Brownstone » Jarida la Brownstone » Udhibiti » Serikali ya Kidunia Yaanzisha tena Baraza la Kuhukumu Wazushi

Serikali ya Kidunia Yaanzisha tena Baraza la Kuhukumu Wazushi

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Moja ya vitabu ninavyopenda ni Nguvu na Utukufu na Graham Greene.

Ilianzishwa katika miaka ya 1930 wakati Mexico ilikuwa bado inatesa Kanisa Katoliki (mateso ambayo serikali ya Marekani ilikubali), riwaya hii inafuata maisha ya "kuhani wa whisky" ambaye, licha ya kuwa mlevi na mzinzi na haramu. binti, anaendelea kuwahudumia wananchi kinyume cha sheria huku mapadri wengine wenye sifa nzuri wameacha utumishi wao kwa kuhofia adhabu ya serikali.

Kuhani wa whisky anavutwa kwenye adhabu yake kwa hisia yake ya wajibu, kama vile ombi la maungamo ya kitanda cha kifo linawasilishwa kwake na mtu mwongo kama Yuda. Licha ya tuhuma zake, kuhani wa whisky huenda na kukamatwa. Tukiwa tumehukumiwa kufa, na kunyimwa ungamo na mmoja wa wale mapadre ambao walikuwa wameacha huduma, tunaona mawazo ya kuhani wa whisky kwa mara ya mwisho katika kile ninachokiona kuwa kifungu cha kusisimua zaidi katika maandiko yote:

Alikuwa mjinga kiasi gani kufikiria kwamba alikuwa na nguvu za kutosha kukaa wakati wengine walikimbia. Je, mimi ni mtu asiyewezekana, alifikiria, na jinsi ni bure. Sijafanya chochote kwa mtu yeyote. Labda vile vile sijawahi kuishi. Wazazi wake walikuwa wamekufa—hivi karibuni hata hangekuwa kumbukumbu—pengine baada ya yote wakati huo haogopi laana—hata hofu ya maumivu ilikuwa nyuma. Alihisi kuvunjika moyo sana kwa sababu ilimbidi kumwendea Mungu mikono mitupu, bila kufanya lolote hata kidogo. Ilionekana kwake, wakati huo, kwamba ingekuwa rahisi sana kuwa mtakatifu. Ingehitaji tu kujizuia kidogo na ujasiri kidogo. Alijisikia kama mtu ambaye amekosa furaha kwa sekunde mahali fulani. Alijua sasa kwamba mwishoni kulikuwa na jambo moja tu lililohesabiwa—kuwa mtakatifu.

Riwaya hiyo inaisha na kasisi mwingine mkimbizi akiwasili, na mvulana mdogo ambaye hapo awali alikuwa na shaka akimsalimia kwa shauku, akiwa ametiwa moyo na mauaji ya kasisi wa whisky.

Miaka iliyopita, riwaya hii ilinisaidia kunishawishi kwamba ningeweza kuingia katika seminari licha ya utambuzi mzito wa dhambi yangu mwenyewe. Mnamo 2020, sisi ambao tulikuwa tukijaribu kupata sakramenti kwa watu licha ya kukatazwa na wadhalimu bila shaka tungeweza kutambua hisia ya wajibu iliyoonyeshwa na kuhani wa whisky. Ninamjua kasisi mmoja ambaye alilazimika kuvua kassoki yake, kuvaa suruali ya jeans, na kujifanya mjukuu ili kuleta sakramenti kwa mwanamke katika makao ya kuwatunzia wazee.

Jambo la kushangaza katika haya yote, hata hivyo, ni kwamba baadhi ya watu wenye nguvu katika Kanisa alitaka riwaya iwekwe kwenye Fahirisi ya Vitabu Vilivyokatazwa. Kwa bahati nzuri hili halingetokea, na maelezo ya Greene ya mzozo huo yanajumuisha ulinganisho muhimu na uimla:

Askofu Mkuu wa Westminster alinisomea barua kutoka kwa Ofisi Takatifu iliyolaani riwaya yangu kwa sababu ilikuwa "ya kitendawili" na "ilishughulikia hali zisizo za kawaida." Bei ya uhuru, hata ndani ya Kanisa, ni uangalifu wa milele, lakini ninashangaa kama mojawapo ya mataifa ya kiimla…ingenitendea kwa upole nilipokataa kukifanyia marekebisho kitabu hiki kwa sababu ya kawaida kwamba hakimiliki ilikuwa mikononi mwangu. wachapishaji. Hakukuwa na hukumu ya umma, na jambo hilo liliruhusiwa kutumbukia katika ule usahaulifu wa amani ambao Kanisa kwa hekima huhifadhi kwa ajili ya masuala yasiyo muhimu.

Ningependa kupendekeza kwamba kuelewa matumizi (na matumizi mabaya) ya msukumo wa kidini kuweka kikomo aina ya maudhui ambayo mfuasi hutumia kunaweza kutusaidia kuelewa wimbi la udhibiti ambalo limeshika kasi katika nchi za Magharibi, hasa kuhusiana na kile kilichoanza. mwaka 2020.

Udhibiti kama Kazi ya Dini

Huenda ikawashangaza wasomaji wengine kwamba kazi ya kubuni inaweza kustahili uangalifu wa Kutaniko Takatifu Kuu la Baraza la Kirumi na la Ulimwengu Wote Mzima. Kwa kweli, Kanisa daima limesisitiza kwamba baadhi ya kazi, hata kazi za kubuni, zinaweza kuwa na madhara kwa imani au maadili hivi kwamba waamini wanapaswa kukatazwa kuzisoma.

Kwa mfano, ikiwa kazi iliamuliwa kuwa ya kudharau dini, kupindua viongozi, kufuru, au hatari kwa maadili basi ingeshutumiwa ipasavyo. Kwa kweli, mfumo wa karipio la kitheolojia zinazotumiwa na kanisa sikuzote zimegawanya lawama hizo katika vikundi vitatu: “(1) kuingizwa, au (2) usemi, au (3) matokeo.”

Seti ya kwanza ya lawama inahusu mapendekezo ambayo yanachukuliwa kuwa yasiyo ya kweli. Seti ya pili inahusisha mambo ambayo yanaweza au yasiwe kweli, lakini yana utata au maneno duni ili kuwa na hatari ya kumfanya mtu kuamini mambo yasiyo ya kweli. Hatimaye, katika seti ya tatu, tuna mambo hayo yaliyotajwa hapo juu ambayo yanaweza kuchukuliwa kuwa yanadhuru kwa imani au maadili bila kujali kuwa ya kweli, si ya kweli, au hata ya kubuni.  

Kumbuka kwamba kukemea hadithi za uwongo kwa msingi wa kanuni za kidini kulikuwa wakati fulani maarufu sana katika utamaduni wa Amerika. Watayarishaji wa filamu wangejaribu kuepuka kupata daraja la C (Kulaaniwa) kutoka kwa Jeshi la Kikatoliki la Uungwana, na nje ya miduara ya Kikatoliki, Watayarishaji wa Picha za Motion na Wasambazaji wa Amerika wangeundwa na wangetekeleza Kanuni ya Hays. Mfumo wa kujidhibiti uliibuka kutokana na hisia kwamba udhibiti usio rasmi wa kidini ulikuwa bora zaidi kuliko udhibiti rasmi wa shirikisho.

Tukirudi kwenye kitabu cha Greene, sababu kwa nini Mkatoliki aliyejitolea anaweza kuwa na wasiwasi na mpango wa kitabu chake ni dhahiri; makuhani walioonyeshwa humo si watakatifu. Kwa upande mmoja, tunaye kasisi aliyezingirwa na uraibu na ukosefu wa uasherati na bado anaendelea na majaribio yake madogo ya kutoa sakramenti. Upande wa pili tunaye padre ambaye uovu wake pekee ni woga wake, kwanza kuhusu adhabu inayoweza kutokea kutoka kwa serikali na kisha kwa mke wake mtawala ambaye amemchukua ili kuepuka adhabu hiyo. 

Hii haitoi uhalali wa kukashifu kitabu, hata hivyo. Shujaa wa kitabu anakiri angekuwa na furaha zaidi kuwa mtakatifu. Licha ya dhambi zake, Mungu anamtumia kwa ajili ya utukufu wa Kanisa lake, ambalo linawekwa wazi litasalimika hata wakati huu wa giza. Ikiwa hadithi hii inastahili kuharamishwa, basi hadithi ya kweli ya Mtakatifu Andrew Wouters, kasisi Mholanzi ambaye maneno yake ya mwisho kabla ya kifo cha imani yalikuwa “”Nilikuwa Mwasherati sikuzote; sikuwahi kuwa mzushi.”

Ningependa kupendekeza kwamba msukumo wa kuwa na udhibiti mwingi kuhusiana na kitabu cha Greene ulikuwa ni dalili ya hali mbaya ya kiafya ya kitaasisi. Wakiwa wamechanganyikiwa na hekaya nyingi za watu weusi ambazo zilikuwa za uwongo na zilizotambua makosa mengi ya kimaadili ya makasisi ambayo yalikuwa ya kweli, msukumo wa kulinda imani ya Kikatoliki ya waumini kwa kuruhusu tu makasisi wasawiriwe kwa njia ya juujuu tu na ya upole ulieleweka vile vile. ilikuwa haifanyi kazi. 

Hakika, mnamo 2008 Phil Lawler angeandika kitabu ambacho kitaelezea na kulaani jambo hili katika Kanisa wakati huo huo na kulidhihirisha: Waaminifu Waliondoka: Kuanguka kwa Utamaduni wa Kikatoliki wa Boston. Katika kitabu hiki, Phil anaonyesha kwamba ufisadi wa kitaasisi ulitangulia kashfa ya unyanyasaji wa kijinsia kwa miongo kadhaa, na kwamba suluhisho pekee la kweli ni kwa maaskofu "kuonyesha utayari wa kusema wazi - sio kulinda hadhi yao au kuchafua sura yao ya umma, lakini. kusema kweli, kuwakusanya waaminifu, na kueneza Injili.”

Angalau katika kisa kimoja, itikio la kitabu linaonyesha jambo lenyewe. Mkuu wa Basilica ya Madhabahu ya Kitaifa alitoa kitabu kutoka kwenye rafu za duka lake la vitabu na kughairi utiaji saini wa kitabu, akisema: “Sijui ikiwa inakuza uponyaji na upatanisho. Nilifikiri ilichangia kuvunjika zaidi kwa kanisa, badala ya kulijenga.” 

Phil majibu huonyesha wazi kwa nini huo ni utumizi mbaya wa mamlaka ya kidini badala ya kujaribu kukemea jambo linalofaa: “Ikiwa una tatizo kubwa la kiafya, huwezi kutazamia kuliponya kwa kujifanya kuwa halipo. Vivyo hivyo na Kanisa. Ikiwa hatujashughulikia sababu kuu za kashfa - hoja ya Waamini Waliondoka—huwezi kutarajia uponyaji wa kweli na kupona.”

Kama ilivyo kwa kitabu cha Greene, ninaona kwamba ni Kanisa tu ambalo linakabiliwa na matatizo ya kitaasisi na magonjwa lingehisi kusukumwa kukemea.

Kulinganisha na Udhibiti na Utawala

Inaonekana kwangu kwamba utawala wetu wa kilimwengu umeiba au umebuni upya mfumo wa karipio la kitheolojia kwa madhumuni yake yenyewe. Fikiria kufuatia vipindi vitatu, ambayo karibu kama ninavyoweza kusema ilianza kutumika sana karibu 2022:

Maelezo mabaya: “habari za uwongo au zisizo sahihi ambazo huenezwa kimakusudi ili kuwapotosha na kuwadanganya watu, mara nyingi ili kupata pesa, kusababisha matatizo, au kupata uvutano.” Hiki ni kitendo cha kueneza uzushi.

Taarifa potofu: "inafafanuliwa kama habari ya uwongo, isiyo kamili, isiyo sahihi/kupotosha au maudhui ambayo kwa ujumla hushirikiwa na watu ambao hawatambui kuwa ni ya uwongo au ya kupotosha." Kumbuka kuwa kitu hakihitaji kuwa cha uwongo ili kiwekewe lebo ya habari potofu; ikiweza kufasiriwa kwa namna ambayo inaweza kupelekea mtu kufanya uzushi inatosha. Kwa hivyo kuwepo kwa ukaguzi wa ukweli unaodai kuwa "muktadha unahitajika."

Taarifa mbovu: "hurejelea habari ambayo inategemea ukweli (ingawa inaweza kutiwa chumvi au kuwasilishwa nje ya muktadha) lakini inashirikiwa kwa nia ya kushambulia wazo, mtu binafsi, shirika, kikundi, nchi au chombo kingine." Hili ndilo neno la kutisha sana, kwani chochote ambacho kinaweza kukufanya uitilie shaka serikali, walio mamlakani, au masimulizi yaliyotolewa rasmi yangestahili kushutumiwa kama "habari potofu." 

Kanisa linapotumia karipio la kitheolojia ipasavyo, jambo la kutia moyo ni wokovu wa roho; vitabu vya kukataza au sinema zilihusu kupunguza karibu matukio ya kupoteza imani au utume wa dhambi kubwa. Kanisa linapotumia vibaya karipio la kitheolojia, ni kulinda sura ya umma ya taasisi na viongozi wake. Kwa kuviweka vitabu vya Greene na Lawler chini ya tuhuma ya kuwa "habari potofu," makasisi fulani walikuwa wakifanya hivi.

Serikali, hata hivyo, si dini. Imani katika serikali ya mtu sio salvific. Serikali haina haki ya kuiamini; kwa hakika, kiwango kizuri cha mashaka dhidi ya serikali kimo katika Hati ya Kuanzishwa ya Marekani:

Tunashikilia ukweli huu kuwa dhahiri, kwamba wanadamu wote wameumbwa sawa, kwamba Muumba wao huwapa Haki fulani zisizoweza kutengwa, kwamba miongoni mwa hizo ni Uhai, Uhuru na kutafuta Furaha.—Ili ili kupata haki hizi, Serikali zinaanzishwa. kati ya Wanadamu, wakipata mamlaka yao ya haki kutoka kwa ridhaa ya wanaotawaliwa, - Kwamba wakati wowote aina ya Serikali inapoharibu malengo haya, ni Haki ya Watu kubadilisha au kubadili. kuifuta, na kuanzisha Serikali mpya, ikiweka msingi wake juu ya kanuni hizo na kupanga mamlaka yake kwa namna ambayo kwao itaonekana kuwa na uwezekano mkubwa wa kuleta Usalama na Furaha yao. Busara, kwa hakika, itaamuru kwamba Serikali zilizoanzishwa kwa muda mrefu zisibadilishwe kwa sababu nyepesi na za muda mfupi; na ipasavyo uzoefu wote umeonyesha, kwamba wanadamu wana mwelekeo zaidi wa kuteseka, wakati maovu yanateseka, kuliko kujihesabia haki kwa kufuta maumbo ambayo wameyazoea. Lakini wakati msururu mrefu wa unyanyasaji na unyang'anyi, kufuata kitu kile kile kinadhihirisha muundo wa kuwapunguza chini ya Udhalimu kabisa, ni haki yao, ni jukumu lao, kuitupilia mbali Serikali kama hiyo, na kutoa Walinzi wapya kwa usalama wao wa siku zijazo. .

Bila shaka Waingereza wangependa kuhakiki Azimio la Uhuru kama "habari potofu" ambayo ingeondolewa kwenye Facebook na LinkedIn!

Tunapaswa kuogopa sana kwamba viongozi wetu wanafanya kana kwamba serikali ni hitaji la kimifizikia kwa njia ya dini ya kweli, kana kwamba kupoteza imani au imani ndani yake ndio matokeo mabaya zaidi. Uainishaji wa kupindukia wa shughuli za serikali yetu unasumbua vya kutosha, lakini kwa shughuli za udhibiti ambazo hata Mark Zuckerberg anakiri kuwa zimefanyika, sasa ni dhahiri kuwa watu walio na mamlaka na mamlaka wanapindua na kupuuza "ridhaa ya serikali. .” 

Haiwezekani wananchi watoe ridhaa wakati hawajui kinachoendelea DC na jaribio lolote la kuwajulisha linadhibitiwa.

Haya ni dhuluma na unyakuzi unaoelekea katika mwelekeo wa udhalimu.

Changamoto kwa Utawala Mpya wa Trump

Njia pekee ya kurejesha na kudumisha imani katika serikali ya shirikisho ya Marekani ni hatari ya kuipoteza. Kwa hivyo, natoa ushauri ufuatao ambao haujaombwa kwa utawala unaoingia:

Ondoa kila "siri chafu." Acha mwanga wa jua uondoe giza. Kila uwongo, kila uhalifu, kila kifuniko lazima kifichuliwe. Nyaraka kuhusu mauaji ya Kennedy zingekuwa mwanzo tu. Toa kila jambo ambalo jumuiya ya ujasusi ilihusika nayo kuhusu Covid bila kufanyiwa marekebisho. Kadiri utumbo wako unavyokuambia kuwa kuifungua itakuwa ya kushangaza, ndivyo inavyohitaji kufichuliwa mara moja!

Serikali yetu imekuwa na tabia kama dini yenye tamaduni mbaya sana ya kitaasisi kwa muda mrefu sana na imekuwa ikijishughulisha na udhibiti ambao Baraza la Kuhukumu Wazushi lingeweza kuota tu siku yake mbaya zaidi.

Kwa sababu hiyo, viongozi wetu wapya na walioteuliwa wanahitaji ushauri wa Phil Lawler hata zaidi: “onyesha nia ya kujieleza—si kulinda hadhi [yako] au kung’arisha sura [yako] ya umma!”



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • rev-john-f-naugle

    Mchungaji John F. Naugle ni Kasisi wa Parokia katika Parokia ya Mtakatifu Augustine katika Kaunti ya Beaver. KE, Uchumi na Hisabati, Chuo cha St. Vincent; MA, Falsafa, Chuo Kikuu cha Duquesne; STB, Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Amerika

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Upakuaji Bila Malipo: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.

Upakuaji wa bure: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.