Nguvu ya Usafi Hairuhusu Udhalimu

Je, unafikiria nini unapofikiria usafi wa mazingira? Labda Idara ya Usafi, ambayo inachukua takataka. Hiyo ndivyo Kiingereza cha Amerika kinavyowasilisha. Inashughulika na takataka na kukataa ili kuzitupa. Au labda usafi huleta akilini kusafisha kitu kama bafuni. Bado, ni kawaida kutumia neno kwa njia hiyo. Mwanakaya anayesafisha jikoni kwa kawaida haitwi mtu wa usafi. 

Haya yote ni muhimu kwa sababu utawala wa Biden unabishana kwamba mamlaka ya usafi wa mazingira ya Sheria ya Huduma za Afya ya Umma ya 1944 inaipa CDC haki ya kukulazimisha kofia. Walipoweka amri hiyo Januari 2021, hawakutaja mamlaka hayo lakini katika changamoto za mahakama, walikagua maandishi na kuyapata. Hii ililazimisha mahakama kuamua maana ya maneno hayo. Hilo bado liko kwenye mzozo. 

Huu ni maandishi yanayozungumziwa:

Ni wazi kuwa tunazungumza juu ya shehena za takataka za kigeni ambazo zinaweza kuingizwa kwenye ufuo zikibeba kila aina ya ugonjwa. Wazo ni kwamba serikali ina uwezo wa kuizuia. Ningependa kuona kitendo kizima kimefutwa - Marekani ilishinda kwa muda mrefu bila mamlaka haya - lakini hiyo ni hoja ya siku nyingine. Kilicho muhimu sasa ni kwamba ni sehemu ya kushangaza kusema kwamba nguvu hii inaenea hadi kuamuru vifuniko vya uso kwa kila mtu. 

Ni nani tu anayesafishwa hapa? Ndege, basi, au mashua inadaiwa kuwa inasafishwa kwa kuzuia pumzi yako ya sumu. Lakini vipi ikiwa wewe si mgonjwa? Haijalishi. Labda unahitaji kusafishwa kutoka kwa pumzi ya sumu ya watu wengine. Kwa kweli mask haifanyi chochote cha aina hiyo lakini hiyo ni suala la upande. Swali la kujiuliza hapa ni mamlaka yenyewe na haki ya kisheria ya CDC kufanya uamuzi kama huo peke yake. 

Neno lenyewe lilinifanya nifikirie mizizi yake. Etimologically, neno lina idadi ya marudio. Fikiria juu ya usafishaji au sanitizer, vitu ambavyo watu walijimwagilia kwa miaka miwili huku wakifikiria kuwa walikuwa wakiua Covid ingawa inaenea sio kupitia nyuso lakini kupitia erosoli. Neno hilo pia linahusiana na akili timamu na wendawazimu, kwani katika akili ya mtu ni kuhitaji aina fulani ya kusafishwa. 

Mzizi wa neno ni Kilatini: vyoo ambayo ina maana safi lakini mzizi wa kina ni sanus ambayo inarejelea afya kwa ujumla, akili, mwili, na labda roho. Asili inayohusiana ni Kilatini Sanctus ambayo ina maana takatifu na kando, kama katika patakatifu, usafi, na utakatifu. Basi, tunaweza kuona utambuzi rahisi wa afya ya kimwili na ya kiroho. Kwa hiyo, usemi maarufu wa mwanzilishi wa Methodism: usafi ni karibu na utauwa. Inaonekana ni kweli vya kutosha lakini pia inaweza kusababisha kuchanganyikiwa: najisi/zinifu/magonjwa; safi/maadili/afya. Kwa mamia na maelfu ya miaka, maneno haya yamevuja kila mmoja, yakichochea kila aina ya hatari ikiwa ni pamoja na utengano wa kitaasisi na ukatili usiofaa kwa wagonjwa. 

Na tukiongelea juu ya kutokwa na damu, zingatia neno Sanguine, ambalo ni neno tunalotumia wakati mwingine lakini linarejelea pia hali ya enzi ya kati ikimaanisha kuwa mtu anaendeshwa na damu.sanguine kwa Kilatini). Mtu alipokuwa mgonjwa, iliaminika kwamba hii ilikuwa kutokana na damu mbaya. Afya ya mtu (sanus) iliathiriwa na damu (sanguine), na hivyo basi kuamini kwamba kumwaga damu ni tiba ya uhakika kwa kila aina ya ugonjwa, zoea lililodumu hadi karne ya 19 kwa kutumia miiba. 

Mchanganyiko wa afya mbaya na ukosefu wa adili, unaoweza kufuatiliwa hadi kwenye damu mbaya, ni sehemu yenye kuendelea ya historia, kama tunavyojifunza katika Biblia. Labda ilikuwa na maana kwa wenye ukoma kutengwa na maisha ya hekalu lakini kwa muda gani? Miongo? Ilibidi wapate utakaso wa kiibada na baraka ili waingie tena. Hii ni huduma ambayo Yesu alitoa na ilimuingiza ndani kwa njia mbalimbali shida fulani. 

Sifa hii ya utakaso ya mazoezi ya kidini inajionyesha yenyewe katika matumizi ya maji matakatifu katika ibada ya Kikristo pia. Inanyunyiziwa katika baraka ya mwisho na kupelekwa katika sherehe za kutawadha miguu mwishoni mwa Kwaresima ili kiishara kusafisha mwili na roho kujiandaa kwa mang’amuzi ya wokovu. 

Matumizi ya utelezi ya istilahi hapa yaliunda na kuimarisha mkanganyiko wa watu wabaya kiadili na wagonjwa. Na hii ilisababisha unyanyasaji mkubwa wa mamlaka ya karantini. Kesi maarufu "Mary wa kimbunga” ilipelekea mhamiaji huyu maskini wa Ireland kuachiliwa kwa homa ya matumbo iliyobaki huko New York ingawa ilikuwa imepungua kwa miongo kadhaa na kulikuwa na mamia ya wabebaji wengine waliokuwepo. Alitumia jumla ya miaka 30 katika kutengwa na kuendeleza dhana ya Waayalandi kuwa waenezaji magonjwa chafu na pia kuwadhalilisha watenda dhambi wa ngono na hivyo familia zao kubwa. 

Sehemu ya mzigo mkubwa wa afya ya umma mwishoni mwa karne ya 19 ilikuwa kutenganisha utambuzi wa ugonjwa na kuwa najisi na dhambi, kwa kuzingatia zaidi sayansi ya usafi wa mazingira, usafi wa kibinafsi, na chakula safi na maji. Afya ya umma ilifanya kazi kwa bidii sana kuleta sayansi kubeba tatizo la magonjwa, na kipengele kikuu cha hilo kilikuwa ni jaribio la kukomesha zoea la kale la kuwanyanyapaa wagonjwa kiadili. 

Karibu wakati huo huo, kazi ya Sigmund Freud kwa ubora wake ilikuwa kufanya vivyo hivyo na saikolojia. Tabia isiyo ya kawaida, katika nadharia yake, haikuwa matokeo ya ugonjwa wa kimwili au tatizo la kimaadili - kama ambavyo mizizi ya neno "wazimu" inaweza kupendekeza - lakini badala ya utendakazi mbaya wa psyche ambao ungeweza kurekebishwa kupitia tiba ambayo haikuwa ya uvamizi wa kimwili. wala kuhukumu kimaadili. Ikizingatiwa kwa njia hii, mafanikio yake yalikuwa sawa na maadili ya huria. 

Haya yote yalifutiliwa mbali kwa kuonyeshwa pepo kwa waliofunuliwa na wale ambao hawakuchanjwa, ambao wote walikuwa wameachiliwa kwa magonjwa na pia walichukuliwa kuwa wasio na maadili kwa sababu ya kutofuata sheria. Kulikuwa na wakati mapema ambapo kukamata Covid kulizingatiwa kama ishara kwamba ulifanya kitu kibaya au kukaa karibu na watu wengine wenye tabia mbaya. Hii yote ilikuwa karibu sana na kufufua ushirikina wa zamani na wa zamani. 

Kwa hivyo kama unavyoona, upanuzi wa neno usafi wa mazingira kupita maana yake ya kienyeji umejaa hatari. Hakika, inatishia kudhoofisha mafanikio yote ya afya ya umma kwa karne moja. Labda, basi, inaeleweka kwamba CDC, ambayo ilikosea sana wakati wa janga hili, sasa ingekuwa inajaribu kutushawishi kwamba nguvu iliyoundwa kutulinda dhidi ya takataka zinazobeba magonjwa ya kigeni ingewapa haki ya kutufanya kufunika nyuso na kuzuia uwezo wetu wa kupumua au kuwasiliana kupitia ishara zisizo za maneno. 

Ni hoja ya hatari sana kujenga lakini wanaifanya hata hivyo. Je, kumwaga damu kunafuata? Kwenye trajectory ya sasa ya "kwenda medieval" kwenye virusi, hatupaswi kushangaa. Na bado, hiyo itakuwa halisi mwendawazimu, isiyo na afya, na mbaya kabisa.