SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Ninapendekeza kwamba tuambatane na detox ya mwili na a matusi detox: tunahitaji kuondoa msamiati wetu uliojaa dhana kadhaa ambazo zinatia sumu uelewa wetu kujihusu na kwa ulimwengu.
Dhana hizi zimefafanuliwa zaidi na watu ambao wangejieleza kama "wanaojitambua," "wanaoendelea," na "waliowekwa huru," lakini kwa kweli ni maneno yanayofaa zaidi kwa jamii ya watumwa kuliko jamii ya watu huru. Hakika, dhana hizi, angalau kama zinavyotumika kwa kawaida na "maendeleo," zinaweza kuelezewa, bila kutia chumvi, kama aina ya watumwa ongea. Kwa hili, ninamaanisha tu kwamba hutumiwa kwa uwongo, kuhalalisha ukandamizaji wa kisiasa na utumwa.
Wacha tuwataje na kuwaaibisha, mmoja baada ya mwingine:
- Taarifa potofu/taarifa potofu: Kwa uso wake, hii ina maana taarifa za uongo au za kupotosha ambazo zinaweza kuwa na madhara kwa wananchi. Lakini katika mazungumzo ya utumwa, wakati inapita chini ya maana hii isiyo na hatia, ndivyo kweli inamaanisha maelezo ambayo baadhi ya watu wanaona kuwa hayakubaliki au hayafai, na kwa hivyo wanataka kudhibitiwa au kufukuzwa kutoka kwa uwanja wa umma.
- Sawa kabisa: Juu ya uso wake, hii ina maana ya misimamo ya kisiasa ambayo inapakana na wendawazimu, patholojia, na wasio na akili, na yenye mielekeo ya jeuri na ukandamizaji, yenye mafungamano na Unazi, ukuu wa watu weupe, na vuguvugu zingine za kisiasa zenye kukwepa. Katika watumwa ongea, "kulia kabisa" huhifadhi viunganisho hivi, lakini neno hilo hutumika kiholela kwa msimamo wowote unaotatiza maelezo rasmi ya Uanzishwaji wa kisiasa.
- Ubaguzi wa Ujamaa: Xenophobia kwa kawaida inamaanisha kutopenda au chuki dhidi ya wageni. Lakini katika mazungumzo ya utumwa, chuki dhidi ya wageni inatumika kwa mtu yeyote ambaye anathibitisha thamani ya mahusiano ya kitaifa au utambulisho wa kitaifa, anatetea wazo kwamba wahamiaji wanapaswa kuendana na utamaduni wa mwenyeji wao, au wanaopinga sera za wazi za mpaka.
- Maneno ya chuki: Kwa uso wake, hii ina maana ya hotuba inayolenga makundi fulani katika jamii yenye lugha ya kivita na matusi ya aina mbalimbali, yakitaka kuonyesha vikundi kama hivyo kuwa vya kuchukiza sana. Katika utumwa, matamshi ya chuki yanamaanisha tu mazungumzo yoyote yenye maneno makali ambayo huthubutu kuzungumzia kundi lolote linalolindwa la jamii au tabia au maoni yake. Hivyo moto mazungumzo ya kisiasa yanachukuliwa kuwa ya hila chuki hotuba, hasa mazungumzo ambayo yanatishia itikadi inayotawala.
- Kuvumiliana: Kwa uso wake, hii ina maana ya tabia ya kuvumilia kwa amani watu, tabia, au maoni ambayo mtu huona kuwa ya kuchukiza au kuudhi. Katika utumwa, kuvumiliana kunamaanisha sherehe isiyo na kipingamizi ya kila mtindo wa maisha unaofikiriwa chini ya jua, uchanganuzi wa uwezo muhimu wa mtu. Kwa hivyo, kwa maneno kuonesha kutoidhinishwa au kukosolewa kwa njia ya maisha, ambayo zamani iliruhusiwa na uhuru wa kujieleza, sasa inashutumiwa kama Kutokuwepo.
- Uzoefu salama mtandaoni: Kwenye uso wake, hii ina maana mtandao ambao unalindwa dhidi ya ponografia, unyanyasaji uliokithiri, na unyanyasaji wa watoto. Katika slavespeak, inamaanisha mtandao ambao umeondolewa ufafanuzi wa kisiasa ambao unaweza kuvuruga simulizi zilizoidhinishwa rasmi.
- Usawa wa kiafya: Kwa uso wake, hii ina maana mfumo wa afya unaopanua ufikiaji wa watu kwa fursa za kuboresha afya zao. Katikaslavspeak, huandamana hadharani chini ya tafsiri hii isiyo na hatia, lakini kwa kweli inamaanisha kupanua mtandao wa uchunguzi wa kibayolojia na chanjo ya kulazimishwa katika mtandao unaozidi kupanuka wa mataifa.
- Ushirikishwaji wa dijiti: Kwa uso wake, hii inamaanisha kuruhusu idadi kubwa zaidi ya wananchi kufikia teknolojia za dijitali zinazowezesha. Katika utumwa, ina maana hii kwa umma usio na utambuzi, lakini kwa uhalisia, inamaanisha ujumuishaji wa mtandao wa kimataifa wa udhibiti wa kidijitali na udhibiti wa kifedha, uliowekwa shaba na "mkoba wa utambulisho wa dijiti" unaodhibitiwa na serikali.
- Utunzaji wa mazingira: Kwa uso wake, hii ina maana ya kufikia uhusiano thabiti, chanya kati ya asili na ustaarabu wa binadamu. Katika watumwa ongea, hufanya gwaride chini ya bendera hii isiyo na hatia, lakini kwa kweli inamaanisha kuleta uharibifu wa uzalishaji wa kiuchumi na uanzishaji wa viwanda, na kuweka usafi wa "asili" na kupunguza pato la kaboni mbele ya faida yoyote inayowezekana ambayo inaweza kutoka kwa kilimo cha kisasa, viwanda, au kusafiri kwa ndege au kwa gari.
- Transphobia: Kwa uso wake, hii inamaanisha chuki kwa watu ambao wanakabiliwa na aina fulani ya machafuko kuhusu jinsia au utambulisho wao wa ngono. Lakini katika utumwa, transfobia huashiria nia za chuki kwa mtu yeyote anayeamini katika umuhimu wa kijamii wa baiolojia au anakataa wazo kwamba dysphoria ya kijinsia au mkanganyiko kuhusu utambulisho wa kijinsia unapaswa kuthibitishwa bila kukosoa na kuimarishwa kisheria na kijamii.
- Mtaalamu wa njama: Ufafanuzi wa asili wa neno hili ni mtu ambaye hujenga miunganisho ya mbali kati ya matukio katika jaribio la kuthibitisha njama zisizowezekana za kuendeleza ajenda chafu za siri. Lakini katika lugha ya utumwa, "anadharia ya njama" inarejelea mtu yeyote ambaye kwa hakika anatoa kesi inayokubalika, yenye msingi wa ushahidi kwamba watendaji wenye nguvu wanashirikiana kuendeleza miradi hatari kwa gharama ya umma. Kwa hivyo watu wanaopendekeza Big Pharma na serikali walishirikiana kuweka mpango wa chanjo ya lazima kwa umma - ukweli usiopingika - wangetupiliwa mbali kama "wanadharia wa njama."
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
-
David Thunder ni mtafiti na mhadhiri katika Taasisi ya Utamaduni na Jamii ya Chuo Kikuu cha Navarra huko Pamplona, Uhispania, na mpokeaji wa ruzuku ya utafiti ya Ramón y Cajal (2017-2021, iliyopanuliwa hadi 2023), iliyotolewa na serikali ya Uhispania kusaidia. shughuli bora za utafiti. Kabla ya kuteuliwa katika Chuo Kikuu cha Navarra, alishikilia nyadhifa kadhaa za utafiti na kufundisha nchini Marekani, ikiwa ni pamoja na kutembelea profesa msaidizi katika Bucknell na Villanova, na Mtafiti wa Uzamivu katika Mpango wa James Madison wa Chuo Kikuu cha Princeton. Dk Thunder alipata BA na MA katika falsafa katika Chuo Kikuu cha Dublin, na Ph.D. katika sayansi ya siasa katika Chuo Kikuu cha Notre Dame.
Angalia machapisho yote
