Serikali na Wananchi: Je, Inawezekana?

The Anwani ya Gettysburg iliyoadhimishwa “serikali ya watu, ya watu, kwa ajili ya watu,” ikirejea maadili ya Mwangaza: usawa kwa wote, na ukombozi kutoka kwa nira ya watawala dhalimu.

Tangu 1863 wakati Abraham Lincoln alipotoa hotuba yake ya kitambo, "serikali ya watu" kidogo imetoka tu bila hitilafu. Hakujakuwa na uhaba wa watu wanaotaka kutawala wengine, iwe kwa kuchaguliwa au kwa haki ya kuzaliwa. Watu wametawaliwa kikamilifu, na wanatawaliwa zaidi.

Biti ya "serikali kwa ajili ya watu" imekuwa na heka heka zake. Kila serikali inadai kuwa ina sheria kwa ajili ya watu - itakuwa ni kujiua kisiasa kutotoa madai hayo katika jamii ya Magharibi iliyoendelea - lakini wanadamu wana mwelekeo wa kutunza Nambari 1 kabla ya kuwasaidia wengine. Wanapowekwa katika vyeo vya mamlaka, kwa kawaida watu binafsi wametumia nafasi hizo kujikusanyia mamlaka na mali zaidi. 

Ingawa kauli mbiu, "serikali kwa ajili ya watu" imekuwa na mafanikio makubwa. Hata swastika ya Wanazi iliashiria ustawi na furaha (iliyotokana na Sanskrit. swastika, ikimaanisha 'nzuri kuwepo'). Ukweli katika siku za hivi karibuni, kama katika historia nyingi, ni kwamba serikali imekuwa kwa ajili ya watu kwa jina tu.

Ni "serikali ya watu" ambayo imekuwa na shida zaidi.

Lakini tuna uchaguzi!

Uchaguzi wa wanasiasa unaweza kutangazwa kuwa kilele cha demokrasia, lakini uchaguzi haujumuishi wazo la Waathene la demokrasia wala, katika enzi ya kisasa ya vyombo vya habari hasa, wazo la "serikali ya watu." Kinyume chake, uchaguzi ni mfumo wa wasomi ambao kupitia kwao "wanaume na wanawake wenye vyeo vya juu" wanapata mamlaka juu ya wengine - kwa manufaa yao wenyewe, bila shaka! Demokrasia ya kisasa ya uwakilishi ni sawa na zoezi la uuzaji la kiungwana, ambapo vilabu vya watu muhimu hubobea katika jinsi ya kupata wengine ili kuwapa mamlaka zaidi. Nasaba za kisiasa na njia za mafunzo zimejitokeza ili kuimarisha na kuimarisha zoezi hili. 

Wanasiasa leo wanafanya juhudi kubwa kuunda miungano na vyombo vya habari na matajiri ambao wanaweza kuwanunulia muda wa maongezi huko. Kundi la washawishi wa kitaalamu wasomi wamepanda hadi juu ya mifumo yetu ya "kidemokrasia". Mfumo hautunuku uwezo wa kuongoza au kuweka mahitaji ya watu mbele, bali uwezo wa kuwashawishi wengine. Hii bado ni "serikali ya watu" zaidi.

Kwa hivyo kwa mkono wa mkono wa kuwepo kwa "uchaguzi huru na wa haki," na mbali na maeneo machache yasiyo ya kawaida kama Uswizi, maono ya "na watu" ya Lincoln yanapuuzwa kabisa katika nchi za kisasa za kidemokrasia. Wasomi wanaoongoza wanapenda kufikiria kuwa watu hawawezi kuaminiwa kufanya maamuzi mazuri na wanahitaji mwongozo wao. Wasomi wa kisiasa wanadharau mienendo yenye mwelekeo wa kutoa sauti zaidi katika masuala ya kitaifa kwa idadi ya watu kwa kutumia neno "populism," na matumizi yao mabaya ya neno hilo yanafupisha kikamilifu kile ambacho tabaka la waliochaguliwa na wenzi wao wanafikiria juu ya watu wa kawaida.

Ukosefu wa serikali "na watu" limekuwa tatizo kuu katika jamii zetu kwa miaka 30 au zaidi iliyopita, hasa Marekani ambapo kiasi chafu cha pesa kimeingia katika mchezo wa uchaguzi wa wasomi. Kumekuwa na serikali nyingi za watu badala ya kuiongoza, na kusababisha kutojali kwa watu wengi ambao basi wanahusika zaidi na unyanyasaji. Dhuluma ni kile kinachotokea mtu asiposimama kutetea haki yake. Uangalifu wa kudumu na kusimama mwenyewe unaposukumwa ni njia pekee ya kukabiliana na wale ambao wanakabiliwa na jaribu la kudumu la kukusukuma karibu.

Tumeona kuoza kwa jembe katika kipindi cha miaka miwili hadi mitatu iliyopita, lakini katika nchi za Anglo-Saxon kushuka kwa viwango vya maisha vya 50% ya chini kumekuwa kukiongezeka tangu takriban miaka ya 1980. Mwaka wa 2020 ulileta awamu mpya ya uozo katika viwango vya maisha. Ni watu wa ngazi za juu tu katika jamii wanaositawi, huku wengine wakikabiliwa na kuzorota kwa kila njia: afya zao, mali, elimu, matarajio ya kumiliki nyumba, uwezo wa kusafiri, kujistahi, uhuru mwingi, na kupata habari zinazotegemeka. wote chini ya uvamizi ambao haujawahi kutokea. Jumuiya mpya ya zama za kati imeibuka ikiwa na machifu wachache na Wahindi wengi walionyanyaswa.

Nguvu (nyuma) kwa Watu!

Ili kuepuka mtego huu, watu wanahitaji matumaini. Ili kuwa na matumaini, mtu anahitaji mpango na kauli mbiu. Kauli mbiu ya Anwani ya Gettysburg bado ni nzuri. Hebu tuchukue kwa uzito kweli.

Je, "serikali ya watu" ingeonekanaje, na ni mabadiliko gani ya kimsingi yanapaswa kuwa bingwa wa harakati za mageuzi ili kufanya maono ya Lincoln kuwa ukweli? Tunapendekeza seti ya mageuzi mawili ya nyongeza, ambayo yote yanalenga kuwaunganisha tena watu wengi wanaotawaliwa kwa sasa katika biashara ya mamlaka. Marekebisho ya kwanza yangewapa umati jukumu la kuteua viongozi wa utumishi wa umma, na ya pili yangehusisha watu wengi katika utayarishaji wa habari usio na kazi kwa sasa (yaani, sekta ya habari). Hebu tuingie kwenye la kwanza sasa, na tutafunika la pili katika kipande kijacho.

Wajibu muhimu zaidi ambao umma unapaswa kurudisha ni ule wa kuwateua viongozi wake. Uchaguzi wa wanasiasa hautoshi wakati vyombo vya kisasa vya serikali vina mamia ya nyadhifa za juu za urasimu zinazohusishwa na mamlaka muhimu ya kutumia mamlaka ya watu kupitia maamuzi makubwa ya ugawaji wa rasilimali.

Wala sio tu katika urasimu wa serikali ambapo "nguvu ya watu" - mamlaka inayowakilishwa na taifa la taifa - inakaa. Vyuo vikuu vinavyofadhiliwa na serikali, shule, hospitali, maktaba, mashirika ya takwimu, na taasisi zingine pia hunufaika kutoka kwa "chapa" ya serikali na hivyo kuchota mamlaka ambayo chanzo chake kikuu ni idadi ya watu wanaounda jimbo hilo. Viongozi wa mashirika kama haya, na wa hazina mbalimbali za urasimu wa serikali, wanapaswa kuongozwa kwa haki na watu waliochaguliwa na watu hao hao, sio tu "wa" wao. 

Pendekezo letu ni kwamba uteuzi wa nafasi zote za uongozi katika hospitali, vyuo vikuu, kampuni za vyombo vya habari vya kitaifa, idara za serikali, mashirika ya kisayansi na takwimu, mahakama, vikosi vya polisi, na kadhalika - kwa ufupi, uongozi wa kile kinachojulikana kama ' serikali ya utawala' au 'hali ya kina' - inapaswa kufanywa moja kwa moja na watu.

Mtu anaweza hata kusema kwamba majukumu ya kimkakati katika taasisi kubwa zinazoegemea huduma za umma, hata kama kitaalamu ni sehemu ya sekta ya kibinafsi, yanapaswa kujumuishwa pia kwa sababu yana athari kubwa kwa idadi ya watu waliofungwa. Hii itamaanisha kuongeza kwenye orodha iliyo hapo juu majukumu ya juu ndani ya taasisi kama vile wasambazaji wa maji, jenereta za umeme, mashirika makubwa ya kutoa misaada na makampuni makubwa ya vyombo vya habari, hospitali na vyuo vikuu, bila kujali sekta.

Jinsi ya kufanya hili kutokea? Tunapendekeza kupitisha mbinu ya kuhamasisha na kupanga idadi ya watu ili kuhukumu wengine ambayo ilifanya kazi vyema katika Roma ya Kale na Ugiriki, ilifanya kazi tena hivi majuzi zaidi katika majimbo ya miji ya Italia, na inapatikana kila mahali leo katika mahakama za sheria: mahakama za raia. Faida nyingi za kuwapa wananchi sauti dhabiti na ya moja kwa moja katika uteuzi wa viongozi kupitia mahakama za wananchi ni pamoja na kukuza utofauti wa fikra na kuvunja utamaduni wa aina moja ambao umezungusha michirizi yao kupitia na kuzunguka taasisi zetu za umma. Wakati huo huo, wanaweza kufanya kama kingo dhidi ya nguvu ya wababe wapya wa sekta ya kibinafsi ambao matakwa yao yamekuja kutawala sera katika nyanja nyingi za uchumi na utamaduni wetu.

Katika baraza la mahakama, tofauti na uchaguzi, watu husikiliza na kuzungumza kikweli, hasa ikiwa wanahisi kuwa wao ndio wanaoamua jambo muhimu. Watakuwa na uwezekano mkubwa wa kuhisi uzito wa kuwajibika na kuchukua jukumu lao kwa uzito kama wanachama wa jury kuliko wakati wa kupiga kura pamoja na mamilioni ya wengine mara moja kila baada ya miaka kadhaa.

Tunashauri majaji wa, tuseme, raia 20 waliochaguliwa kwa nasibu kila mmoja, ambapo kila jury hufanya uteuzi mmoja na kisha kufutwa. Utaalam katika taaluma mahususi hauhitajiki kwa wasimamizi, kama vile majaji wanaoamua uamuzi wa kesi ya utakatishaji fedha hawahitaji digrii za fedha au uhasibu. Majaji ambao wanatamani mwongozo wa kitaalamu wakati wa kufanya uamuzi wanaweza kupata mwongozo huu kwa urahisi.

Kama jambo la kivitendo, kifaa cha hali ya juu kitahitajika kusaidia majaji kiutawala. Hii inaweza kujumuisha mseto wa wahitimu wa jury - raia ambao wamekuwa sehemu ya jury hapo awali - na shirika la kiutawala ambalo huratibu majaji na uteuzi wa jury. Majaji wasiambiwe watamtafuta nani, vigezo vya uteuzi ni vipi, au “mwongozo” mwingine wowote wa namna hiyo unaojitokeza kuwaambia wenye mamlaka waliopo wanataka wafanye nini. Kupitia mfumo huu, uaminifu huwekwa kwa idadi ya watu, kama vile uaminifu katika nchi za Magharibi zilizoendelea huwekwa kwenye masoko badala ya mipango kuu.

Kuhusisha idadi ya watu moja kwa moja katika uteuzi wa maelfu ya viongozi nchini kila mwaka ni hatua kuelekea serikali na watu. Kuvunja mbabe ya pesa na washawishi wa kitaalamu juu ya jamii kwa njia hii kunaunda seti mpya ya taasisi za kiraia ambazo hazijitegemea chaguzi zinazoongozwa na vyombo vya habari na wasomi wa serikali na wafanyabiashara, na kuburuta kilele cha sekta ya umma kwenye utawala wa raia walio. zinatakiwa kutumika.

Unaweza kuweka dau kuwa uhamishaji huu wa kweli wa mamlaka kwa watu utapingwa vikali na watu binafsi na taasisi nyingi za wasomi. Watatangaza kwa sauti kila sababu ambayo wanaweza kufikiria kwa nini ni wazo la kichaa, lisilowezekana, na kupata "wataalam" kutoka kwa mitandao yao kukiri kwa sauti upumbavu wa hata kupendekeza wazo hilo. Udhalilishaji huu wa vitriolic ndio kipimo hasa cha jinsi tunavyohitaji kulegeza nguvu zao kwenye madaraka na kubadili mfumo waliojikita kwa manufaa yao wenyewe.

Kama ile ya Lincoln, enzi yetu inaita tena “kuzaliwa upya kwa uhuru,” si kwa Marekani tu bali kwa ulimwengu wote wa Magharibi, ili “serikali ya watu, ya watu, kwa ajili ya watu, isiangamie. kutoka duniani.”