Sote Tunaweza Kuwa Wabaya na Wajerumani Hawakuwa Kitu Maalum

Kwa zaidi ya miaka miwili, ulimwengu umeingia kwenye mania ya covid. Watu wa kawaida wa karibu kila taifa wamekubali 'hadithi' ya covid, wakipongeza kama wanaume na wanawake wenye nguvu wamejitwalia mamlaka ya kidikteta, kusimamisha haki za binadamu za kawaida na michakato ya kisiasa, na kujifanya kuwa vifo vya Covid-XNUMX ndivyo tu muhimu, kufungwa kwa shule, kufungwa kwa biashara, ilizuia watu kupata riziki, na kusababisha taabu nyingi, umaskini, na njaa.

Kadiri wanaume na wanawake hao wenye nguvu wanavyofanya mambo haya, ndivyo makofi yalivyoongezeka, na ndivyo kutokubalika na unyanyasaji unavyofanywa kwa wale waliopinga vitendo hivyo. Uonevu wa polisi kwa wale wanaozungumza dhidi ya kisa cha Covid-XNUMX ulishangiliwa na watu walio na nia ya kuona wakosoaji wakifikishwa mahakamani.

Miaka miwili iliyopita imethibitisha kwamba Wajerumani wa kipindi cha Ujamaa wa Kitaifa hawakuwa kitu maalum.

Tusije tukasahau

Magharibi walikataa kujifunza, au kwa sasa wamesahau, somo kuu la kipindi cha Nazi (1930-1945) licha ya wingi wa sauti za mashahidi katika sanaa na sayansi ya baada ya WWII ambayo ilifanya iwe wazi kwa kiasi kikubwa kilichotokea - kutoka. Hannah Arendt kwa Majaribio ya Milgram kwa mchezo wa ajabu, 'Faru'. Jambo kuu lililotolewa na wasomi wakuu wakiandika juu ya kipindi cha Nazi lilikuwa hilo mtu yeyote anaweza kuwa Nazi: hakukuwa na kitu cha ajabu kabisa kuhusu Wajerumani ambao walikuja kuwa Wanazi.

Hawakuwa Wanazi kwa sababu mama zao hawakuwapenda vya kutosha, au kwa sababu walikuwa wamemkataa Mungu maishani mwao, au kwa sababu ya jambo fulani lililo katika utamaduni wa Wajerumani. Walishawishiwa tu na hadithi na kufagia miguu yao na kutoka akilini mwao na kundi, wakitoa sababu zao walipokuwa wakienda. Somo la kikatili ambalo wasomi wa zama hizo walitaka kulipitisha ni kwamba kwa kiasi kikubwa kila mtu angefanya hivyo chini ya mazingira. Uovu, kwa neno, ni banal.

Kama Hannah Arendt alivyosema, Wanazi waliojitolea zaidi walikuwa '.fanya vizuri zaidi': Wajerumani ambao kwa kweli walijiona kuwa watu wazuri. Walikuwa wamependwa na mama zao, walikuwa wafuasi washikamanifu wa imani ya mahali hapo, walilipa kodi zao, walikuwa na mababu waliokufa kwa ajili ya Ujerumani, na walikuwa katika uhusiano wenye upendo wa familia. Walifikiri walikuwa wakifanya jambo sahihi, na walithibitishwa na kuungwa mkono katika imani hiyo na marafiki, familia, kanisa na vyombo vya habari.

Tabaka la wasomi lilikutana uso kwa uso na ukweli huu katika miaka ya 1950, lakini hamu isiyokoma ya ubinadamu ya kutazama mbali na ukweli usio na raha ilifanya jamii, na baada ya muda hata duru za wasomi, kusahau. Tulizungumza uwongo kuhusu Wanazi ili tujisikie vizuri. Uoga huu wa kujikataa ulikua baada ya muda na kulishwa katika utamaduni wa leo uliodhoofika, wa kujichukia ambao huwezi kutaja kipindi cha Nazi wakati wote katika kampuni ya heshima, sembuse kujaribu kufungua akili za watu kwa masomo yake, bila kushutumiwa kuwa. unazi ndani yako mwenyewe.

Wajerumani hawakusahau kwa sababu habari kuhusu kipindi cha Nazi zilifichwa. Badala yake, watoto wa shule wachanga wa Ujerumani walilazimishwa kusoma vitabu na kutazama maandishi karibu kila wakati. Walisahau somo kuu kwa sababu hawakuweza kuishi na wazo kwamba tabia waliyoambiwa ilikuwa ya kawaida. Kwa hivyo, kama kila mtu mwingine, walijifanya kuwa kipindi cha Nazi kilikuwa kisicho cha kawaida kabisa, kikiongozwa na kuungwa mkono na watu ambao kwa asili walikuwa waovu zaidi kuliko wengine. 

Walakini kwa kuwa karibu kila mtu alishindwa na wazimu wa Nazi, uwongo huu ulizua shida katika vizazi. Ndani ya familia, vijana wangewauliza babu na babu zao jinsi gani wasingeweza kuona, jinsi wangeweza kudumu, jinsi wangeweza kushiriki. Haya ni maswali ya mtu ambaye anakataa kujihusisha na ukweli mkali na wa kutisha ambao labda wangefanya vivyo hivyo. Hawakutaka kuwaza hivyo juu yao wenyewe, na wazazi wao hawakutaka mzigo huo uwe juu yao pia, jambo ambalo linaeleweka. Ni nani ambaye hataki watoto wao waamini kuwa watakuwa safi kama theluji milele?

Kile ambacho kijana Mjerumani alipaswa kuuliza kilikuwa, “tunahitaji kubadili nini kuhusu jamii yetu leo ​​ili kunizuia kukabiliana na mikazo ileile, ambayo ninatambua kwamba mimi pia ningeshindwa?” Swali hili ni gumu sana na halifurahishi sana. Pia ni jibu la huruma badala ya kukataliwa na babu na babu. Ni rahisi zaidi na rahisi zaidi badala yake kuwalaumu babu na babu, kuweka maovu yao kwenye sanduku na kulaani, kustaajabisha na kuonekana wenye maadili ya hali ya juu, huku tukiwatupilia mbali babu na nyanya zao kama si binadamu bali ni aina fulani ya mnyama.

Ni nini kibaya zaidi kwa ubinadamu kwa muda mrefu: mtu mwenye huruma wa Nazi, au mwangalizi wa shabiki wa Nazi anayemhukumu kama mnyama mkubwa?

Kutoa uovu nje

Nje ya Ujerumani, watu walisahau somo mapema zaidi. Kijana Mjerumani anayetaka kutazama mbali na ukweli wa kutisha kwamba mtu yeyote anaweza kuwa Mnazi angalau anahitaji kulipa gharama kwa ajili ya woga wake wa kulaani familia yake mwenyewe kama wanyama wazimu. Kijana wa kawaida Mfaransa, Mthai, au Mmarekani hahitaji kujidhabihu hivyo. Kwao ni rahisi sana bado kulaumu kipindi cha Nazi kwa kitu kigeni kwao. 

Kadiri kumbukumbu lilivyo mbali zaidi, ndivyo vitabu vingi vilivyoibuka kuhusu jinsi Wajerumani walivyokuwa wa kipekee kwa karne nyingi ilipokuja kwa Wayahudi, au kuhusu jinsi Hitler alivyokuwa mtaalamu wa uuzaji mara moja ambaye simu yake ya siren ilikuwa nadra sana kutokea tena, au kuhusu jinsi gani. ukatili wa kipindi cha Nazi ulikuwa kitu cha kipekee cha Magharibi. Somo la thamani zaidi lilisahaulika haraka kwa sababu zinazoeleweka sana. Kwa kweli ni mawazo ya kutisha.

Tamaa iyo hiyo ya kutazama mbali na ukweli wa kutisha ni dhahiri leo, hata miongoni mwa wachache ambao wameona idadi kubwa ya majirani zao wenyewe na familia wakidharauliwa. Tamaa ya kupata Hitler mpya ambaye anaweza kulaumiwa, kwa namna ya Klaus Schwab au kwa namna ya uongozi wa Kichina wenye ujanja. Tamaa ya kulaumu ukosefu wa Mungu katika jamii, au ukosefu wa akili, au kutojali kwa kizazi kilichojaa mitandao ya kijamii, kwa kundi la watu wanaotuzunguka. “Laiti wangesoma kitabu changu!” Laiti wasingepaka na floridi! “Laiti wasingalipoteza imani yao!”

Kila tamaa ya kibinafsi inasukumwa katika maelezo kwa ajili ya utisho wa leo unaotokana na fantasia kwamba “zinaweza kusahihishwa ikiwa watakuwa kama mimi zaidi,” au kusema kwa njia nyingine, “nyoka akaingia katika paradiso nasi tutakuwa sawa ikiwa tukamkata kichwa.”

Moja ya ujumbe wa msingi wa kitabu chetu, Hofu Kubwa ya Covid, ni kwamba hii si kweli - na kwamba hatuwezi kujifunza mafunzo ya kipindi hiki ikiwa tunajiingiza katika udhaifu wa kufikiri hivyo. Hakuna nyoka ambaye tunaweza kumkata kichwa. Hakuna suluhisho lingine la haraka. Ikiwa tuna nia ya dhati ya kuzuia kutokea tena, lazima tuendelee na uelewa wa kimsingi kwamba kundi la wazimu tunaloona linakanyaga mbele yetu linaundwa na watu wa kawaida. Wakati ujao utakuwa na watu kama wao, ambao pia watakanyagana wazimu katika hali kama hizo. Ni lazima tufikirie sana jinsi ya kuzuia hali zinazofanana, badala ya kuhusu sifa za kiongozi huyu au yule au hali ya awali ya akili ya watu.

Maendeleo huanza na kujitambua kwa kiasi

Ni nini basi maelezo yetu kwa nini vikundi vya kidini vyenye nguvu na watu wenye tabia mbaya ndani ya nchi zetu hawakuathiriwa kidogo na wazimu? Maelezo yetu ni kwamba wale waliokingwa sana na wazimu tangu mwanzo walikuwa tayari wametenganishwa na jamii kuu, mara nyingi hawakuwa na muunganisho wa televisheni au mitandao ya kijamii kwa jamii kuu. Kuwa nje mwanzoni kuliwalinda dhidi ya kufagiwa na wazimu wa umati wa watu wengi.

Walakini hii sio kichocheo cha siku zijazo, kwa sababu jamii ya watu wa nje sio jamii hata kidogo. Kikundi chochote cha kijamii kina eneo bunge la wale ambao ni wa kweli. Vikundi vikali vya kidini vinavyosimama nje ya mkondo wa kijamii vinaweza kuchanjwa kutoka kwa wazimu wa tawala, lakini vina mwelekeo sawa wa kufuata wimbi la wazimu ndani ya kikundi chao. 

Ditto kwa kikundi kingine chochote cha 'maverick'. Ndani ya kundi lolote wanaloshiriki - na wanadamu wote ni wa vikundi - wanadamu hufagiliwa wakati kundi hilo linapoingia wazimu. Matumaini hayapo katika jamii ya watu wa nje, lakini katika jamii yenye njia bora za kutambua na kukabiliana na wazimu unaojitokeza, au angalau kwa haraka zaidi kutoka kwa wazimu inapotokea.

Kwa Wajerumani vijana, kipindi cha Covid-1930 kina rangi ya fedha chungu. Imekuwa wazi, tena, kwamba Wanazi wa miaka ya XNUMX walikuwa watu wa kawaida kabisa, na kwamba kila mtu mwingine ulimwenguni anaweza kuwa Nazi pia. Wajerumani wanaweza kujiweka huru kutokana na imani kwamba kuna kitu chochote kiovu kisicho cha kawaida kuhusu kuwa Mjerumani. Kuna uwezekano wa Nazi katika sisi sote.