundi - kupitia lenzi ya mienendo ya nguvu, na nadharia hii ilipoletwa kwenye ufuo wa Amerika, ilibadilika kuwa nadharia muhimu ya mbio na hatimaye kuwa DEI.
Kutumia DEI kwa kuvaa kanzu nyeupe huleta utata na matatizo dhahiri. Ingawa shule za matibabu huwa na sherehe za "koti jeupe" ili kuwakumbusha wanafunzi wao kwamba wameingia katika taaluma ya zamani iliyojitolea kwa ubinadamu na utunzaji wa wagonjwa, siku hizi inaonekana kwamba wanafunzi hawakubaliki kuvaa vazi kama hilo wanapohudumia wagonjwa halisi, wa maisha halisi. Kile ambacho wafuasi wa nadharia muhimu katika elimu ya matibabu wanakosa wazi ni kwamba wakiwa huko is usawa wa nguvu ulio wazi kati ya madaktari na wagonjwa wao, wagonjwa huingia kwa hiari katika uhusiano kama huo kwa sababu wanaamini kwamba madaktari watatumia nguvu zao sio kukandamiza, lakini kuponya. Kwa kweli, tafiti zimegundua kuwa madaktari wanaovaa makoti meupe huweka imani kubwa kwa wagonjwa wao kuliko wale wasiofanya hivyo, kwa hivyo utumiaji wa DEI katika kesi hii hudhoofisha uhusiano wa daktari na mgonjwa.
Baada ya raundi, nilisaidia kukagua ustadi wa uandishi wa kitabibu wa mwanafunzi wa matibabu. Kuandika madokezo ya matibabu ya mgonjwa, ikiwa ni pamoja na ya kwanza ambayo kawaida hujulikana kama "Historia na Kimwili," ni ujuzi wa kimsingi unaofundishwa kwa wanafunzi wote wa matibabu na sehemu muhimu ya mazoezi ya matibabu. Zaidi ya hati ya kimatibabu-kisheria, H&P imeundwa kujumuisha maelezo ya usuli ya mgonjwa, kuwasilisha ugonjwa, uchunguzi wa kimwili, na matokeo ya kimaabara kwa njia inayoongoza kwa njia ya kimantiki kutambua utambuzi unaowezekana zaidi na kuanzisha mpango ufaao wa matibabu. Ustadi wa uandishi wa H&P ni sanaa na ukamilifu wake unaweza kuchukua miaka.
Kwa miongo kadhaa, wanafunzi wa kitiba walifundishwa kuanza H&P kwa sentensi rahisi ya maelezo ambayo ilijumuisha umri wa mgonjwa, jinsia yake, na rangi yake kama vitambulishi vya kimsingi vinavyosaidia katika kuanza kufahamu sababu ya ugonjwa wa mgonjwa. Katika tukio hili, mwanafunzi wa matibabu aliniarifu kwamba waelimishaji sasa wanafundisha kwamba mbio zinapaswa kuondolewa kwenye sentensi ya mwanzo na kuachwa hadi sehemu ndogo ya H&P ambayo haikusomwa sana.
Hili halikunishangaza. Katika miaka ya hivi karibuni, dhana ya mbio katika dawa imekuwa kutibiwa kwa njia ya kushangaza ya kushangaza. Kwa upande mmoja, watetezi wa DEI katika elimu ya matibabu na utafiti wanazingatia juu ya mbio kwa njia zinazoishusha hadi hadhi ya juu, sawa na kile ambacho kimeonekana katika jamii kwa ujumla. Kwa upande mwingine, kutumia mbio kama dhana ya kutoegemea upande wowote ambayo inaweza kusaidia kutambua wagonjwa vizuri kumenyimwa kipaumbele, kama katika mfano huu. Madaktari sasa wanafundishwa mara kwa mara kwamba rangi ni dhana ya “kijamii” ambayo haina umuhimu wa kibaolojia, licha ya ushahidi usiopingika kwamba baadhi ya magonjwa ya kurithi yana uwezekano mkubwa wa kuwepo kwa kutegemea urithi wa kijeni wa mgonjwa, ambao unaonyeshwa kwa sehemu kubwa na rangi.
Ingawa madaktari wengi bado wanatilia maanani wakati wa kuzingatia utambuzi unaowezekana kwa wagonjwa wao, wazo kwamba mbio sasa zimewekwa chini katika zoezi la uchunguzi ingawa hutoa habari nyingi muhimu za kliniki ni za kukatisha tamaa, kwani zoezi hilo ni muhimu kwa mafunzo ya kiakili ya wanafunzi wa matibabu na utambuzi sahihi wa wagonjwa. Kama ilivyo kwa mfano wa koti nyeupe, matokeo ya mwisho ni uharibifu wa elimu ya matibabu na kudhoofisha huduma ya wagonjwa.
Kutengwa kwa rangi kama sababu ambayo haipaswi kuzingatiwa kama sifa zingine za idadi ya watu pia huakisi kutokuamini uwezo wa madaktari wa kutathmini rangi kwa njia ya watu wazima, bila upendeleo, na bila upendeleo. Kuna jambo la kudhalilisha na kuwatia watoto wachanga kuhusu hili kutoka kwa maoni ya waganga. Tamaa ya kudhibiti jinsi madaktari wanavyofikiri pia huongeza mienendo ya nguvu ya aina tofauti, hii inayodhibitiwa mara nyingi na warasimu wasio madaktari ambao wanatetea DEI.
Sina shaka kwamba mifano mingine isiyohesabika ya DEI imejikita katika mafunzo ya matibabu kote nchini. Hii ina athari mbaya kwa mazoezi ya dawa na kimsingi ni kifo cha kupunguzwa elfu. Umma lazima uzingatie zaidi suala hili kwani wao ndio hatimaye watalipa bei. Kwa upande wa serikali, ikiwa utawala wa Trump ni mzito kama unavyoonekana kuwa juu ya kuondoa DEI kutoka kwa dawa, watahitaji kushughulikia sio tu kwa bajeti lakini kwenye mstari wa mbele wa elimu ya matibabu.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
