Fikiria kauli zifuatazo. Je, kuna yoyote kati ya hizo inayokufanya uhisi vibaya? Je, kuna baadhi ambayo hayastahili hata jibu?
- Tofauti yoyote ya makundi katika matokeo inaweza kufuatiliwa na ubaguzi wa rangi wa kimfumo.
- Ikiwa ubaguzi wa kimfumo upo, unafanya kazi dhidi ya makundi yanayoitwa yenye upendeleo.
- Utoaji mimba ni mauaji, enzi.
- Utakatifu wa maisha ya mwanadamu ni dhana iliyobuniwa.
- Wayahudi wana haki ya kibiblia kwa Israeli.
- Hitler alikuwa sahihi kuhusu mambo machache.
- Uume ni sumu kiasili.
- Kama wanawake wangetawala dunia, bado tungekuwa tunaishi kwenye vibanda vya nyasi.
- Wakoloni wanahitaji kurudisha ardhi waliyoiba.
- Watu wa kiasili wanahitaji kuvumilia ukweli kwamba walishindwa.
- Kutoa ngono ni wajibu ndani ya ndoa.
- Kulazimishwa kwa ngono yoyote ni ubakaji.
Siwezi kukuambia haswa jinsi ningemjibu jamaa aliyemtetea Hitler, lakini najua ninachofanya hakutaka kufanya: kumfuatilia kwenye mitandao ya kijamii, kuwasiliana na mwajiri wake ili kujaribu kumfukuza kazi, au kumshawishi mwakilishi wangu wa serikali kusaidia kuharamisha mazungumzo kama hayo.
Je, hii inanifanya niwe mtetezi wa uhuru wa kujieleza? Sio kabisa. Kama Robert Jensen, profesa mstaafu katika Chuo Kikuu cha Austin na mwanablogu mahiri, nadhani watu wengi wanaojiita watetezi wa uhuru wa kujieleza hawamaanishi hivyo. Hawangekubali hotuba kama "Twende tukawaue Wajerumani wachache asubuhi ya leo. Hapa, chukua bunduki." Badala yake, wako tayari "kuweka kiwango cha juu katika kutathmini kizuizi chochote cha usemi," Jensen anaandika. "Katika hali ngumu ambapo kuna migogoro kuhusu maadili yanayoshindana, [yata]shindwa kutumia nafasi pana zaidi inayowezekana kwa usemi."
Kwa maneno mengine, wao ni watu wenye uhuru wa kujieleza kwa kiwango cha juu. Tofauti ya kisasa na yenye umbo la juu zaidi ya ukamilifu, msimamo wa upekee unawapa uhuru wa kujieleza hadhi maalum na unawapa mzigo wa ushahidi wale wanaotaka kuupunguza. Ingawa unakubali vikwazo fulani katika wakati, mahali, na namna, uhuru wa kujieleza kwa kiwango cha juu unashindwa kuwa uhuru wa maudhui. Unaendana na jaribio la litmus lililotengenezwa na Majaji wa Mahakama Kuu ya Marekani Hugo Black na William O. Douglas, ambao anashikilia hiyo Serikali inapaswa kupunguza udhibiti wake wa usemi kwa usemi unaoendana na vitendo visivyo vya sheria. Twende tukawaue Wajerumani wachache? Sio kosher. Mjerumani pekee mzuri ni yule aliyekufa? Mchezo wa haki.
Baadhi ya wataalamu wanaona msimamo huu kama usio sahihi. 2025 Dispatch makala yenye kichwa "Je, Uhuru wa Kusema ni Mtakatifu Sana?" inaomboleza kushuka kwa Amerika katika enzi ya "uhuru wa kujieleza unaozidi upendeleo," ambapo "sio tu kwamba lazima usemi utawale kanuni zingine, lakini karibu kila kitu kitaelezewa na kutetewa mapema au baadaye kama usemi."
A New Statesman insha Kuhusu Elon Musk, iliyoandikwa miezi michache kabla ya kupata Twitter (sasa X), inalaani "wazo la Musk la uhuru wa kujieleza kwa kiwango cha juu ambalo kwa kawaida hupitishwa na wavulana vijana na wanaume wanaopenda uhuru katika miaka yao ya mapema ya 20, kabla hawajatambua mapungufu yake na kukua kutokana nayo." Maana yake: uhuru wa kujieleza kwa kiwango cha juu ni kikwazo kikubwa kuelekea mawazo ya ukomavu zaidi. Ni vijana waliolowa testosterone pekee, wakiwa wamelewa kwa mara ya kwanza, ambao wangetumia zaidi ya dakika moja kwenye mtazamo kama huo wa kijinga.
Mwanamke huyu mwenye umri wa miaka 69 hakubaliani. Nilikua katika shauku yangu ya uhuru wa kujieleza wakati wa miezi ya mwanzo ya janga la Covid-19, wakati shinikizo la kufuata sheria kwa maneno na matendo lilifikia kiwango ambacho sikuwahi kushuhudia hapo awali. Wasiwasi wowote kuhusu sheria za kufungiwa kwa njia ya labyrinthine ulisababisha majibu kama vile "kupungua kwa maadili" au "Trumptard anayepumua mdomo." (Niulize ninajuaje.)
Nikiwa nimehamasika bila kutarajia na kuanza kuelewa kanuni za uhuru wa kujieleza, nilianza kusoma John Stuart Mill na Jean-Paul Sartre na kuandika insha kuhusu uhuru wa kujieleza katika enzi ya Covid. Jambo moja lilisababisha jingine, na mnamo 2025, Muungano mpya wa Uhuru wa Kujieleza wa Kanada ulinipatia nafasi katika kamati yake ya maandalizi. Kile ambacho wengi wetu katika kundi tulishiriki, pamoja na madoa ya uzee na mikunjo ya uso, kilikuwa msimamo wa juu zaidi kuhusu uhuru wa kujieleza. Labda sote hatujakomaa. Au labda tumeishi muda mrefu wa kutosha kuelewa hasa tunachopoteza wakati uhuru wa kujieleza unapopungua.
Lakini, lakini, vipi kuhusu hotuba ya chuki? Uhuru wa kujieleza kwa uhuru unaonyesha kwamba huwezi kudhibiti dhana ya kibinafsi. Kama Greg Lukianoff na Ricki Schlott wanavyosema katika kitabu Kufutwa kwa Akili ya Amerika, "mara tu unapoanza kutunga sheria kulingana na dhana iliyofafanuliwa kwa uwazi na ya kibinafsi kama kosa, unafungua milango ya mafuriko kwa kila kundi na madai ya mtu binafsi ya kosa." Hoja hii inaweza kuelezea vyema kwa nini Muswada C9 uliopendekezwa na Kanada, Sheria ya Kupambana na Chuki, bado imekwama baada ya mjadala mrefu wa bunge.
Je, kauli ya chuki ya “Huwezi kubadilisha ngono” au ni maoni tu? Je, “Una matako makubwa meusi” ni kauli ya kukera? Hakika inategemea ni nani anayesema, jinsi yanavyosemwa, na ni nani anayesikia. Mtu mmoja anaweza kujibu kauli ya matako makubwa kwa hasira ya kutafakari, huku mwingine akiinua mabega tu. Inaposemwa kwa upole kwa mpenzi, kauli hiyo inaweza kusababisha kicheko kikubwa. Kosa liko machoni pa mtazamaji.
Mfano: Mnamo 2017, Ofisi ya Hati miliki na Alama za Biashara ya Marekani ilikataa kusajili jina "The Slants" (bendi ya muziki wa rock ya Asia) kwa sababu ya maana yake ya dharau, au chuki. Kiongozi wa bendi hiyo alishtaki na hatimaye Mahakama Kuu ilifunguliwa mashtaka. walikubaliana kwamba "Kukosea ni mtazamo maalum" na sheria inayozuia kujieleza kwa msingi wa mtazamo ilikiuka Marekebisho ya Kwanza.
Na hili ndilo jambo: unapokubali utofauti wa mitazamo kama wazo bora, huwa hukasiriki sana kuhusu mambo. Huenda usikubaliane sana na kauli, lakini haitakufanya ujivunie kwa hasira. Mtu anaweza kukuambia kwamba anga ni kijani au wanawake hawawezi kufikiria kimantiki au Hitler alikuwa sahihi kuhusu baadhi ya mambo na unaruhusu maneno hayo yarudi nyuma kutoka kwenye kiini chako cha kihisia. Ni tabia ya akili inayokufanya ukomboe.
Na kama ukikasirika? Ole wangu. Utapona. Wakati wa safari ya basi ya hivi karibuni kutoka Whistler hadi Vancouver, mwenzangu wa kiti, daktari, alijichukulia jukumu la kushiriki maoni yake ya wazi kuhusu wanawake nami: wao ni viongozi maskini, hawana ujuzi wa hesabu za hali ya juu, hawawezi kukubali mzaha mchafu, wanawajibika kwa utamaduni wa kufuta, na jamii ingefanya kazi vizuri zaidi ikiwa wangekaa nyumbani. Nilipona. Sikupata kiwewe.
Ukweli ni kwamba, nilifurahia sana mazungumzo yetu. Alisikiliza kadri alivyokuwa akizungumza. Hata nilipata chembechembe chache za thamani katika hoja zake, na labda majibu yangu machache yalimpa utulivu. Na hivyo ndivyo ilivyo, sivyo? Wanadamu wa aina zote wakichangamoto na kujifunza kutoka kwa kila mmoja.
Na hapa lazima nitulie ili kuonyesha kukata tamaa katika jinsia yangu. Nimegundua kuwa wanawake wanathamini uhuru wa kujieleza kidogo kuliko wanaume, na tafiti zinathibitisha mtazamo wangu. uchunguzi mmoja, asilimia 71 ya wanaume walisema walitoa kipaumbele kwa uhuru wa kujieleza kuliko mshikamano wa kijamii, huku asilimia 59 ya wanawake wakiwa na mtazamo tofauti. makala ikiripoti kuhusu utafiti alithibitisha kwamba "katika miongo kadhaa, mada, na tafiti, wanawake ni wakali zaidi kuliko wanaume." Boo.
Hata kwa njia ya kujieleza, ni vigumu sana kwetu wanadamu kufichua mawazo yetu ya kweli. Kujidhibiti kumechomwa kwenye DNA yetu. Uhuru wa kujieleza kwa uhuru hutumika kama kikwazo kwa nguvu hii. Inaturuhusu kuinuka, hata kama ni kwa woga, juu ya blanketi kuu la kufuata sheria za kijamii linalofunikwa na madarasa ya kutikisa vidole. Kwa kufichua vipande vidogo vya nafsi zetu za kweli, tunaangazia utata mtukufu katika hali ya kibinadamu - faida ambayo haiwatumikii tu vijana wenye hasira, bali wanawake wenye umri mdogo na kila mtu mwingine.
Kwa wale wanaojali hatari za kulegeza ndimi zetu, natoa kitabu cha Lukianoff's kanuni ya kuimarisha: "Hauko salama zaidi kwa kujua kidogo kuhusu kile ambacho watu wanafikiri kweli."
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
