Sijui kama kuna mtu yeyote ameangalia mgogoro unaozunguka uhamiaji haramu, ambao haujadhibitiwa nchini Marekani, Uingereza, na Umoja wa Ulaya, pamoja na nchi kama Afrika Kusini, kwa mtazamo wa dhana ya 'ukarimu.' Hatimaye, mtu anaweza kubishana, 'uhamiaji' kama huo (au labda 'uhamiaji') kwa kweli ni suala la ukarimu, kama Immanuel Kant tayari alionyesha mwishoni mwa 18.th karne, alipoandika (katika insha yake maarufu juu ya 'Amani ya Milele'), kwamba: 'Haki za watu, kama raia wa ulimwengu, zitawekwa kwa masharti ya ukarimu wa watu wote.'
Hii ni tatu ya 'Makala ya Dhahiri' yaliyoundwa na Kant, ambayo yanapaswa kuzingatiwa ili kukuza amani isiyo na mwisho. Wakati huo huo alisisitiza kwamba ukarimu kama 'haki' ina maana kwamba mgeni anayeingia katika eneo la kigeni kwa amani ana haki ya kutotendewa uadui, lakini kwamba hawezi kudai kwa wakati mmoja haki ya kutendewa kama 'mgeni' kwa kukaa kwa muda mrefu, ambayo itahitaji makubaliano au 'kongamano' kati ya wageni na nchi mwenyeji.
Madai ya Kant kuhusu ukarimu tayari yanaonyesha kwamba suala hilo si la moja kwa moja kama inavyoonekana mwanzoni kuwa ni jambo lisiloeleweka. Kwa kweli, ingawa ukarimu hauwezi kuonekana kuwa kitu ngumu, ndivyo hivyo, kama mwanafalsafa wa baada ya muundo, Jacques. Derrida, ameonyesha kwa namna yake isiyo na mfano. Mada ya ukarimu haswa, kama ilivyogunduliwa na Derrida, inafaa kutumika hapa, kwa matokeo ya kuangaza (Derrida, 'Kanuni ya ukarimu,' katika Mashine ya Karatasi, Stanford University Press, 2005: 66-67).
Kulingana na Derrida kuna dhana mbili za ukarimu. Analiita la kwanza 'aneconomic,' ambayo ina maana isiyo na kikomo, bila masharti, kupita kiasi, na 'mkarimu' hadi kufikia hatua ya 'kujiondoa' kwa mwenyeji(-ess) kwa kupendelea mgeni, mgeni au mgeni. Katika lugha ya kawaida, aina hii ya ukarimu inajumuisha kupinda kinyumenyume ili kumpokea mgeni au mgeni (ambayo itajumuisha wahamiaji wanaoingia katika nchi 'ya kigeni'); yaani, kuwapa uhuru wa kawaida wa kuishi wapendavyo, na kufanya chochote wanachotaka, bila kujali kanuni zozote za tabia zinazokubalika.
Kwa tofauti ya diametrical, Derrida anaita dhana nyingine ya ukarimu 'kiuchumi,' ambayo ina maana kwamba ni. masharti, mwenye mipaka, hata 'mwenye uadui' na anayejidai kwa maana ya kuwekea vikwazo vikali huduma na marupurupu ambayo mhamiaji au mgeni anapewa. Tena, kwa lugha nyepesi, 'ukaribishaji-wageni' kama huo unakuja na masharti mengi - 'unaweza kuingia, lakini unaweza isiyozidi angalia kwenye friji, usichukue chochote kutoka kwake, na ikiwa unatumia bafuni, usizidi dakika tano. Na kwa njia, chumba cha kupumzika ni nje ya mipaka.' Au: 'unaruhusiwa kuingia katika nchi hii, mradi tu hutatulia katika maeneo haya, na usiombe kazi katika kampuni zozote zilizoorodheshwa hapa.'
Dhana hizi mbili hazipingani kwa maana kali, lakini pia haziwezi kupunguzwa kwa nyingine. Haziwezi kupunguzwa, ambayo ina maana kwamba ni tofauti, zisizo sawa. Zaidi ya hayo, katika 'usafi' wao, kila moja 'haiwezekani'. kama ukarimu. Kwa nini? Kwa sababu masharti ukarimu, ambapo mwenyeji au mkaribishaji anasisitiza mamlaka yake juu ya mgeni kwa njia isiyoweza kuvumilika, atapoteza sifa zote za ukarimu. kama haikuwa hasira na mwenzake, ukarimu usio na masharti, jitihada ambayo kwayo huchangia tendo la ukarimu (la masharti) tabia yake inayotambulika ya ukarimu. Kwa hivyo, ukarimu safi, wenye masharti hauwezekani - kwa sababu haungekuwa aina ya 'kufanya kazi' ya ukarimu.
Lakini huo unaweza kusemwa bila masharti ukarimu: bila mguso wa 'uadui,' hifadhi au tuhuma ya muda kwa mgeni au mhamiaji, kwa mfano katika tukio la kumpa mgeni kila kitu ambacho mwenyeji anapaswa kutoa 'bila kikomo,' itakuwa ya kujiangamiza, kwa sababu mgeni anayepokea ukarimu usio na masharti kwa thamani ya uso hawezi kulaumiwa ikiwa angetupa nyumbani au nchi zao. Kwa hiyo ukarimu kama huo 'hauwezekani;' inahitaji, kwa upande wake, ushawishi wa kupunguza wa 'mipaka' iliyowekwa na ukarimu wa masharti.
Wala kwa hiyo haipunguzwi kwa nyingine; kila moja inabaki tofauti, lakini tu kwa kuruhusu mantiki ya moja kulainishwa, au kwa njia nyingine, kuimarishwa, na mantiki ya mwingine, mazoezi ya ukarimu kwanza inawezekana hivyo. Kwa kifupi: kwa uchanganuzi huu mgumu wa hali ya ukarimu, Derrida ameonyesha kuwa inawezekana tu mgeni anapoitwa kuwa na adabu (asije akapoteza hadhi yake ya kuwa mgeni), ambayo, kwa upande wake, huwezesha na kuhimiza mwenyeji kuwa mwenye haki, au mkarimu na mwenye kukubali. Ukarimu wa masharti na usio na masharti, unapounganishwa kwa uangalifu, hufanya ukarimu ufanye kazi.
Kuangalia kile ambacho kimekuwa mlipuko wa kweli wa uhamiaji kwa nchi zilizotajwa hapo awali katika kipindi cha miaka sita iliyopita au zaidi, kutoka kwa mtazamo uliofunguliwa na uchambuzi wa Derrida, inaonekana kwamba hii iliwezekana, si kwa ukarimu wa masharti, wala kwa kuingiliana kwa busara kwa nchi ya pili na mwenzake bila masharti, lakini kwa mazoezi ya upande mmoja ya ukarimu. kabisa aina isiyo na masharti. Wasomaji makini na wenye ufahamu tayari wangejua ninachorejelea, lakini hata hivyo, wacha niwe mahususi.
Mnamo Septemba 29, 2023, Donald Trump, akihutubia hadhira katika Mkutano wa CAGOP, alitoa maoni kuhusu hali ya huzuni ya majiji ya California kama vile San Francisco, chini ya athari za uhamiaji haramu katika jimbo hilo, na akaahidi kurejesha sheria na utulivu huko endapo atachaguliwa tena. Hata hivyo, inajulikana kuwa mafuriko haya ya wahamiaji haramu wanaoingia Marekani na kwingineko huenda sana nyuma zaidi kuliko wakati huu, na Pia kwamba Chama cha Demokrasia kimetoka katika njia yake kuwezesha kuwasili kwa wahamiaji hao katika ardhi ya Marekani, wakati mwingine kwa uwazi. Kukubali kwamba kuwapa msamaha kunalenga kuimarisha nafasi za chama kwenye sanduku la kura.
Iwapo swali la wazi litaulizwa, yaani, wapi wageni hao haramu wanatoka, chanzo bora cha habari ni 'Ripoti ya Muckraker,' filamu ya mwaka mmoja uliopita, iliyoweka hatari kubwa kwa wale waliokuwa na ujasiri wa kurekodi kile walichokiita 'bomba la kigeni haramu.' Kwenye wavuti, maandishi yameandikwa kama ifuatavyo:
Njia ya Uvamizi ya Marekani Imefichuliwa | BOMBA YOTE HARAMU YA UGENI YAFICHUKA | Ripoti ya Muckraker.
Muckraker alifuata njia nzima ya uhamiaji wa watu wengi kutoka Quito, Ecuador hadi mpaka wa Marekani. Kwa ufahamu wetu, hakuna mtu ambaye amewahi kutoa filamu nzima kufuatia njia hii yote.Mpaka sasa.
Safari yetu ilijumuisha:
Kuvuka Pengo la Darién.
Kugundua hoteli za siri za Kichina.
Kuingizwa nchini Mexico kwa magendo na Sinaloa Cartel.
Kupachika kwa msafara mkubwa.
Kuendesha Treni ya Kifo ya Mexico.Na hatimaye, kutekwa nyara na Ghuba Cartel.
Katika filamu hii ya hali halisi, utajifunza jinsi Umoja wa Mataifa unavyopanga na kutekeleza mpango wa uhamiaji wa silaha za viwandani na utaona njia nzima ambayo mamilioni ya wageni haramu wanaenda Marekani kila mwaka!
Chanzo kingine cha habari kuhusu njia iliyopangwa kwa uangalifu na kujificha wahamiaji hao huletwa Marekani kinapatikana katika maandishi ya mwandishi wa habari wa uchunguzi wa Uholanzi, Janet Ossebaard, (ambaye alikutwa amekufa chini ya hali ya kutiliwa shaka wakati akishughulika kutengeneza habari. mwisho mwema kwa mfululizo wake wa kwanza, The Kuanguka kwa Cabal). Ndani ya sehemu ya kwanza ya mfululizo wa awali (dakika 6. sekunde 30 kwenye video), Ossebaard anataja mgogoro wa wahamiaji, lakini iko katika Sehemu ya 3, inayoitwa “Uvamizi wa mgeni,” kwamba anatoa karibu mjadala mzima kwa mada hii.
Haiwezekani kuzidisha umuhimu wa ufichuzi huu wa kina ili kuweza kufahamu ukubwa wa nguvu zinazofanya kazi nyuma ya pazia, iliyodhamiria kuleta uvunjifu wa utulivu wa jamii ya Amerika, na mbaya zaidi. Baada ya kuona hii (3rd) kipindi cha mfululizo wa kwanza, ambapo anaanzisha miunganisho iliyothibitishwa kati ya 'uvamizi wa kigeni' na vipengele vingine vya mashambulizi ya pamoja ya kabal ya kimataifa dhidi ya ubinadamu, mtu anaweza kuiona kwa mtazamo tofauti na hapo awali. Ossebaard pengine alitoa maisha yake ili kuweza kufahamisha ubinadamu juu ya kiwango cha unyanyasaji huu endelevu, uliofichwa kwa uangalifu na vyombo vya habari kuu, kama anavyoonyesha.
Marekani sio nchi pekee ambapo haya yamekuwa yakitokea, la hasha; mbali nayo - hii inafanyika sanjari na juhudi sawa katika nchi zingine za Magharibi, na kwa ajenda sawa. Katika Ulaya, kwa mfano, mchakato huo umekuwa ukitokea, kwa nia sawa kabisa ya kudhoofisha mamlaka na hisia ya utambulisho wa kitaifa wa nchi za Ulaya, kama vile mwanafalsafa wa Kiholanzi asiye na ujasiri, Eva Vlaardingerbroek anavyoelezea katika. anwani hii ya video ya kusisimua ya 2024 kwa watu wa Hungary.
Eva haivutii ngumi zake hapa, akiunga mkono madai yake kwamba tabia ya kitaifa ya kitamaduni na kabila ya nchi za Ulaya inaharibiwa kwa makusudi na wasomi wa kimataifa huko Brussels, na kutoa uthibitisho kwa wale wanaoitwa 'Nadharia Kubwa ya Uingizwaji,' ambayo wanautandawazi wanakanusha. Anatoa takwimu kwa miji mikuu ya Ulaya nchini Ufaransa, Uholanzi na Uingereza, akionyesha kwamba idadi ya wahamiaji katika miji hii sasa inazidi idadi ya wenyeji kwa kiasi kikubwa, huku Brussels ikisimama kwa 70% ya wahamiaji na 30% ya watu wa ndani, mtawalia. Takwimu alizozitaja kuhusu kushambuliwa na kuchomwa visu raia wa Uropa na wahamiaji haramu zinatisha, na zinafanana na matukio kama hayo nchini Marekani.
Je, hii hupiga kengele inayojulikana? Yaani, ile ya wahamiaji (haramu) waliotendewa 'ukarimu usio na masharti,' unaotolewa ramani ya blanche kuhusu tabia zao kama 'wageni' wanaotukuzwa katika nchi waandaji? Kumbuka kwamba Derrida alionyesha 'kutowezekana' kwa ukarimu 'kupindukia' kama huo, ambao unamaanisha kitu ambacho kinageuka kuwa sio ukarimu wowote, lakini upotovu wake.
Vlaardingerbroek hasiti kuunganisha matukio haya ya kusikitisha ya unyanyasaji dhidi ya raia wa asili wa Ulaya na utabiri wa Samuel Huntington, robo karne iliyopita, kwamba 'mgongano huu wa watu kutoka tamaduni tofauti' ungetokea wakati wa uhamaji mkubwa, wakati migogoro haitakuwa tena kati ya tabaka za kijamii, au kati ya matajiri na maskini, lakini 'kati ya watu wa kitamaduni tofauti'. 'Vita vya kikabila na migogoro ya kikabila vitatokea ndani ya ustaarabu.'
Mbali na anwani ya Vlaardingerbroek huko Hungaria (moja ya nchi za EU zinazopinga shinikizo kutoka Brussels kufungua mipaka yake kwa wahamiaji), kuna dalili zinazoongezeka kwamba watu katika nchi hizi hawachukui uvamizi wa wahamiaji wakiwa wamelala chini. Siku chache zilizopita, mwanasiasa wa kihafidhina wa Uholanzi, Geert Wilders, ilitangaza mpango wa pointi 10 wa kupunguza uhamaji - ambao unajumuisha kutumia jeshi kulinda mipaka ya nchi kavu na kuwafukuza watu WOTE wanaotafuta hifadhi.' Haishangazi kwamba Wilders ameamua hii, kutokana na habari kwamba nchi kama vile germany bado inalipa NGOs mamilioni ya Euro ili 'kuwasafirisha' wahamiaji haramu hadi Ulaya.
Kwamba mafuriko yaliyoratibiwa kwa uangalifu ya nchi za Magharibi zilizo na wageni haramu ni mfano wa dhana ya 'ukarimu usio na masharti, wa kupita kiasi,' kama ilivyobainishwa na Derrida, inapaswa kuwa dhahiri kutokana na yaliyo hapo juu. Sababu kwa nini hasa jamii za Magharibi zimelengwa inapaswa kuwa dhahiri: jamii hizi zimejengwa juu ya imani katika haki za binadamu binafsi, pamoja (mtu angefikiri) na utamaduni wa kupinga udhibiti wa kiimla, tangu Vita vya Pili vya Dunia. Kwa maneno mengine, ikiwa mtu yeyote angepinga kuwekwa kwa hatua za kidhalimu za udhibiti juu yao, kuna uwezekano wa kuwa watu wa Magharibi (ambao hawakufanya kazi kwa njia hiyo, kama mtu anajua kutoka kwa uzoefu wa kufuli kwa Covid).
Ili kuongeza jeraha, yaliyojiri Marekani si wahamiaji tu ('wageni') wanaothibitisha maoni ya Derrida kwamba ukarimu usio na masharti unaweza kusababisha wageni kunufaika na ulaji mwingi wa mwenyeji uliokosewa. Kama watu wengi wanavyojua kwa sasa, nchi mwenyeji - katika kesi hii, Amerika - imeegemea nyuma kusaidia na kuwashawishi wahamiaji kufanya hivyo. Matukio mawili ya ushahidi huu yanahusu kwamba haramu zilitolewa Kadi za zawadi za $5,000 na serikali ya Biden karibu mwaka mmoja uliopita, na kwamba, karibu wakati huo huo, DHS ya Amerika ilifichuliwa kama kukabidhi 'Dola milioni 290 kwa miji ya hifadhi na mashirika yasiyo ya kiserikali kwa kuwapatia makazi wageni haramu.'
Kwa kuzingatia uteuzi wa Rais Trump wa Tom Homan - 'Czar wa Mpaka' - kwa kukabiliana na wimbi la haramu wakiingia Amerika, pamoja na juhudi za kuwarejesha nyumbani, mtu anaonekana kuwa na sababu ya kutumaini kwamba wimbi linaweza kubadilishwa, ukubwa wa kazi hii. Hii, licha ya kuendelea juhudi na Wanademokrasia ili kukwamisha mchakato huo.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
