Brownstone » Jarida la Brownstone » historia » Mwangwi wa Udhalimu: Masomo Yaliyosahaulika kutoka kwa Historia
Mwangwi wa Udhalimu: Masomo Yaliyosahaulika kutoka kwa Historia

Mwangwi wa Udhalimu: Masomo Yaliyosahaulika kutoka kwa Historia

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Miaka kadhaa baada ya maagizo ya chanjo ya Covid-19 kuwekwa, ninajikuta katika hali ya kutafakari, nikikabiliana na mabadiliko ya tetemeko yaliyotokea wakati huo. Ulimwengu tuliojua ulibadilika sana, karibu mara moja. Serikali ziliweka mamlaka makubwa, na uhuru ambao wengi wetu tuliuchukua kwa urahisi ukawa mapendeleo ghafula. Ulikuwa ni wakati uliojaa hofu, kuchanganyikiwa, na shinikizo. Sasa, kwa faida ya kutazama nyuma, uzito wa kile kilichotokea unahisi kuwa mzito zaidi.

Nimetambua kwamba tulipitia mojawapo ya ukiukaji mkubwa wa haki za binadamu katika historia ya hivi majuzi. Kiini cha mgogoro huu ni kuvuka kwa Rubikoni mbili za msingi: mmomonyoko wa Marekebisho ya Kwanza ya Katiba ya Marekani na ukiukaji wa Kanuni ya Nuremberg. Zote mbili ziliundwa kufuatia misiba ya kihistoria-moja baada ya Mapinduzi ya Amerika, nyingine baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Zote mbili ni za msingi, zimeundwa kulinda haki za binadamu na kulinda dhidi ya matumizi mabaya ya madaraka. Kwa kukiuka mipaka hii, tumeingia katika eneo hatari ambalo linahitaji kutafakari na kuchukua hatua haraka.

Kanuni za Kwanza: Nguzo za Uhuru na Maadili

Uhakikisho wa Marekebisho ya Kwanza ya uhuru wa kujieleza ni msingi wa demokrasia, iliyotokana na suluhu ya mapinduzi dhidi ya udhalimu. Waanzilishi wetu, baada ya kujionea wenyewe uonevu wa serikali iliyokandamiza upinzani, waliweka haki hii ya kulinda mtiririko huru wa habari, kuruhusu watu kusikia pande zote za suala na kufanya maamuzi yao wenyewe yaliyo sahihi. Wakati wa janga hili, hata hivyo, tulivuka mstari huu mtakatifu. Udhibiti ulitawala, na mitazamo mbadala juu ya chanjo, ikijumuisha wasiwasi halali kuhusu usalama wao na athari za muda mrefu, ilikandamizwa. Vyombo vya habari vya kawaida, majukwaa ya mitandao ya kijamii, na serikali ziliunga mkono ujumbe wa umoja: "salama na ufanisi." Sauti zinazopingana ziliitwa habari zisizo sahihi na kunyamazishwa, zikisaliti kanuni ambayo ilikusudiwa kuzuia matumizi mabaya kama hayo ya mamlaka.

Muhimu sawa ni Kanuni ya Nuremberg, iliyoanzishwa baada ya vitisho vya Vita vya Kidunia vya pili, ambayo ilikusudiwa kuwa kiwango cha kimataifa kisichoweza kuvunjika. Kanuni yake ya kwanza na muhimu zaidi inasema: "Idhini ya hiari ya somo la kibinadamu ni muhimu kabisa." Kanuni hii ni ya msingi sana kwamba watu walinyongwa baada ya Majaribio ya Nuremberg kwa kukiuka. Walakini, wakati wa janga hili, tulivuka mstari huu pia.

Watu walilazimishwa kupokea chanjo chini ya tishio la kutengwa na maisha ya umma. Tuliambiwa kwamba tungepoteza kazi zetu au tutanyimwa fursa ya kufikia nyanja mbalimbali za jamii ikiwa tungekataa kupigwa risasi. Watoto wenye afya njema walifungiwa nje ya maeneo ya umma kabisa kwa sababu wazazi wao hawakutaka kuwapa dawa ya majaribio. Familia zilikabiliwa na chaguzi zisizowezekana chini ya shinikizo kubwa la kijamii na kiuchumi—ukiukaji wa moja kwa moja wa Msimbo wa Nuremberg kwamba uingiliaji kati wote wa matibabu uwe wa hiari na bila kulazimishwa.

Mmomonyoko wa Haki na Imani

Ukiukaji wa kanuni hizi mbili za kimsingi ulitengeneza mazingira ya kulazimishwa na upotoshaji. Watu hawakulazimishwa tu kuingilia matibabu; walilazimishwa kukaa kimya. Jaribio lolote la kuhoji simulizi rasmi au kutaka maelezo zaidi lilifikiwa na udhibiti na kutengwa. Mmomonyoko huu wa haki ulikuwa na matokeo makubwa:

  1. Ukosefu wa Idhini Iliyoarifiwa: Bila uwazi kamili kuhusu viambato vya chanjo na hatari zinazoweza kutokea za muda mrefu, kibali cha habari cha kweli hakikuwezekana. Watu waliulizwa kufanya maamuzi ya kubadilisha maisha bila habari muhimu.
  2. Ukandamizaji wa Mjadala: Udhibiti wa mitazamo mbadala ulidhoofisha uwezekano wa kibali cha habari. Bila mjadala wa wazi na ufikiaji wa mitazamo tofauti, mtu yeyote angewezaje kudai umma ulikuwa umefanya chaguo sahihi?
  3. Ukiukaji wa Kujiendesha kwa Mwili: Wafanyakazi wa mstari wa mbele—waliowahi kusifiwa kama mashujaa—walitupwa walipochagua kutotii mamlaka. Wengi tayari walikuwa na kinga ya asili kutokana na maambukizo ya awali, lakini maamuzi yao ya kibinafsi ya matibabu hayakuheshimiwa.
  4. Sera ya Afya ya Umma Isiyo na maana: Ilionekana wazi kuwa chanjo hazikuzuia maambukizi ya Covid-19, ambayo ilikuwa sababu kuu ya mamlaka. Ikiwa chanjo hazingeweza kuzuia kuenea, chanjo ikawa uamuzi wa afya ya kibinafsi, kama vile kuamua nini cha kula au kunywa. Hata hivyo, watu bado walilazimishwa kutii chini ya vitisho vikali.
  5. Athari za Kibinafsi: Maagizo yalibadilisha mwenendo mzima wa maisha yangu na wengine wengi. Mahusiano yaliharibika, hali za kazi ziliathiriwa, na mwelekeo wa kijiografia ukabadilika huku watu wakitafuta mazingira yanayolingana na maadili yao.

Mgogoro wa Haki za Kibinadamu na Dhamana ya Kitaasisi

Kutokuwepo kwa hesabu ya umma kwa ukiukaji huu ni jambo la kushangaza. Je, tuliishije kwa kutojali kwa wazi haki za binadamu bila utambuzi wowote wa maana au uwajibikaji? Marekebisho ya Kwanza yaliwekwa ili kulinda uhuru wa kujieleza, na Kanuni ya Nuremberg iliundwa ili kuzuia matumizi mabaya ya aina hii. Walakini, ulinzi wote huu muhimu ulikiukwa kwa kiwango kikubwa.

Mchanganyiko huu—kupoteza uhuru wa kujieleza na kuachwa kwa idhini ya ufahamu—umezua tatizo la kuaminiana ambalo huenda likachukua vizazi kupona. Tunawezaje kuamini serikali, vyombo vya habari, au hata taasisi za matibabu zinapokandamiza habari na kutulazimisha kufuata bila kutoa ukweli wote?

Mafunzo Yaliyosahaulika ya Historia

Kinachoshangaza zaidi ni jinsi watu wachache walivyoonekana kujua maana kamili ya Marekebisho ya Kwanza au hata walikuwa wakifahamu kuwepo kwa Kanuni ya Nuremberg. Tumefikaje hapa? Labda ni kwa sababu wazee walioishi baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu—watu walioelewa masomo ya historia—wamepita. Mwangwi wa misiba ya kihistoria ulikuwa wa kuogofya sana: mbinu zile zile za taarifa potofu, woga, na unyanyasaji wa serikali zilidhibiti hisia za umma, na kugeuza huruma kuwa woga wa silaha.

Katika historia, wakati ubinadamu umekabiliwa na nyakati mbaya zaidi, tumeibuka na hekima na ulinzi mpya. Mapinduzi ya Marekani yalizaa Katiba na Sheria yake ya Haki. Ukatili wa Vita vya Kidunia vya pili ulisababisha Kanuni ya Nuremberg na Azimio la Ulimwengu la Haki za Kibinadamu. Hati hizi zinawakilisha juhudi bora za wanadamu kujifunza kutokana na makosa yetu na kuzuia matumizi mabaya ya siku zijazo. Sasa, baada ya kukiuka kanuni hizi takatifu, tunajikuta katika hatua nyingine muhimu. Ni wakati wa kutafakari matendo yetu, kukiri makosa yetu, na kuunda ulinzi mpya kwa siku zijazo.

Hatari za Ukimya na Njia ya Mbele

Bila hesabu ya umma, tunakanyaga ardhi hatari. Ikiwa hakuna kukiri kwa ukiukaji huu, hakuna kutafakari kwa pamoja, basi tunatoa mwanga wa kijani kwa hili kutokea tena. Ukosefu wa uwajibikaji hutuma ujumbe wazi: hakuna mstari ambao hauwezi kuvuka, hakuna kanuni ambayo haiwezi kupuuzwa, na hakuna matumizi mabaya ya mamlaka ambayo hayatavumiliwa.

Tunaposonga mbele, ni muhimu kwamba tukumbuke sura hii katika historia yetu, sio kukaa katika siku zilizopita, lakini kuhakikisha kwamba haturudii makosa haya kamwe. Ni lazima tuthibitishe kujitolea kwetu kwa haki za binadamu, ridhaa ya habari, na uhuru wa kujieleza. Ni kwa kukiri tu kilichotokea na kuwawajibisha wale waliohusika ndipo tunaweza kutumaini kujenga mustakabali ambapo ukiukwaji kama huo hauwezekani kufikiria.

Njia ya Mbele: Kulinda Haki Zetu za Msingi

Tunapoibuka kutoka kwa kivuli cha maagizo ya chanjo ya Covid-19, tunajikuta katika wakati muhimu. Matukio ya miaka michache iliyopita yamefichua udhaifu wa uhuru wetu unaothaminiwa zaidi na urahisi wa kanuni zilizowekwa katika Marekebisho ya Kwanza na Kanuni ya Nuremberg. Hata hivyo, kipindi hiki chenye changamoto pia kimeamsha uthamini mpya kwa haki hizi za msingi. Sasa, ni lazima tuelekeze ufahamu huu katika vitendo, tukifanya kazi bila kuchoka ili kuzuia ukiukaji wa siku zijazo na kuponya majeraha makubwa yanayoletwa kwa jamii yetu.

Njia yetu ya kusonga mbele inaanza na kuiwajibisha serikali yetu. Ni lazima tutetee kuundwa kwa tume ya pande mbili kuchunguza jinsi janga hili linavyoshughulikiwa, ikilenga hasa ukiukaji wa uhuru wa kujieleza na ridhaa iliyoarifiwa. Tume hii haifai kutumika kama uwindaji wa wachawi, lakini kama njia ya kuelewa makosa yetu na kuhakikisha kuwa hayarudiwi tena. Sambamba na hilo, tunahitaji kushinikiza kuwepo kwa sheria inayoimarisha ulinzi kwa watoa taarifa na wapinzani, hasa nyakati za migogoro. Demokrasia yetu inastawi kwa kubadilishana mawazo huru, na ni lazima tuhakikishe kwamba mitazamo mbalimbali inaweza kuonyeshwa kwa usalama kila wakati, hata katika hali ya shinikizo kubwa la kukubaliana.

Ulinzi wa kisheria na sera lazima uimarishwe ili kulinda haki zetu katika majanga yajayo. Tunapaswa kuunga mkono juhudi za kisheria zinazopinga na kufafanua mipaka ya mamlaka ya serikali wakati wa dharura za afya ya umma. Zaidi ya hayo, ni lazima tutetee sheria ambayo inahitaji kwa uwazi hatua zote za afya ya umma kuzingatia kanuni za Kanuni ya Nuremberg, hasa kuhusu idhini ya taarifa. Kwa kuunganisha kamati za maadili katika ngazi zote za serikali, tunaweza kusaidia kuhakikisha kwamba kufanya maamuzi kunapatana na haki za kimsingi za binadamu, hata katika mazingira magumu zaidi.

Elimu ina jukumu muhimu katika kulinda uhuru wetu. Ni lazima tuendeleze ujumuishaji wa elimu ya kina ya uraia katika mitaala ya shule, tukilenga Marekebisho ya Kwanza na maadili ya matibabu. Kwa kukuza uelewa wa kina wa kanuni hizi katika kizazi kijacho, tunaunda kundi la watu walio na vifaa bora zaidi vya kutambua na kupinga kuingiliwa kwa uhuru wao. Kampeni za uhamasishaji wa umma kuhusu umuhimu wa uhuru wa kujieleza na ridhaa iliyoarifiwa katika kudumisha jamii huru zinapaswa kuungwa mkono na kuimarishwa.

Labda kazi ngumu zaidi, lakini muhimu, mbele yetu ni kuponya uhusiano wa kibinafsi ulioathiriwa na matukio ya miaka michache iliyopita. Ili kuziba migawanyiko iliyoanzishwa katika kipindi hiki chenye changamoto, lazima tufikie uhusiano wetu uliovunjika kwa huruma na uwazi. Kuanzisha mazungumzo tulivu, yenye mantiki na wanafamilia waliotengana au marafiki kunaweza kuunda nafasi ya mazungumzo ya wazi. Kwa kujizoeza kusikiliza kwa makini na kuonyesha hisia-mwenzi, tunaweza kujitahidi kuelewa hofu na vichocheo vinavyosababisha maamuzi ya wengine, hata ikiwa hatukubaliani nayo. Kutafuta mambo yanayofanana katika maadili na uzoefu ulioshirikiwa, huku pia ukiweka mipaka ya mwingiliano wa siku zijazo, kunaweza kuzuia kufungua tena majeraha ya zamani.

Kujitolea tena kwa Kanuni Zetu

Tunapofanya kazi kuelekea upatanisho, tunapaswa kuzingatia njia ya msamaha, tukitambua kwamba wengi walitenda kwa hofu au kuchanganyikiwa. Hata hivyo, katika kusamehe, hatupaswi kusahau. Kudumisha kumbukumbu wazi ya matukio yaliyotokea kutakuwa mwongozo wa kuzuia ukiukaji wa haki na uhuru wetu.

Njia yetu ya kwenda mbele inadai zaidi ya kutafakari tu; inahitaji mchakato wa upatanisho na kujitolea kwa uthabiti kwa kanuni zetu za msingi. Ni kupitia tu kujitolea kusikoyumba kwa uhuru wa kujieleza, kibali cha habari, na uhuru wa mtu binafsi tunaweza kutumaini kujenga upya uaminifu ambao umevunjwa. Vigingi haviwezi kuwa kubwa zaidi—vitendo vyetu leo, ikijumuisha jinsi tunavyopatana na sura hii yenye changamoto katika historia yetu, vitaamua ikiwa tunarithisha vizazi vijavyo jamii inayothamini uhuru au ile inayotupilia mbali uhuru uliopatikana kwa bidii.

Tunaposonga mbele, tubebe ufahamu huu pamoja nasi, tukiwa macho daima katika utetezi wa haki zetu huku tukiwapa huruma wale wanaotuzunguka. Kujitolea kwetu kwa kanuni hizi, pamoja na juhudi zetu za kuponya jumuiya zetu, kutaunda jamii tunayoiacha kwa ajili ya vizazi vijavyo - ambayo inathamini uhuru wa mtu binafsi na ustawi wa pamoja, na kukuza usawa unaoheshimu utu na haki za kila mtu.

Chaguo ni letu, na wakati wa kuchukua hatua ni sasa. Kupitia hatua ya uangalifu, juhudi za kweli za kuelewana na kuungana tena, na kujitolea kwa dhati kwa haki zetu za kimsingi, tunaweza kuibuka kutoka kwa kipindi hiki chenye changamoto huku uhuru wetu ukiimarishwa na jumuiya zetu kufanywa upya. Hebu huu uwe urithi wetu—jamii iliyojifunza kutokana na makosa yake, kuponya migawanyiko yake, na kujitoa tena kwa kanuni zisizo na wakati za uhuru na utu wa binadamu. Kwa kufanya hivyo, tunaheshimu hekima ya wale waliotutangulia, tukitengeneza ulinzi baada ya vipindi vya mizozo mikubwa, na tunaweka kielelezo chenye nguvu kwa vizazi vijavyo.

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL


Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

mwandishi

  • Josh-Stylman

    Joshua Stylman amekuwa mjasiriamali na mwekezaji kwa zaidi ya miaka 30. Kwa miongo miwili, aliangazia kujenga na kukuza kampuni katika uchumi wa kidijitali, kuanzisha pamoja na kufanikiwa kutoka kwa biashara tatu huku akiwekeza na kushauri kadhaa ya uanzishaji wa teknolojia. Mnamo 2014, akitafuta kuleta matokeo ya maana katika jumuiya yake ya ndani, Stylman alianzisha Threes Brewing, kampuni ya kutengeneza bia na ukarimu ambayo ilikuja kuwa taasisi pendwa ya NYC. Alihudumu kama Mkurugenzi Mtendaji hadi 2022, akijiuzulu baada ya kupokea upinzani kwa kuzungumza dhidi ya mamlaka ya chanjo ya jiji. Leo, Stylman anaishi katika Bonde la Hudson pamoja na mke na watoto wake, ambapo anasawazisha maisha ya familia na shughuli mbalimbali za biashara na ushiriki wa jamii.

    Angalia machapisho yote
SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Nunua Brownstone

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone